《盘古是泰山封禅和明堂的原主》

作者：丁丁哥 2016/06/09

华夏甚至世界历史研究最奇特难解、而且最重要的千古难题，可能要数泰山祭拜，过去中国历朝历代的最高人物一上台，包括千古一帝的秦始皇，很多都要赶到去山东的泰山祭拜讨封，而且还是不惜几千里迢迢的骑马、坐马车赶过去，究竟是谁在冥冥之中会有如此神力？究竟谁是泰山封禅的第一主人？没想到，近日在对“明堂”的研究时，无意中竟撬开了认识这个难题的大门。

 

泰山封禅说起来是一件事，但做起来其实是两件事，第一是到泰山封天，祭拜天和天帝，第二是到“明堂”禅地，其最初的事情就是论功、论爵分封土地，华夏的自古第一封禅就是在泰山由天帝主持的，古今所有人的落定，理论上都是由这一次封禅开先的，秦始皇知道这些事，所以他要赶去讨封，这是大功告成，之前新历史观已经发现，“成”其实就是盘古，因为盘古就是生于“成己”，有时会被人叫做“成”，只有被盘古封过了的，才是正统的和被承认有效的权柄，不过，这些认识还只是孤例。

 

最近，我在研究“明堂”时偶然发现，汉武帝和“明堂”有很长的一段古籍记载，摘要抄录于此：《资治通鉴》胡三省注：“秋，作明堂于汶上......，据班志，明堂在泰山奉高县西南四里......，此明堂当在济之汶上，琅邪之汶入于潍，而潍入于海，其地僻远，非立明堂处......，元封三年，春，三月，还至太山，增封，甲子，始祀上帝于明堂，配以高祖......”。

 

这段记载看起来特别蹊跷，因为几年前我曾经书面描述过（大意）：“盘古率领华夏部族联盟进入中原后不久，曾经从山东潍坊附近去到济宁市汶上县南旺镇住过一段时间，当时那里有南旺湖，而且附近有蜀山湖及蚩尤墓”，蹊跷之余上卫星地图搜索了一下，发现“奉高”与“南旺”竟然可能是同一个地方，因为显示的两地距离实在太近了，这也就是说，很可能汉武帝当时根本就是知情而重履盘古，所以同样是从潍坊（经泰山）到汶上，然后重新修建了盘古在“南旺（奉高）”的“明堂”，而胡三省老先生在这里是有点只知其一、不知其余了。

 

盘古为什么会去到潍坊？这是新历史观之前已经解决了的，华夏文明并不是以前人们所认为的是在中原进化，其起步之时，是盘古带领华夏部族联盟从东北的红山地域逃避当时地球大降温，全联盟从辽东半岛渡过渤海（渡海的那一天就是端午，‘端’字就是在山下的海边很多船出发的表意），并成功到达山东的胶东半岛，在山东偏西的龙口市到最东边的龙须岛镇登陆，所以山东东部有登州、文登，潍坊大致处于中位，之后联盟的多数人逐渐往西移动，“南旺（奉高）”是盘古等人其中的一站。

 

盘古的部族联盟成功登陆后，由于古文所说潍坊僻远非立“明堂”封禅之处，结果往西移动使泰山成为了天下第一封天之山，然后到“南旺（奉高）”禅地，一直到秦始皇和之后的很多年代，都还是知道泰山之天和天帝是必须祭拜的，而且汉武帝甚至还重建了“南旺（奉高）”这个第一“明堂”，不过，潍坊除了僻远之外，其比较靠近海边无法构成“明堂”的中心可能是更大的问题，移到“南旺（奉高）”会比较居中一些，比较与“中”的概念更贴近一些。

 

为什么叫做“明堂”？照理应该是因为盘古部族联盟的核心就是“日、月”二系，“日”为男性后代的“干”，共“十干（‘干’的字形就是‘一十’）”，“月”为女性后代的“支”，共“十二支”，因为同一血缘的大部分人都非常卖力，所以，最终分封土地时是一个也不能少，而这些人聚在一起的地方就是“明堂”，从“盟”的字形看，盘古部族联盟的“盟”就是一碟子的“明”，是一皿子的“日、月”，而且文明二字就有由“日、月”这些人的文的意思。

