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品藻第九 品藻与赏誉的区别是：赏誊是称赞某人，品藻是拿某人与另一人比较进行评论。这也是当时的社会风气。 一 汝南陈仲举、颍川李元礼两人在一起争论各自的功业与德行，无法确定谁先谁后。蔡邕评议说：“陈仲举不畏强权，敢于冒犯上级；李元礼严于律己，可以威摄下属。犯上难，摄下易。”于是，仲举就列于“三君”之下，元礼排在“八俊”之上。（按：当时的人把窦武、刘淑、陈蕃称为“三君”。李膺、王畅、荀绲、朱寓、魏朗、刘佑、杜楷、赵典称为“八俊”。） 二 庞统来到东吴，东吴人士都把他当作朋友。他见到陆绩、顾劭、全琮后，一一为他们品题说：“陆绩真是所谓劣马有跑得快的用途，顾劭是所谓笨牛可以身负重物，运到远方。”有人问他：“照你所品评，陆绩应胜过顾劭了吗？”庞回答说：“劣马虽跑得快，只能骑上一人而已；笨牛日行不过百里，所载的却远远不止一人啊！”东吴人士没有把他难住。——全琮为了顾全名声，象汝南樊子昭（退能安守本分，进不奔竞名利）。 三 顾劭曾与庞统共宿，相互谈论。顾问：“听说您善于知人，我与您究竟谁胜过谁？”庞说：“改革社会风俗，随机应变，我不及你；议论古时王、霸遗留下来的策略，观察和分析战争中地势、地形的紧要方面，我似乎有些长处。”顾劭听罢，认为他说的没有什么不当。 四 诸葛瑾弟弟诸葛亮及堂弟诸葛诞，都有很大的名气，三人各在一国。当时的人认为蜀国得到的是龙，吴国得到的是虎，魏国得到的是狗。 诸葛诞在魏国与夏侯玄齐名，瑾在吴国，士大夫都佩服他器量宏伟。 五 司马文王问武陔：“陈泰比他父亲司空陈群怎么样？”武陵说：“渊博通达而又文雅，把整顿天下声闻教化看作自己的责任，在这些方面，陈泰比不上他父亲，至于精明能干，建功立业，却超过他父亲。” 六 正始年间，一些名士议论，往往拿五荀和五陈相比：荀淑比作陈寔，荀靖比作陈谌，荀爽比作陈纪，荀彧比作陈群，荀朗比作陈泰。 又用八裴比八王：裴徽比王祥，裴楷比王衍，裴康比王绥，裴绰比王澄，裴瓒比王敦，裴遐比王导，裴頠比王戎，裴邈比王玄。 七 冀州刺史杨淮有两个儿子：大的名乔，小的名髦。十二三岁时，两个小孩已经成材。杨淮与裴頠頠、乐广都是好朋友，曾经命两个儿子分别去拜见裴、乐。裴頠器量恢宏，为人方正，喜欢杨乔的高雅。对杨淮说：“你的大儿子可以比得上你，小的稍为差一点。”乐广清高淳朴，喜欢杨髦的聪悟页能约束自己，对杨淮说：“杨乔自然可以比得上你，但是杨髦更为特出。”杨淮笑着说：“我两个儿子的优劣，正是裴、乐两位的忧劣。”当时议论的人认为杨乔虽高雅，但节制不够，乐广所说的很有道理。不过这两兄弟都是后起之秀。 八 刘令言开始来到洛阳，会见当时著名人物之后，赞叹着说：“王夷甫过于鲜明（按：原文为“解明”，姑从注家所释），乐彦辅为我所敬佩：张茂先我无从了解，周弘武很巧妙地把自己的缺点变为优点，杜方叔却不能发挥自己的优点。” 九 王夷甫说：“闾丘冲胜过满奋和郝隆。这三人都具有高才，但闾丘冲最先闻名于世。” 十 王夷甫用东海太守王承比尚书令乐广，所以后来王坦之撰写碑文时说：“当时标榜，是与乐广并驾齐驱的人。” 十一 庾子嵩与王平子象雁鸟一样比翼齐飞。 十二 大将军王敦在洛阳时期，每见到周顗，就不停地用扇遮住自己的脸（羞于见到他）。后来渡江南下，便不再这样了。王叹息说：“不知道是我进步了，还是周伯仁退步了？” 十三 会稽虞騑(原字为“左马右斐”)，晋元帝时与桓温共过事，其人有才气，通名理，具有声望。 王导曾对他说：“孔愉有您这样的才能，却没有您这样的声望；丁潭有您这样声望，却没有您这样的才能。