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君子不器。是《论语》中的一句话。解释起来其实也不复杂。即:君子不能象器物一样(局限于某一种用途)。如果中学生考试，这样回答应该就可以了。我相信提问者应该知这样的答案，之所以再来提问，定然是希望得到一些与此相关的传统文化或是儒家文化方面的内容，下面谈点个人理解。 “君子不器”四个字，先说君子。我想问一下，在孔子的弟子中，有七十二贤人，所谓的贤人肯定是品德高尚之士，比如颜回、子路，子贡，子夏，子张，曾参，公冶长等等，他们是不是君子?答案是肯定的，他们都是君子。可是在《论语 ·公冶长》中，有这祥一段: 子贡问曰:赐也何如?子曰:汝器也!曰:何器?曰:瑚琏也。瑚琏是古代祭祀的时候用的礼器，是很贵重的。不管瑚琏代表的具体作用是什么，总之是有重要作用的。 在这里，孔子亲口比子贡为器，而子贡并不以为器而沮丧。既然是“君子不器”，那岂不是连孔子最得意的几个弟子之一的子贡也不是君子了?显然不是这样，之所以会出现这样的误解，是因为君子一词具有两层意思，这两层意思即互相联系，又互不相同，一层意思表示社会地位上是国君之子，是未来国家的领导者，国君的继承人;另一层意思是道德高尚。 孔子办学，培养的是君子人格，这是道德层面上的，让每个人都品德高尚。从现实的层面上来说，孔子教授学生的又是治理国家的学问，这里君子之道又是指社会地位，指国家领导人治国之大道。至于耕田种菜这样的“小人之道孔子是不教的。 显然，孔子的学生不都是国君之子，而是社会各个阶层都有，这正是孔子做为万世师表为人所敬仰的原因。所以，孔子虽然说过“君子不器“的话，但他的优秀弟子大多为“器”。既使是现在，“器“这个字还是正面的，比如，我们说一个孩子有出息会说，“这孩子真成器。“觉得一个人能干大事，会说“这人有大气“。 所以，君子不器之“君子“。用现代话说，就是领导者。而且这个领导者不是部门领导，而是全局的领导。而部门领导，是可以用器相比的。如吏部尚书要有人事方面的特长;户部尚书要懂财经，而工部尚书必须懂建筑，兵部尚书要懂军事，刑部尚书是懂法律。这些人各管一摊，是专门人才，是所谓的器,吏部是印把子，户部是钱罐子，兵部是刀把子等等。但皇帝不能只是单方面的人才。他应该是会使用各种各样工具(人才)来治理国家的人。 总结一下，不器的君子，是帅才。他不会局限于某种才能，而是能把各方面的人才工具收为已用，以治理自己国家的人。而成器的君子是将才。是在某个领域能够独挡一面的人才。 帅才实际上是很少的。而将才却是每个时代都很多的，能够用自已擅长的才能为社会做出贡献，就可无愧君子二字了。 孔子的“君子不器“，不是对普通人说的，普通人能够成器，本是莫大幸事。同时，君子不器也是对普通人说的，对普通人来说，术业有专工的同时，兼收并蓄，搏采众长，对修养君子之德也是大有好处的。 |
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