情绪之河（2）

情绪之河（2）

[法] 一行禅师

 

愤怒是一种不愉快的情绪。它就如同一团炽焰熊熊燃烧，炽焰当中的我们完全失去了自控能力，所言所行将会让我们事后懊悔不已。当某人愤怒时，我们可以清楚地看到他在地狱受煎熬的样子，因为地狱就是由愤怒和仇恨构成的。当地狱之火熄灭，我们的大脑会变得冷静、清醒而理智。拒绝愤怒，我们才能拥有真正的快乐、爱和慈悲。

当我们的愤怒被置于正念的灯火之下时，它那破坏性本质霎时间便失却了一部分淫威。我们可以默念：“吸气，我知道我在愤怒；呼气，我知道我就是愤怒。”如果我们能够一边调整呼吸，一边识别并在正念下观察愤怒，愤怒便不再能垄断我们的意识。

觉知可以作为我们愤怒的一个伙伴，对愤怒的觉知不是为了压抑它，也不是为了驱赶它，而仅仅是照看它，这是正念修习当中非常重要的一个原则。正念不是判断，它更像一个姐姐，以爱与体贴去照顾和安慰自己的妹妹。我们只要把注意力集中在呼吸上，就能保持正念并完整地了解自我。

愤怒时，我们往往很难回归自我。我们会记恨对方，回想他的可恨之处—他的粗野，他的不诚，他的残暴和恶毒。对我们愤怒的对象，想得越多，听得越多，看得越多，愤怒的火焰便燃烧得越猛烈。他的无理与可恨或许是真实的，或许是虚构的，又或许是被夸大的，但事实上问题的根本并不是所有这些林林总总，而是愤怒本身，是我们必须回归自我，首先审视自我内部。愤怒时我们最好不要去听对方解释，也不要见面，哪怕认为对方应该对自己的愤怒情绪负责。这就如同一名救火队员首先要做的是救火，而不是浪费时间去观寻纵火之人。“吸气，我知道我在生气；呼气，我知道我必须尽全力去观照愤怒。”只要愤怒还在，这样的自我暗示就能避免我们把愤怒情绪强加于他人，以约束自我的言行。如果我们能够把所有的精力都投入到观察愤怒情绪上来，我们就能够避免给自己和他人造成伤害而追悔莫及。

当我们愤怒时，愤怒就是自我，压抑它或驱赶它就是压抑和驱赶自我。喜悦时我们就是喜悦，愤怒时我们就是愤怒。当我们心中产生愤怒时，我们能够意识到它是一种能量，而且我们也能够为了将之转化为另一种能量而接受这种能量的存在。一只堆肥箱，里面的有机物料正在腐烂分解，发出恶臭，但我们知道我们可以把这些垃圾转化为漂亮的花朵。起初我们可能会觉得垃圾和花朵完全风马牛不相及，但当我们深入谛观后会发现堆肥之中有花朵，花朵之中有堆肥。一朵鲜花分解只需两个星期，一名优秀的园丁在审视堆肥时能够看出这种转化过程，因而不会为此而感到悲哀抑或厌恶。相反，她会珍视这些正在腐烂的物质，不加区别、不分优劣地对待它们。对待愤怒情绪，我们需要的就是园丁这种洞见及不二的视野。我们不必对愤怒情绪感到害怕或是拒斥，愤怒也可以是一种堆肥，是我们体内的一种能量，而这种能量能够催生出美妙的事物。我们对愤怒的需要，就如同园丁对堆肥的需要。只要我们学会接受愤怒，心中就已然拥有了一些平和与喜悦。渐渐地，我们就能够将这种情绪彻底转化为平和、喜悦与理解。

我们总是问：“出了什么问题？”当我们这样问时，我们便邀请痛苦的种子现身。我们感受痛苦、愤怒和抑郁，同时产生更多这样的种子。如果我们努力感受我们内心以及身旁健康、喜悦的种子，我们会更快乐。我们应该学着问自己，“什么是我们拥有的”，同时感受拥有的幸福。在这个世界，在我们的身体、情感、认识与意识当中有很多有益的、清新的和疗愈的要素，但如果我们自我封闭，自囿于悲伤的牢笼之中，我们将无法感受这一切。