两者兼而有之，难道不是您了吗？”可惜虞騑尚未进入朝廷就去世了。 十四 晋明帝问周伯仁：“你自己认为比郗鉴怎么样？”周说：“郗鉴和臣比，似乎有功夫。” 明帝又问郗鉴，鉴说：“周顗比起臣来，具有国士门风。” 十五 王敦来到建康，庾亮问他：“听说你有四位朋友，究竟是哪四位？”王回答说：“你家中郎（庾敳(ái)），我家太尉（王夷甫），阿平（王澄），胡毋彦国。四人中阿平当然最差。”庾亮说：“他未必甘心排居四人之末。”同时又问：“哪个在他们之上？”王说：“自然有人。”庾追问：“是谁呢？”王说：“嗯，当然会有公论。”庾身边的人急忙用脚碰了碰他，暗示别再问下去了。于是中止了这番问答。 十六 有人问丞相王导：“周顗比和峤怎么样？”王回答说：“和长舆（象高山峻岭般）嵯峨。” 十七 晋明帝问谢鲲：“你自己认为比庾亮怎么样？”鲲回答说：“身穿礼服，庄严地站立在朝廷之上，作为百官的表率，臣不如亮；但是，一邱一壑（纵意适情，自得其乐），臣自己认为超过了他。” 十八 丞相王导有两位老弟没有渡江南来，一名颖，一名敞。当时的人认为王颖可以和邓伯道相比，王敞可以与温峤相比。颖做过议郎，敞做过丞相祭酒。 十九 晋明帝问周顗：“一些人把你和郗鉴相比，你看怎样？”周说：“陛下不必拉着臣和别人相比。” 二十 王丞相说：“近来有人拿我和王安期、阮千里相比，我也推重这两位。不过，大家都只推重太尉王夷甫，这位先生天才奇特。” 二十一 宋祎曾经是大将军王敦的侍妾，后来属于镇西将军谢尚，尚问她：“我比王敦如何？”宋回答说：“王与您相比，一个是乡巴佬，一个是贵人。”是因为谢长得很美丽的原故。 二十二 晋明帝问周顗：“你自己说说比庾亮怎么样？”周回答道：“萧闲自在，置身世俗之外，亮不及臣；从容端重，立身朝廷之上，臣不及亮。” 二十三 丞相王导用蓝田侯王述为掾，庾亮问丞相：“蓝田为人怎样？”王导回答说：“真率独特，不轻易与人相交，不比他的父亲和祖父差，不过，胸怀旷达、淡于荣利方面，就赶不上他们了。” 二十四卞星之说：“郗鉴身上有三件事自相矛盾：用方正对待上级，却喜欢下属阿谀奉承，这是第一件矛盾的事；以清白贞洁要求自己，却处处计较他人，这是第二件矛盾的事，自己喜读书，却讨厌别人勤学好问，这是第三件矛盾的事。” 二十五 社会上评论温太真是过江名士中第二流中的杰出者。当时有地位的人在一起品题人物时，议论到第一流将尽之际，温常常感到不安，甚至脸上变了色。 二十六 王导说：“见到谢仁祖，常常使人有上进（之心）。”他与何充谈话时，只抬起手来指着地上说：“正是这个样子。” 二十七 何充做宰相，有人讥讽他所信任的人不得其人。阮思旷得知此事后，很有感慨地说：“次道当然不至于这样。不过，从普通老百姓破格提到宰相地位，使人感到美中不足的只有这一条而已。” 二十八 王羲之年轻时，王导说：“逸少有什么理由比不上刘万安呢？” 二十九 司空郗鉴家中有个从北方带来的奴才，聪明，通晓文章，件件事办得很有意思。王羲之向刘惔称赞他。刘问：“比得上郗超吗？”王说：“这不过是就小人来说，有些可取罢了，哪里能比郗超呢？”刘说：“如果比不上郗超，所以只是个普通的奴才而已。” 三十 当时的人品评阮思旷说：“（他）骨气不如王羲之，简洁秀美不如刘惔，温文尔雅不如王濛，思想情趣不如殷浩，却兼有四人的优点。” 三十一 简文帝说：“何晏灵巧，以致于给名理带来了牵累；嵇康才俊，以致于给道心带来了损伤。” 三十二 晋时许多人议论武帝下诏令齐王攸归国和立惠帝为太子，这两件事究竟哪件事造成的损失大？多数人认为立惠帝的损害大。桓温说：“不然！让儿子继承父业，弟弟归奉家祀，有什么不可？”