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丁酉年十一月初五，2017年12月22日，0点28分，冬至。 古人云：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。冬至，又名“一阳生”，亦称“数九、冬节”“长至节”“亚岁”等。《载敬堂集》载：“夏尽秋分日，春生冬至时。” 古人认为自冬至起，天地阳气开始强盛，代表下一个循环开始，是大吉之日。此时，白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 一候蚯蚓结。蚯蚓，阴曲阳伸之物。阳气未动，屈首下向，阳气已动，回首上向，故屈曲而结。 二候麋角解。糜，角后生，阴兽也，得阳气而解角。 三候水泉动。水泉动，天一之阳生也。 霜寒降枝。 残红欲尽。 梅傲竞相开。 外守相为静。 内不乱为定。
待到春来萌动。
九九升降月华清。
— 冬至祭天 — “祭天”即是古代的“郊祀”礼，是历代帝王禳灾祈福的一种方法，是冬至日必须举行的一种仪式。《周礼春官·神仕》：“以冬日至，致天神人鬼。”目的在于祈求国泰民安。《后汉书礼仪》：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事。”
唐宋时，以冬至和岁首并重。南宋孟元老《东京梦华录》：“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。” 冬至，夜长昼短，古人这一天要祭祖，然后彼此贺冬。“其夜，家奉神佛前并主人卧室燃灯达旦，主家宅光明，攒火围炉，合家共坐，以助阳气”，与除夕守夜差不多了，故有冬至大如年的这一说法。
— 南吃团子 — “今冬进补，明春打虎”，几乎每一种文化都有冬至日的仪式，目的大抵都是驱逐黑夜和寒冷，温暖的食物自然是必不可少的。冬至吃汤圆，是江南地区的传统习俗。汤圆也称汤团，是一种用糯米粉制成的圆形甜品，“圆”意味着“团圆”“圆满”，所以冬至吃汤圆又叫“冬至团”。 每逢冬至日清晨，南方各家各户都会开始磨糯米粉，并用糖、肉、莱、果、更豆、萝卜丝等做馅，包成冬至团，不但自家人吃，亦会赠送亲友以表祝福之意。
古人有诗云：“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。”冬至，江阴是最讲究吃汤圆的，亲人们聚在一起品尝新酿的甜白酒、花糕和糯米粉圆子，然后用肉块垒于盘中祭祖。
— 北吃饺子 — 在我国北方，每年农历冬至日，都有吃饺子的习俗。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这亦是为了纪念“医圣”张仲景冬至舍药之事。
东汉时，张仲景曾任长沙太守，访病施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为乡邻治病。返乡之时，正是冬季，他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了，便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天向民众施舍“祛寒娇耳汤”。
他把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给大家每人两只“娇耳”和一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。 后人学着“娇耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。因而，冬至吃饺子防冻耳朵的习俗就被沿袭下来。
— 消寒会 — 《天宝遗事》载，唐人王仁裕每逢大雪，则扫雪通路，延请宾客到居处宴饮，称之为暖寒会。后人在冬至之后，招集朋友，轮番聚饮，称为消寒会。
《金陵岁时记》记载:“吾乡当冬至节后，九人相约谦饮，自头九以至九九，各主东道一次，名日消寒会，文人墨客饮酒之余，兼及韵事。”
— 窖鲜花 — 宋朝时，北平人在冬至后，挖地为窖，以焰火熏烤，在窖中种植花卉瓜果，时常浇灌，使其生长。冬至正午之时，卖花声便在街巷中到处响起，女子争相购买。山茶、茉莉、慈兰、珠兰之类的鲜花，用铜丝编制成别致的形状，或如半环，或缀成圆环，可在鬓边斜挂或襟前点缀。而芍药、碧桃、海棠、玫瑰等花，选取鲜嫩待放的花苞，围插成巨球或者制成彩篮，悬挂在帐中，芳香四溢，令人陶醉。
《小至》 唐·杜甫 天时人事日相催，冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线，吹葭六管动浮灰。 岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。 注解：杜甫的冬至是闲适的。冬至后白昼时间慢慢变长了，阳气渐涨，冬至既然到了，春天还会远吗？妻子拿出五彩丝线开始忙活起来了，远方的山间有一排柳树，眼看着似乎要抽芽了。寒风依旧犀利，但是一树红梅却是争奇斗艳，现在一家人旅居在外，每逢佳节也是闲来无事，干脆就和孩子一起做做游戏吧。
《邯郸冬至夜思家》 唐·白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 注解：白居易的冬至是忧愁的。这一年的寒冬，白居易一人孤身前往贬谪之地——邯郸，北方的冬天来的格外的早，眼看着冬至来临，诗人只能暂时寄居在驿馆里，看着昏黄的油灯，独坐斗室，抱膝长叹，茕茕孑立，形影相吊，好不凄凉！不由地想到了往年的冬至一家人团团圆圆，可是如今他们自然也是坐在一起，只是旁边少了自己，他在嘴上念叨的肯定就是我这位羁旅之客。
《辛酉冬至》 唐·陆游 今日日南至，吾门方寂然。 家贫轻过节，身老怯增年。 毕祭皆扶拜，分盘独早眠。 惟应探春梦，已绕镜湖边。 注解：陆游的冬至是清寂的。今日出门，恍然间发现太阳从正南方升起，对了，今天已是冬至，昼长夜短之极，可是我的门前就是还是如此冷清。家境贫寒对过节没有多少深切的感触，也懒得去过节了，如今年岁已高，一年一年的冬至催人老，真是有点怕过节。祭祀完毕之后，在孩子们的搀扶下起身，一起吃个团圆饭，冬之夜就算是过了。吃完饭早早休息，做了一个美丽的梦，梦见自己依稀少年时，与志同道合的朋友绕着镜湖指点江山、激扬文字。
《冬至日独游吉祥寺》 宋·苏轼 井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。 何人更似苏夫子，不是花时肯独来。 注解：苏轼的冬至是恬淡的。黄州的冬天有点难熬，湿冷的气候似乎也让曾经的梦想有点潮湿，日光变换着角度，一丝微微带着暖意的阳光洒在院子里的天井处，但是让人很难感受到暖意，雪未下，寒雨已至，雨不大，但是点点滴滴地打击着院子里枯黄的草梗。闲来无事，去吉祥寺转转吧，不知道还有没有人像我一样，不是花团锦簇、大地回春时来这里赏玩，二是偏偏选择这样一个孤清冷寂的冬至来到这里清修，享受一刻内心的安宁。
《扬州慢·淮左名都》 宋·姜夔 淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。 杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。 注解：全词分为上下两阕。但两阕的写作手法都是运用一种鲜明对比，用昔日扬州城的繁荣兴盛景象对比现时扬州城的凋残破败惨状，写出了战争带给了扬州城万劫不复的灾难。
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