 

应该了解，之所以“明堂”常是古代皇宫最庞大和最重要的建筑，并不是只为祭祀或者排场，庞大的“明堂”是应部族联盟政治制度的需要而生，因为部族联盟成功就应该分封土地，而在初始时，分封通常是勒石记忆（石版、泥版、甲骨等）并在“明堂”有序的摆列，如果不能对号入座，就会天下大乱，而由于联盟超大，“明堂”的主要内容应该是一幅极大的地图，其方位四正而且中间还留有工作通道，《山海经》应该是后来有了纸张之后，“明堂”的总使用说明书。

可能因为当时“明堂”的条件有限，也可能当时发现了山东往西的陆地太过宽阔，再加上各部族的理解和执行也不一定很精确，封了100里、70里、50里，可能跑多了，也可能跑少了，可能跑宽了，也可能跑窄了，都没有太大准头，总之，泰山封禅后维持的时间不长，华夏各部族就陷入了各行其是的混乱，这也是有记载的。

 

没有办法，盘古只好往西再挪了挪重建“明堂”，这个地方应该就是现在河南省的登封市，登封市有一座嵩山，盘古就住在山上，为什么知道盘古住在这座山上呢？因为那里有一个“告成镇”，如果你为联盟立了大功，就到这里来大功告成，“成”就是盘古的名字，盘古生于“成己”，“告”是要带上一头牛的，“告”的古字形上面本来是一个完整的“牛”字，我们现在用的“告”字的牛尾巴很早就被人简化和偷吃了。

 

后来这个时期一直相当混乱，结果一直到黄帝崛起收拾河山，他先是收服青帝，然后形成青黄联军收服炎帝，这三家人都在泰山以东、以南的海边，青帝在最东边的胶东的青岛，黄帝在青岛以西的黄岛，而炎帝是在山东的日照，可能也是不满意分封的土地都在海边面积没法扩展，到后来一起去打蚩尤，追击蚩尤一下就追到了山西解州，这成就了“晋”，“晋”的古字形是双箭射日，杀蚩尤的时候盘古可能还在“南旺”，而且当时黄帝还得向盘古报功，所以，据说“南旺”附近也有蚩尤的分尸塚。

 

黄帝成功崛起之后，开始轮不到盘古做华夏的盟主了，结果后来盘古就南下走“江湖”去了，“江”就是长江，“湖”就是太湖，再后来又去到江南守“江山（浙江衢州的江山市）”，结果后来也没守住，而所有离开中原之后的散落都是“越”，是扛着盘古的最高权杖“戉”而“走”的人，最远的已知是到了印度的“檀越”，后来盘古在中途逝去（“盘”失去“皿”只剩“舟”，可能在舟山一带），跟随的一些部族也分衢各方，只是其中有一支系还带着“明”字去到广西，“明堂”没得立了，可能就立了“大明山”做纪念。

 
在盘古离开中原之后，黄帝还是有与“明堂”相关的事迹，比如有传说：“雷公问人的经络血脉，黄帝坐‘明堂’以授之”，而且在黄帝的时代是“诸侯咸来宾从”、“诸侯咸尊轩辕为天子”、“黄帝置左右大监，监于万国”，这描述的还是部族联盟和分封的事情，只是具体地点没有很明确的线索，按照汉字“廨”的字义，很可能在山西解州有过“明堂”，或者后来移回到河北、河南某地，反正应该是在权力中心的近处。

 

 “明堂”的研究不仅有历史学的意义，而且更有史论研究的重要意义，“明堂”在约近五千年前华夏部族联盟刚进入中原时既已开始运作，只是在人类使用纸张之后逐渐只偏重于象征意义，但这些发现对社科理论还是太重要了，因为这是国家形态由部族联盟、而不是由阶级而来的根本性证物，“明堂”能够直接证明的是，人类文明史的开端就是由“分封是部族联盟成功的必然”，以及“部族联盟成功——明堂分封——固化为国家形态”等原理所支配，“明堂”的象征最远一直传到清朝的天坛。

 

有了以上认识，盘古是泰山和“明堂”封禅的原主资格应该是可以确认的了，盘古是华夏所有人共同的血缘祖先和最高位的天帝、天王。