三十三有人问殷浩：“当代王公大人把你比作裴遐，你认为怎样？”殷说：“本来要用卓识接通暗处。”（意思是说：我可以开导他裴遐。） 三十四 简文帝做抚军时，问殷浩：“你认定自己比裴頠怎样？”过了许久，殷回答说：“本来就胜过他。” 三十五 桓温年少时与殷浩齐名，彼此时常竞争。桓问殷：“你比我如何？”殷说：“我与我打了许久的交道了，宁愿（继续）作我。” 三十六 抚军将军司马昱问孙绰：“刘惔怎么样？”说：“清廉简洁，美好茂盛。”问：“王濛怎么样？”答：“温和恬淡，厚道。”“桓温怎么样？”说：“高明豪放，超群出众。””谢尚怎么样？”说：“清廉简易，通达美好。”“阮裕怎么样？”说：“器量大、温厚而又通达。”“袁羊怎么样？”说：“象流水般清爽而快便。”“殷融何如？”说：“摆脱了俗务，具有理想、情操。”“你自己呢？”说：“下官的才华能力都不如以上这些人。至于衡量时事，对大局作出擘划，也不及他们。然而正因为没有本事，常常寄托名理，钻研《老》、《庄》，萧然尘外，不把世俗之事萦系心上。自己认为这种思想感情，并不弱于这些名流。” 三十七 大司马桓温来到建康，问刘惔说：“听说会稽王谈名理进步很大，是这样吗？”刘说：“的确如此。不过终究是第二流中的人物。”桓说：“第一流还有谁呢？”刘说：“正是我们这辈人罢了。” 三十八 殷浩罢官后，桓温对人说：“小时候，我和渊源共骑竹马，我抛弃掉，他常常捡起来用。因此（我知道他）本应居我之下。” 三十九 有人问简文帝：“殷浩清谈究竟如何？”回答说：“不能胜过别人，仅仅可以略为满足大家的希望罢了。” 四十 简文帝说：“安南将军谢奉清廉美好不如他的弟弟（谢聘），名理之学又比不上孔岩，（一任天真）自成名流。” 四十一 海西公没有废黜时，（按：晋哀帝去世后，其弟司马奕即位。后被桓温所废，降为海西县公。）王濛问桓温说：“箕子、比干所做的事情虽然不同，但用心是一样的。不知您认为他们谁是谁非？”温说：“他们虽被圣人同称为仁，但我宁愿做管仲。” 四十二 刘惔、王濛在瓦官寺相会，当时桓伊也在坐，大家一道议论西晋在洛阳时以及渡江后的著名人物。有人问：“杜弘治比卫虎怎么样？”桓伊回答说：“弘治肌肤清洁，卫玠精神奕奕而美好。”王，刘都认为桓说得很对。 四十三 刘惔拍着王濛的背说：“阿奴，比起丞相（即王导）来，你的形貌、神态闲雅得多啊！” 四十四 刘惔、王濛同在坐，王酒喝得有些醉了，就离开席位，翩翩起舞。刘说：“阿奴今天真能和向子期媲美啊！” 四十五 桓温问孔岩说：“谢安比殷仲文怎么样？”孔想了想，没有回答。反转来问桓温说：“依您看怎么样？”桓说：“安石站在那里，谁也不敢动他一动。所以还是以他为优。” 四十六 谢安与当时名流在一起谈论，他的侄儿谢玄、谢朗都在坐。谢安问李充说：“你家平阳太守李重与尚书令乐广相比，怎么样？”李充流着泪回答说：“赵王伦作乱篡夺皇位时，尚书令乐广亲手把皇帝御玺交给赵王；我已故的伯父为人雅正，因处身乱朝，不能匡扶，深引为耻，结果只好吞药自尽。恐怕两人难以相比。这两人的事明摆着，并非出自私情之言。”谢听后，对谢朗说，“有见识的人，（说出话来）果然与别人所想的一样。” 四十七 王修龄问王濛：“我家临川太守王羲之与你家宛凌令王述相比，怎么样？”王濛没有回答。修龄说：“临川以高贵见称。”王濛说：“宛陵未尝不高贵。” 四十八 刘惔到王濛处清谈，其时苟子才十三岁，靠在坐榻边听他们说话。客人去后，苟子问父亲：“刘尹所说与大人相比如何？”王濛说：“语调优美，措词秀丽，他不如我；但是，（他发言用放箭来比喻）一射就破的，却胜过我。” 四十九 谢万在寿春之役失败后，简文帝问郗超：“谢万的失败，自然不可避免。