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二、第二章《天子》 （峻岫） 名句： 爱亲者，不敢恶于人 敬亲者，不敢慢于人
子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’” 《孝经》第二章以《天子》命名，为什么这样命名？因为，所谓“孝”，不单单是臣民黎庶的事情，不单单是平头百姓的事情。“王者父天母地，故曰天子。”[《白虎通》]既然天子也是父母生养的，因此“孝道”就必然从天子说起。如果你是孝敬父母的天子，那么你就要使天下人皆有孝敬之心，慈爱之心，和睦之心，亲善之心。而不是成为一个，目空一切的人，不懂得上下大小的人，傲慢无礼刻薄寡恩的人，蔑视人，嫌弃人，不尊重他人的人。 “爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。”天子之孝，首先是“爱敬尽于事亲”，就是对自己父母尽孝道，然后再把这样的爱心传扬到老百姓之中，让四海的人都按你的样子去做，都来孝敬父母，赡养双亲。能做到这样，那就是天子之孝。也就是说天子不仅要孝敬自己的父母，还要以这样的孝心感染百姓，影响百姓为百姓做表率，这才是天子之孝。有句话叫“上行下效”。有不孝天子，就有不孝的风气；有不孝的皇上，就有不孝的官吏；有不孝的父母，就有不孝的儿孙。孝不是刑罚，它只是教化。孝敬父母的人，也可能生出不孝子孙，因此就要提倡孝，宣扬孝，教化孝。 “一人有庆，兆民赖之”这句话就出自《尚书·周书·吕刑》。《史记·周本纪第四》把《吕刑》称为《甫刑》故文中说：“《甫刑》云”。西周中期，周穆王命吕侯，亦称甫侯，制定《吕刑》。《吕刑》借周先太王的口气说道：“尔尚敬逆天命，以奉我一人。虽畏勿畏，虽休勿休；惟敬五刑，以成三德。一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”[《尚书·周书·吕刑》]这里把天子的孝道，提高到“敬天命”，“成三德”，关乎社稷，关乎民生福祉的头等大事。因此“孝”不能仅仅解释为孝敬父母。“孝”的核心是：“爱亲”、“敬亲”，是“不敢恶于人”，“不敢慢于人”。提倡孝道，不仅仅是把人都培养成孝子贤孙，更重要的是把人培养成为有爱心的人，尊敬他人的人，充满爱心的人。没有孝道，不能立身；没有孝道，不能治家；没有孝道，就没有亲民爱民的思想观念，就没有对人的尊敬，就没有社会的和睦融洽；没有孝道，就没有舒畅温馨的社会环境。
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