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民不畏死章第七十四 民常不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死而为奇者，吾得执而杀之，孰敢．常有司杀者杀。夫代司杀者，是谓代大匠斫。夫代大匠斫，希有不伤其手矣。
此章清静心地，割断爱根，虚无下手，实处着脚，以空还空，实有所得，得后返空，寂然至道。民不畏死：民者，气也。清静惜气，内秉中和，外无耗散，坦然自固，与天同久，湛然常存，何死之有，谓之民不畏死。奈何以死惧，因人从顺道，不返于逆，日耗真元，故常耗而不固。年年不惜，日日不保，以至于老，枯朽之，槁槁乎，岂不死乎？自取之，奈何反以死惧。若使民常畏死，弧寡而不和，阴阳而不合，万物而不生，为之奇者，不能偶矣。奇者，阳也；偶者，阴也。阴阳合而成道。吾者，我也。吾得孰而杀之：吾得至道，孰而杀害之。至道有形无质，有影无迹，我得其妙，谁能杀之。孰敢常有司杀者：有司者，我之心也。我死其心，使其无主，勿起思妄，勿起杀害，勿起执着，常常平等而不动，孰敢使有司而杀者，必无是理也，总不过清静自得。毋使我之心乱我之至道，谓之孰敢常有司杀者。杀，是乱其本心，无所不为，自耗真元，自取其死而杀之，谓之杀。 夫作代有司杀者；是我随心转动，不能自主，我害我也，谓之代有司杀者；我害道也，谓之代有司杀者，故杀。大匠者，巧工也。巧工之人，玲珑其心，虚灵其神，通贯其意，无所不作，了彻于胸。若使愚蠢之辈，代而作之，必害其事，故杀之。苟能免其害者，希有不伤其手矣。譬如人之为道、巧精，巧气，而又巧其神，虚无自然之理，空洞自玄之妙，湛寂常之道，天然自得，与天地同体，与日月合期，阴阳自然好合，五行自然流贯，内秉至道，外合真全。假使有作之辈，昼夜运行，后天抽添谷气，犹如愚蠢之辈，代大匠而斫之，未有不害其生也。如有作者，不明至道，随心搬弄，未有不死者也。只要惜精惜气惜神，尽性以俟命，命归而返合于性，打成一片之为道也。果如是，民不畏死，何惧之有，故以大匠譬之。代之者，希有不伤其手矣。 本文由无忧谷分享，群文件中还有我们分享的许多修炼典籍，需要的话，可以加入我们 |
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