但是（作为主将来说），哪有象这样失去战士们的心的？”郗超说：“他凭自己的感情用事，想区分谁是智者，谁是勇者，（所以失去众心。）” 五十 刘惔对谢尚说：“自从我有了颜回，所有的学生更加和我亲近了。”（这里刘真长以孔子自居，把谢尚比作颜回。）刘又对许询说：“自从我有了子路，什么骂人的话，再也听不到了。”（这里是把许询比作子路。）谢与许听他这么说，并不表示反对。 五十一 社会人士品评殷浩：思路广阔而通达，可与羊叔子相比。 五十二 谢安与王坦之哪个较强？有人就这个问题请教桓温。温略加思索，想回答，后来又中止了。说：“你喜欢传播别人的话，不能告诉你。” 五十三 王坦之曾经问长沙相刘惔说：“我比王苟子怎么样？”刘回答说：“你的才华当然不如苟子，但是（你）得名的地方多。”王听了笑着说：“真傻！” 五十四 支道林问孙绰：“你比许询怎么样？”孙说：“高情逸致，弟子早已钦佩他。不过，一吟一咏，许可能要拜我为师。” 五十五 王羲之问许询：“你自己说说，比谢安怎么样？”许没有回答。王因此又说：“安石本当称雄，但阿万会瞪着双眼来争呢！” 五十六 刘惔说：“别人说江彬是守田宅的乡巴佬，江彬确实拥有自己的田宅屯聚。” 五十七 谢安说：“（石崇在《金谷诗叙》中所列举的人物）当以苏绍为最胜。”绍是石崇的姐夫，苏则的孙儿，苏愉的儿子。 五十八 刘惔品题庾敳(ái)：“虽然说话并不安静深远，象是学道有得的人，但耸立无所依傍，稍为可以模拟有道（之士）。” 五十九 孙统说：“谢安比无奕清（按：谢奕字无奕，安兄），比林道润（按：陈逵字林道）。” 六十 有人问支道林：“王胡之比谢安、谢万而人何如？”林公说：“应当攀安提万。”（意思是谢安高于王胡之，但谢万不及王胡之。） 六十一 孙绰、许询，都是一时著名的人。有的人敬重许有高尚的情操，鄙视孙品行龌龊，另外一些人，却爱孙的才华，认为许不及孙。 六十二 郗超说：“谢安造膝虽未达到深彻的程度，但是他缠绵纶至。”又有人说：“王羲之诣郗嘉宾。”嘉宾听后，说：“不能称‘诣’，只可称做‘朋’罢了。”（按：“彻”和“诣”都是指达到较高境界而言。页人不相上下，只能叫做“朋”。）谢安认为郗超的话有道理。 六十三 庾道季说：“思考名理有条理而融和，我不如韩康伯，毅力强正我不如王文度。除这两人外，其余我可以强过他们百倍。” 六十四 王濛之看不起支道林，他父亲王述说：“不要学你老兄（指王坦之），你老兄本来就比不上他。” 六十五 简文帝问孙绰：“袁羊这个人怎样？”孙绰回答说：“不了解他的人，认为他有文才，了解他的人，看不起他的为人。” 六十六 蔡叔子说：“韩康伯虽然缺乏骨干，却也能凭肌肤自立。” 六十七 郗超问谢安说：“支道林谈名理比嵇康何如？”谢答说：“嵇公要双腿勤快，发狠跑，才赶得上啊。” 又问：“殷浩比支道林何如？”谢说：“（在理论上）有超拔，不同于一般的新见解，支胜过殷；但是双方辩论时，说得娓娓动听，在口才方面，支可能要被殷难住。” 六十八 庾道季说：“廉颇、蔺相如虽然是千年之上的死人，但就使人敬畏，常常感觉有股生气，曹蜍、李志，虽然现在还活着，但是死气沉沉地象九泉之下的人一样。假使个个都象曹和李，天下就可以（象上古时期）结绳而治，但恐怕要被狐狸、野猪吃光呢。” 六十九 卫君长是萧祖周妻兄，谢安问孙腾说：“你们家对卫君长是怎样评论的？”孙说：“认为他是在世上建功立业的人。”谢说：“不是这样的，卫本是研究名理之学的人。”当时都把卫君长和殷融相比。 七十 王子敬问谢安：“支道林比庾亮怎样？”谢认为他这样提问极为不当，回答他说：“前辈早先都不谈论（这个问题），庾公自足以掩盖林公。” 