|
作者：丁丁哥 2014/07/07 据网上的资料介绍，达斡（wo4）尔族约有12万的人口，现在主要居住在内蒙古、黑龙江和新疆等地，其原来是在黑龙江以北聚族而居，是当地经济文化最发达的农业民族，后来还留下了雅克萨、多金、铎阵、阿萨金、兀库尔、吴鲁苏穆丹等坚固设防的木城，有记载说，“达斡尔族”是从“嘲（chao2）龙江”北部，南迁并开拓了嫩江流域的土地，为开发祖国东北边疆作出了贡献。 发现“达斡尔族”是源于先夏的突破口，是由介绍“达斡尔族”的一个生活细节而引发的，在一般的中国习俗中，牌坊是一个非常多见和抢眼的文化元素，全中国甚至全世界的中华牌坊千千万万，但牌坊这种形式何来？有相关的介绍文章说，“达斡尔族”的原生态民居就有草顶的牌坊： “达斡尔族”比较原生态的草牌坊 “达斡尔人”远在黑龙江以北生活，为什么会有与中华牌坊如此相像的牌楼？从其造型的相似度来看，应该不会是偶然的雷同，“达斡尔”牌坊应该是一种原生态的存在，具体来说也许有两种可能： 其一，可能“达斡尔人”是先夏的族源，约5000年前先夏进入中原时，将牌楼的形式带进了中原并推而广之，但考虑到在先夏进入中原之前，当时的人类可能主要还在山洞或地洞里生活，还没有正规的房屋，所以这种可能性并不大。 其实，“达斡尔”族的族称本身也有相关的思考空间，有研究说“达斡尔族”是其固有的族称。 首先是“达”字，何以为“达”？有文章介绍说：“‘达斡尔族’内部的再下一层叫‘哈拉’，再之下分化为若干‘莫昆’，‘莫昆’有共同的族谱，每隔数年，全‘莫昆’的成年男子即集会缮修族谱，他们选举年高望重者为‘莫昆达’”，所以，“达斡尔族”的“达”字可能原本就是“大”，这跟汉族很多方言将长辈（父亲）称之为“大”相类似。 现在，“达斡尔族”族源的最确切定论，是已经由DNA测试证实与“契丹族”相关，“契丹”即“辽朝”（916～1125年），是中国五代十国和宋朝时期“契丹族”建立的政权，公元916年，辽太祖耶律阿保机统一契丹各部称汗，国号“契丹”，918年定都今内蒙古赤峰市巴林左旗南波罗城（临潢府），“南波罗城”这个地名很值得关注，因为先夏本身就有“波罗族”，“波罗族”已知最远的地名在库页岛的“波罗河”，还有吉林省长春市附近的“波罗湖”，这些正好都是“达斡尔族”生活的地域。 不仅“达斡尔族”与“契丹族”的DNA很近，而且语言、历史传说、习俗等有些特点跟“契丹”也很近，只要搞清楚“契丹族”的族源，也就有可能搞清楚“达斡尔族”的族源，但是，要搞清楚“契丹族”的族源谈何容易，最远的有人追到“匈奴”时期，并透过“夏后裔淳维在殷商时逃到北边成为匈奴”追到夏朝的时段，但并没有与“契丹”相关联的族源定论，还有人说，“契丹族”的历史痕迹分布极广，东北的“鸭绿江”是“耶律江”，西藏的“雅鲁藏布江”是“耶律藏布江”，新疆的“伊犁河”是“耶律河”，这在中国正好是一个大三角形，只是这些并不关族源的事。 不过，现在已经找到了认识“契丹”族源的关键线索，这个线索是与“契丹”相关的“长国”，据有资料介绍，“长国”是殷商王朝西部的重要盟邦，后分迁于东部和南部，商亡后归顺周朝，而“长国”可能跟“长子”有关，“长子”是商王室重要成员，商代应该是存在“长部族”的，而这些“长”的远根，应该就在先夏进入中原之前的长春和长白山，“长白山”可能就是“长部族”的“白山”，这一下把“常羲”的族源也找到了，长春和长白山是“盘古”迎娶嫡妻“常羲”的地方，“常羲”的“常”字的字音源自于“长”，而且古代两者是通用字，辽宁的长海县、山东的长山列岛、长江、湖南的长沙市、南海的长沙群岛（南沙群岛），这些“长”字都是“常”，所以，“达斡尔”意即“长宫”、“原来长座位置”，以及“契丹人”对“辽国”和“长国”念念不忘，这些都有重要意义。 有了以上的认识，“契丹”的“契”字与商代的始祖“契”开始有了关联的可能，虽然说，“商”的始祖是“契”，但“商”的远根应该是“常羲”，“常羲”是盘古的嫡妻，其为盘古生了十二个女儿，被世人称为十二个月亮，所以，从根本上讲，“商”是“常羲”某支系的后裔，而因为“常”=“长”，“达斡尔族”的“长宫”就是“常宫”，“契丹”的“长国”就是“常国”，所有的问题都迎刃而解。 