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一、（2017·北京中考）《得道多助，失道寡助》 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 4．下列各组加点词句加点词的意思相同的一项是（ ） A. 天时不如地利 自云先是闻秦时乱 B. 地利不如人和 至若春和景明 C. 环而攻之而不胜 此所谓战胜于朝廷 D. 池非不深也 有良田美池桑竹之属 5．用现代汉语翻译词句。（2分） 委而去之 翻译：_______________________________________ 6．依据全文对“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”的理解恰当的一项是（ ）（2分） 【甲】只要有规定的边疆界线，有限要的山河，有强大的武力，就能使人民安居乐业，巩固国防，威慑天下。 【乙】使人们定居下来保证他们不迁徙，靠划定边界是不行的；巩固国防靠山河的险峻是不行的；威慑天下靠武力强大是不行的。 7．结合上下文和下面的【链接材料】，简要说明这段文字共同体现了怎样的思想。（3分） 【链接材料】 勾践①说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更②。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节③矣，请报之。”…… 果行，国人皆劝④。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎⑤？”是故败吴于囿⑥，又败之于没⑦，又郊败之。（选自《国语·勾践灭吴》） 注：①“勾践”春秋时期越国国君。他曾被吴王夫差打败。②“更”改正。③“节”节制。④“劝”勉励。⑤“孰是君也，而可无死乎”谁有我们这么好的国君啊，能不为他拼死作战吗？⑥“囿”古地名。⑦“没”古地名。 答:_____________________ 4.答案：C 【解析】4题中A项“时”意思分别为“时令”和“时间”。B项中分别为“和睦”“和煦”。C项中同为“胜利”。D中分别为“护城河”“池塘”。 5.答案：（守城者）弃城而逃 【解析】此题需要学生注意补充主语是守城者。 6.答案：乙 【解析】题中乙句子的理解符合文章的文意，甲句子句意过于极端且不能体现“得到多助”意思。 7.答案：得道多助 【解析】题中两段文字共同体现的思想是“得道多助”，此题需要学生注意的是“共同”二字的含义。
二、（2017·广西贵港中考） （一）望江南 梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。 （二）岳阳楼记 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“乎？噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 （三）得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （1）下列对《望江南》理解不正确的一项是（ ） A．“过尽千帆皆不是”是全诗感情上的大转折，船尽江空，希望落空。 B． “断白蘋洲”运用夸张手法，抒发了独处深闺女子盼不到心上人的痛苦之情。 C．这首词情景交融，景有层次，情有起伏，绵绵情感让人心碎。 D．这首词风格浓艳精巧，借倚楼望帆这一细节，细腻地描绘女子盼心上人归来的情景。 （2）下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A．刻唐贤今人诗赋于其上 奉命于危难之间（《出师表》） B．环面攻之而不胜 辍耕之垄上（《陈涉世家》） C．居庙堂之高则忧其民 其如土石何（《愚公移山》） D．满目萧然 然后知生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》） （3）解释下面句中加点的词语 ①属予作文以记之 属（ ） ②锦鳞游泳 鳞（ ） ③斜晖脉脉水悠悠 脉脉（ ） ④亲戚畔之 亲戚（ ） （4）用现代汉语翻译下面的句子 ①不以物喜，不以己悲
②威天下不以兵革之利
（5）说说你对“滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴”的理解。
（6）选文（三）中孟子认为君主怎样做才能够“战必胜”？理由是什么？
答案：（1）D （2）A （3）①通“嘱”，嘱托、嘱咐 ②代指鱼 ③含情凝视、情意绵绵的样子．这里形容阳光微弱 ④父母兄弟 （4）①不因外物好坏和自己得失而或喜或悲． ②威慑天下不能靠武器装备的强大． （5）指出滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏．下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引． （6）“得道”即“施行仁政”．理由：得道者多助．
三、（2017·黔东南州中考）《鱼我所欲也》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 8．下列句中加点字的意义和用法的判断，不正确的一组是（3分）（ ） A．故患有所不辟也（动词，通“避”） B．万钟于我何加焉（动词，增加） C．此之谓失其本心 （助词，无实义） D．如使人之所欲莫甚于生（连词，假如） 9．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ） A．呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也 B．呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也 C．呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也 D．呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也 10．对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（3分）（ ） A．《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。 B．本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。 C．“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。 D．面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。 11．将文言文阅读材料中画线句子翻译成现代汉语。（8分） ①死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（4分）
②乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。（4分）