七十一 谢玄一群人正在议论竹林七贤的优劣，谢安说：“前辈早些日子从来没有褒贬七贤的。” 七十二 有人拿王坦之比谢玄，谢玄听到后说：“他苦苦地用功，取得成就。” 七十三 谢安对王孝伯说：“刘惔特别了解自己，但他从来不说自己胜过长史。” （按：长史指王濛，孝伯的祖父。） 七十四 王徽之兄弟三人同去拜见谢安。子猷、子重说了许多世俗之事，子敬仅说了几句问好之类的话，他们告辞出门后，座上客人问谢公：“适才三位贤者，哪个较优？”谢说：“最小那个最优。”客人说：“您怎么知道？”谢说：“（《易·系辞》不是说过）‘吉人之辞寡，躁人之辞多’，我用这句话推想得知。” 七十五 谢安问王献之：“你的字比令尊的字何如？”王答说：”本来就不同。”谢说：“外间的议论却不是这样的。”王说：“外人哪里会知道！” 七十六 王孝伯问谢太傅：“支道林比长史怎样？”太傅说：“长史经常保持美好的兴致。”又问：“比刘尹怎样？”谢说：“噫！刘尹秀俊。”王说：“如果象您所说的，那么林公比这两位都不如。是吗？”谢说：“我正是这个意思。” 七十七 有人问谢安：“王子敬可以与先辈中哪一位相比？”谢说：“阿敬在近人中撮合了王（濛）、刘（惔）的风标。” 七十八 谢安对王孝伯说：“尊祖与丹阳尹刘惔比，是可以相及的。”孝伯说：“刘尹并非不能及，只是不想及罢了。” 七十九 袁彦伯做吏部郎，王献之写信给郗超说：“彦伯已进入选部，很足以使他迈进的勇气受到顿挫。他当然知道（吏部郎）是要受鞭挞的，而挨鞭子是难以忍受做人的。希望过些时候就会又好转罢了。”（按：从汉代起，郎官如犯过失，当受杖。因此，许多人不愿担任这种官职。） 八十 王徽之、献之兄弟共同欣赏《高士传》中人物，以及作者所写的赞辞。献之欣赏井丹的高洁，徽之说：“不如司马长卿对世俗的傲慢。” 八十一 有人问侍中袁恪之说：“殷仲堪比韩康伯怎么样？”袁回答说：“对于名理之学心得谁优谁劣，我分不清楚。但是门庭萧寂，显然具有名士风流，殷比不上韩。”所以殷在诔辞中写道：“荆门昼掩，闲庭晏然。”（意思是：柴门在白天也虚掩着，庭院里安安静静地。） 八十二 王子敬问谢安：“郗嘉宾比庾道季怎么样？”谢答说：“道季的确用过功，钻研书本，达到了清悟；但嘉宾自然超拔，当然在他之上。” 八十三 王濛病重时问王谧说：“社会上的议论，把我家做领军的父亲与谁相比？”谧说：“与王述相比。”于是珣翻转身面向墙壁，叹着气说：“人，不可不长命！”（意思是说：自己的父亲二十六岁就去世，不然，他在各方面都远远地超过王述，怎么会和他相比呢！） 八十四 王孝伯说：“谢安浓至（情意深厚）。”又说：“长史虚（清虚）刘尹秀（多才），谢公融（和畅）。” 八十五 王孝伯问谢安：“林公（支道林）比右军（王羲之）怎么样？”谢说：“右军胜过林公。但林公在王胡之面前，也算得高贵彻悟。” 八十六 桓玄做太傅，举行大会，朝廷上百官都集合在一块。刚刚坐定，桓问王桢之说：“我与你第七叔（即王献之）比怎么样？”当时所有宾客都不敢喘一口气，王桢之慢吞吞地回答说：“亡叔是一时的标帜，您是千古的英杰。”于是在坐的人无不高高兴兴。 八十七 桓玄问太常卿刘瑾说：“我比谢太傅谢安怎样？”刘回答说：“您高，谢太傅深。”又问：“比你的舅父王子敬何如？”答说：“楂梨桔柚，各有各的美味。” 八十八 过去，社会上的人拿桓谦比殷仲文。桓玄时，有一次殷仲文从外面进来，桓玄在庭院里望见他，对同座的人说：“我家中军将军（指桓谦）哪里能够赶得上他啊！” |
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