另外，经DNA测试确认与“达斡尔族”亲近同源的，还有云南的“本人”，据网上资料介绍，云南有十多万“本人”，其分散在云南多个少数民族之中，也许“本”看似非常陌生，但现在已经知道，“本”其实就是先夏的一个部族，其应该是跟云南的“木姓”有关联的，云南的“木、本、末、束、朿、栗”等姓氏或部族，实际上都应该是源自于先夏极早的“木部族”（后来的“李姓”、“杨姓”等可能也是），有了这些线索，“达斡尔族”的族源就开始变得比较清晰了。 不要小看好像默默无闻的“木”和“木姓”，先夏时有两个与“木”相关的元素极其显赫，一个是“盘古”是为“木星”，第二个是五行的“金、木、水、火、土”也有“木”，如果这个关联的线索得以证实，云南的“木、本、末、束、朿、栗”等就是盘古后裔的部族或姓氏，具体来说，也许是盘古母亲华胥氏下属的十个分部的后裔，“盘古”与“常羲”是兄妹关系的传说，可能就是由此而来，华胥氏的十个分部为“天芎部、天齐部、天乙部、合雄部、天阳部、天阴部、候鸟部、候虫部、雷雨部、天皇部”，其来源和组成非常繁杂。 “木姓”还有一样东西是贯通南北的存在的，这就是“木城”，“木城”在东北很内蒙古都有一些留存，在云南（龙陵县木城彝族、傈僳族乡）及整个西南都有很多留存，新疆（哈密巴里坤县）也有留存，这些也是认识“达斡尔族”的有用痕迹。 历史上“达斡尔族”又常被译为“达古尔、达胡尔、达呼尔、达虎里”等，其中的“达古尔、达胡尔、达呼尔”等可能是“大姑儿”，“常羲”的嫡妻地位就是“大”，而“姑”是母系社会对女性部族首领的尊称，所以“常羲”常被称为“大妈、大姑”等，而“儿”字可能只是“儿音”，也许这就是汉语“儿音”的出处，另外，“达虎里”可能就是“大姑里”，商族人喜欢用“里”来称呼居住地的内部街巷。 据有的研究说，“达斡尔”的“斡”可能就是汉语“我”的音源，两者都大致是“wo3”，据《说文》段玉裁注：“判瓠为瓢以为勺，必执其柄而后可以挹物。执其柄则运旋在我，故谓之斡。”如果真是这样，这也是“达斡尔族”族源地位曾经极高证明，因为只有地位极高才有可能流传。 如果本文的推测没错，属于商后裔的“闽南人、潮汕人”以及台湾的“高山族”等的血缘，与“达斡尔族”可能也有较近关联的机会。 最后，在网上发现了“达斡尔人”制作皮筏的照片，这为先夏大渡海又找到了重要的支持，过去以为先夏大渡海只有独木舟和竹筏，由于“达斡尔族”是参加先夏进入中原的大渡海的部族，现在又多了使用皮筏渡海的可能，常羲之所以能在进入中原之前就活跃于海上，而且能够在海上接应先夏的全体，原来是还有使用皮筏的长处支持，“达斡尔族”的皮筏可能就是中国龙舟的前身。
补记一：2014/07/10 “达斡尔族”的大轱辘车（象蒙古族的车）非常出名，这种车也叫“奚车”，据介绍，“奚车”既是:“1.奚人所制之车，2.泛指北方少数民族制作之车”，还有：“契丹之车皆资于奚”，何以为奚？据《山海经·海内经》：“帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟，番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车”，“奚”源自于“帝俊”，而“帝俊”就是“盘古”，根子还是在先夏，在历史上，“奚”还有“奚人、奚族（库莫奚族）、奚国”等，后来好像也是去了东北。
补记二：2014/07/25 黄山存在“轩辕车会”的民俗有两点很重要，其一，黄山名字与黄帝有关；其二，黄帝的轩辕车与“达斡尔族”的大轱辘车是一样的： 补记三：2014/07/30 鄂伦春族也有桦皮船（鄂语称“木若沁”），是用来狩猎、捕鱼以及渡河、驮载的工具，桦皮船的船头、船尾尖细并微微上翘，状似剖开的梭子，具有体轻、速度快的特点，一般一个人即能搬运，水中可搭载2-3人。 补记四：2014/08/03 用“斡”字在地图上搜索，发现“斡”在中国有广泛性的分布，这意味着很可能是在极早期的迁徙中形成的，而且也意味着“斡”字的存在极为久远，卫星地图上带“斡”字的地名分布大致是：其一，最值得关注的是内蒙呼伦贝尔市有9个显示，基本都是原始地名；其二，广西南宁市有60个显示；其三，四川成都市附近的德阳市有17个显示。 补记五：2014/12/11 “达斡尔族”的“斡”字可能是在陕西的韩城、朝邑一带生成的，其都是带“十日十”的字形，“达斡尔”可能就是“斡”的老大的意思。 |
|
|
来自： 动力实体能 > 《丁维兵/丁丁哥的家（考古）》