生活充满奇迹，比如蓝天，比如艳阳，比如孩子的双眼。我们的呼吸也是令人愉快的，每天我都享受自己的呼吸。但如果不是得了哮喘，或者是感冒塞鼻子，很多人就不懂得珍惜呼吸的愉悦。然而我们不必如此，像这样的快乐元素就在我们的自身内部，在我们的周围，每分每秒我们都能够享受它们，因为正确的正念修习方式，就是对这些珍贵的快乐元素的觉知。如果我们能够这样做，平和、喜悦和快乐的种子就被种下了，并变得更加强大。快乐的秘诀就是快乐本身。无论何时，无论何地，我们都能够享受这阳光，享受彼此的存在，享受呼吸的奇迹。这样的快乐不在天涯海角，而在我们的脚下，在我们心中。

如果你种的莴苣长得不好，你不会去责备它，这是不言自明的道理。当莴苣长势不好时，你就会去查找原因，也许是施肥不足，也许是浇水不够，又或者是日照时间过长，原因不一而足，但你唯一不会做的事情就是责备。然而，如果同样的问题出现在我们与朋友、与家庭成员的关系中，我们却去责备对方。然而，如果知道如何处理这些关系，我们就可以很好地发展这些关系，培养这些关系，就像种植莴苣一样。责备从没有任何积极的效果，尝试说服对方同样如此，无论这种说服是多么有逻辑，多么有事实基础，这是我的个人体验。不要责备，不要讲道理，不要摆事实，仅仅理解。如果我们理解，我们让对方知道我们理解；如果我们能爱，局面就会发生转变。

有一天，我在巴黎作有关责备无用的演讲。演讲过后，我独自一人行禅，当我经过一座建筑物的拐角时无意间听见一个八岁大的女孩对母亲说：“妈妈，记得要给我浇水哦，我是你的莴苣。”一个小女孩能如此透彻地理解我的想法，这让我很是欣慰。然后我听到母亲回答说：“好的，我的女儿，但我也是你的莴苣哦，所以也不要忘了给我浇水。”母女俩一起修习理解，这是多么美好的场景啊！

理解与爱不是两种不同的事物，而是一回事。设想你儿子早晨起床后发现时间已经不早了，为了让自己的妹妹上学前有足够的时间吃早饭，于是决定把她叫醒。但碰巧她今天心情不好，被哥哥叫醒后不是说，“谢谢你把我叫醒”，反而牢骚满腹：“干吗？别管我！”一边说，她还用脚踢他。这时他很可能就愤怒了，心想：“我好心好意把她叫醒，她竟然还踢我？”接着，哥哥可能就会跑到厨房跟你抱怨诉苦，或者干脆回她一脚。

但后来他想起妹妹整晚都在咳嗽，于是意识到她一定是生病了，妹妹也许是因为感冒才会表现得如此不近人情。那一刻，他理解了，也不生气了。理解是一种能力，需要我们长久修习，需要我们以慈悲的双眼去看待芸芸众生。理解即爱，理解超越嗔之苦，心中有理解，不自觉地你就会去爱；当你能够去爱，自然而然地你就能减轻他人的痛苦。

爱一个人，我们就必须理解对方。如果我们的爱仅仅只是占有的欲望，这就不是爱；如果我们只考虑自己，只考虑自己的需要而无视对方的需要，我们便不能爱。真正的爱，需要我们通过谛观去发现和理解所爱之人的需要、渴望和痛苦，因为这是真爱的基石。当我们能够真正地理解所爱之人，爱的力量就如汹涌的潮水喷薄而出不可阻挡。

我们要时常近坐在所爱之人的身旁，握着他（她）的手问：“亲爱的，我足够理解你吗？又或者，我让你受苦了吗？请你告诉我，让我更好地去爱你。我希望你幸福，但如果因为我的无知而让你痛苦的话请你告诉我，以便我能够更好地去爱你，去让你幸福。”如果你言辞恳切，以真正的开放心态去理解对方，对方或许会因此喜极而泣。哭泣是一种好的征兆，因为这意味着双方理解的心门都打开了，一切将再次变得可能。

也许一个父亲没有时间，或者没有勇气去问孩子这样的问题，如此他们之间的爱便不能圆满，如此爱得越多，给对方的伤害或许就会越多。真爱需要理解，所以为了爱我们一定要勇敢。爱有了理解，我们所爱之人就一定能幸福。