 以艺术阐释禅法 以禅法指导人生 草香庐公众号：caoxiangluzhu (前略)很多工人，男男女女的，老和尚他做了很多在家衣服，说天冷了，有些人没衣服穿， 他就结结缘。这修房子的工人，男女担土的，他们在云门寺左边搭了个棚子，自己烧饭。每逢初一、十五，老和尚就让人多磨两块豆腐，叫当家的给他们送去。不是说众生都有佛性吗？那些工人哪，他们吃了庙里的东西，对庙里也很好，无形中他们也讲因果报应，庙里边一针一线人家不拿，对出家人很客气。 一个出家人在哪里住着，要慈悲，要忍让，对人民要好些，我们吃饭穿衣，我们住的一切，要能够次于人民，我们才能够安心办道，人家才不会来打闲岔。如果我们吃的用的穿的戴的超过人民，人民看见呀，他就会放不下。这现在的时候不是争吗？斗吗？互相之间偷啊抢啊，弄得人命都危险，为什么？就是你比他强！这个时代我们出家人如何能够安然存在，我们对于人民要做出一点成就。  那年广东解放了，李济深当选为中华人民共和国副主席，他是虚老和尚的皈依弟子，他给老和尚写了一封信，很长，他说：师父啊，您老要知道，现在这些大寺庙都判成了大地主，您老要多跟人民来往，多跟人民联系。 云门寺山门上贴着“云门寺是大地主”，又加几条“封建迷信”，老和尚人家是菩萨呀，人家知道啊！下边几个村庄都是云门寺的地，解放后就不准收租了，叫收老和尚也不收了，自己挖地吧。要开海会塔那块地，人民说：这块地是我们的放牛场，不能开！那村庄不是有头头吗？老和尚就把这几个头头请到云门寺，磨了两个豆腐，给他们弄了些好菜好饭，老和尚就说明白了，现在解放了，你们种的地我们都不收租了，我们响应政府的号召！就这一说呀，那里人民就让我们开那个地，有的还给云门寺送点米，送点吃的。这什么事都要靠人来维持，政府提出，云门寺那一片山是人民的，我们常住砍柴禾他们都不让，这就是时代嘛，李济深他懂啊，他叫老和尚多跟人民联系，不然这就好麻烦。 老和尚慈悲，又请那几个村庄头头吃了一顿饭，老和尚又说：我们开荒地要吃饭，还要烧柴禾。这一说，人们又同意了，说是：老和尚，你们烧柴禾，卖柴禾随便，那么大个山嘛！这个人民啊，尤其是农民，极好团结，他就是吃一点饭就行了，老和尚在云门寺救了好多人，谁都知道，过年的时候，他们那里的糯米蒸一蒸，棒子打得一块一块的，他们去给老和尚拜年，这个提一包，那个提一包，那么多米吃一个月都没吃完。  古今我们佛教这些祖师，他都不会跟人民争啊！佛教无争，财法二施，布施是最重要的。前边这些村庄的农民，原来就是给净居寺种田的，解放后，谁种的归谁了，另外给我们分些田自己种，还给的牛，给的犁，这也符合农禅。和尚种地总是有点外行，原来这里的高光，他对人民有联系，平时有联系，碰到事又能忍让，所以土改的时候这里也没什么。这现在有些大寺庙实在富，生活就超过人民了，你这生活一超过人民，他就对你有意见。我们现在这些人都在这里用功，如果有事这个心就会不安，功夫用不上。 我们要依靠佛，跟着佛的办法来行，佛叫我们安贫乐道，以法为乐，世尊他自己穿破衣服，叫弟子都穿破衣服，这就是安全的第一！佛教无争，你要打下个不争的基础。你说你不争，你却样样都超过社会，超过别人，这个就是争，就会引来争！你若样样生活过得不如他，他就不跟你争了。 文字整理：赵文竹 编 辑：清 宁 |
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