答案：8、B；9、C；10、A； 11.死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的有比死亡更严重的事，所以祸患也有不躲避的时候； 从前为了礼仪，宁愿死也不肯接受施舍，现在为了所认识的穷人感激自己就接受了。
四、（2017·盐城中考）阅读下面文言文，完成8至12题。（18分） 【甲】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声，而后喻。入则无法家弼士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。（选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。 出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗治产业力工商，今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭,自伤,乃闭室不出,出其书遍观之。得周书《阴符》，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说①当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少②之。弗信。 乃西至秦，说惠王，弗用，乃东之赵，赵相奉阳君弗说之。去游燕，岁余而后得见……（选自《史记·苏秦列传》） 【注释】①说：劝说，说服②少：轻视，贬低。 9.解释加点词的意思（4分） ⑴饿其体肤（ ） ⑵衡于虑（ ） ⑶出游数岁（ ） ⑷期年，以出揣摩（ ） 10.用“/”为文中画线，画波浪线的句子断句限两处。（2分） 周人之俗治产业力工商 11.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分） ⑴所以动心忍性，增益其所不能。
⑵入则无法家弼士，出则无敌国外患者，国恒亡。
⑶乃闭室不出,出其书遍观之。
12. 【乙】文苏秦的经历能否作为【甲】文论点的事实论据？请结合选文内容说明理由。（3分）
答案： 9.⑴使……饥饿⑵同“横”， 梗塞，指不顺⑶游历⑷一年 10. 周人之俗/治产业/力工商 11.⑴用这些方法来使他的内心受到震动, 使他性情坚韧起来，增加他原来没有的才能⑵国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，国外没有实力相当，足以抗衡国家的侵扰，这样的国家就常常走向灭亡。⑶（苏秦）于是就闭门不出，把自己的藏书全部阅读了一遍。 12. 能。【乙】文通过写苏秦出游失败后遭受家人冷遇，然后刻苦读书，最后取得成功的事例，证明生于忧患这一观点，符合【甲】文的观点“生于忧患，死于安乐。”所以可以作为【甲】文的事实论据。
五、(2017·巴中中考)阅读下面【甲】【乙】两篇文言文，完成下面各题 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。” ﹣﹣ （选自《资治通鉴·唐纪》） [注]①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。 （1）请用“/”标示出下面文言文语句的停顿（只标示一处）。 然后知生于忧患而死于安乐也 （2）解释下列句中加点的词。 ①舜发于吠亩之中 发 ②人则无法家拂土 拂 ③创业与守成孰难 孰 （3）选出下列加点词意义、用法相同的一组 A、故天将降大任于是人也 故知守成之难 B、傅说举于版筑之间 与群雄并起角力而后臣之 C、国恒亡 今亡亦死 D、征与吾共安天下 安求其能千里也 （4）翻译文中划线语句。 ①困于心衡于虑而后作。
②然创业之难，既已往矣。
（5）【乙】文中唐太宗的治国思想与【甲】文中孟子的思想有相似之处，请结合选文简要分析。
答案： （1）然后/知生于忧患而死于安乐也 （2）①起，指任用 ②通“弼”，辅佐 ③谁 （3）A （4）①心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发．②然而创业的艰难，已成为过去的往事。 （5）唐太宗和孟子都认为治理国家要有“忧患意识”．国君只有居安思危，常念“守成之难”，才能使国家基业稳定。 参考译文：【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】唐太宗问身边大臣：“创业与守成哪个难？”房玄龄：“建国之前，与各路英雄一起角逐争斗而后使他们臣服，还是创业难！”魏征说：“自古以来的帝王，莫不是从艰难境地取得天下，又于安逸中失去天下，守成更难！”太宗说：“玄龄与我共同打下江山，出生入死，所以更体会到创业的艰难．魏征与我共同安定天下，常常担心富贵而导致骄奢，忘乎所以而产生祸乱，所以懂得守成更难。然而创业的艰难，已成为过去的往事，守成的艰难，正应当与诸位慎重对待。”玄龄等人行礼道：“陛下说这一番话，是国家百姓的福气呀！”
六、（2017·昆明中考）阅读【甲】【乙】两则选文，完成9-13题。（12分） 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意⑤。 【注释】①贞观:唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④九重：深宫之内。⑤存意：用心操劳国事。 9、解释下列加点的词语。（2分） （1）必先苦其心志（ ） （2）行拂乱其所为（ ） （3）犹割股以啖腹（ ） （4）若耽嗜滋味（ ） 10、选出下列加点词意思、用法相同的一项。（ ）（2分） A、管夷吾举于世/皆以美于徐公 B、故天将降大任于是人也/故时有物外之趣 C、曾益其所不能/其如土石何 D、故卿等为朕之耳目/辍耕之垄上 11、用现代汉语翻译【甲】文第③段中划横线的句子。（2分） ______________________________ 12、【甲】文采用层层推理的方法，开头先A ,接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点，然后从正反两面进行推论，最后概括出B的中心论点。【乙】文太宗认为“为君之道”首先要C。（3分） A B C 13、【甲】【乙】两文中划波浪线的句子都提出了治国的观点，这些观点有何异同？请结合选文内容具体分析。（3分） ___________________________________________________________________________ 答案： 9.（1）使…痛苦（2）违背（意愿）（3）大腿（4）喜欢，特别爱好 10.B 11.一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正。 12.A：列举事例；B：生于忧患，死于安乐；C：先抚恤百姓（心存百姓） 13.同：都强调了治国需贤臣辅佐这一内因。甲文强调朝廷要有严格执法、直言敢谏的贤士；乙文强调贤臣犹如君主的耳目，要用心操劳国事。异：甲文还强调外因也能导致亡国的观点，如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，国家就会灭亡。而乙文没有涉及外因。 王补平老师推荐 语文学习最好的参考书 |
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