冬至是一年四大节之一，在农历十一月内。冬至这天，老大同人家家户户都要买肉包饺子，祀祖先，亲友拜贺，略同过年，并有'冬至不吃肉，冻烂脚趾头'的民谚。而且这天，户家还要请女婿，女婿要拜丈人，俗称'拜冬'。过冬至和过大年、中秋节一样，过门媳妇一定要回婆家团圆聚餐，决不能在妈家过，这是大同人的习俗。
大同人过冬至，早饭是粉汤大饼，午餐是三个盘菜肴下饺子。这天下午，小孩子们结伙向庭院各户'齐'（大同话，收集之意）炭，待晚间入夜时分，在本街为大家拢起'旺火'，故冬至又称'二大年'。
在矿区，各窑口热闹非凡，矿工们对此日特别重视，好吃好喝，宴请宾客，还要供奉叩拜'窑神'，以保平安。冬至节在大同亦称亚岁或小年，传说是矿工保护神窑神爷的生日，所以这天也是各煤窑最隆重的节日，煤窑均歇窑三日。《民国志稿》载，'冬至各煤窑歇工，谓之歇窑，凡三日，酒肴宴乐，交相拜贺，故有新冬就年，窑伙拜年之谚语'。是日，窑神庙里灯火辉煌、香烟袅袅，窑主、人伙柜、先生和搂炭大师傅次第拈香叩拜，窑工轮流在窑神前顶礼叩拜，祈求窑神爷保佑自己平安无恙。到天黑后，点燃旺火，各种玩意儿(社火)入场竞技，鼓匠、戏班对台开演。虽然新中国成立后，祭窑神已不再进行，但过节气氛仍然很浓。
不仅如此，过去各私塾还有祭孔敬先生的仪式，师生于书房聚餐。商行布户在这一天也要祀财神，且品位颇盛。而且，过去在冬至的前三日，大同地区就有小孩成群结队，喊着'新冬就年，窑伙拜年'的齐炭声，沿门挨户要块大炭，并将所齐之炭集在各街的五道庙里，冬至这天将三天所集之炭，在五道庙前垒一个大旺火，上供、敬牲，有的街还请鼓手吹打，一派节日景象。
冬至，在古代是最重要的一天。因为这一天，自然界的阴气已经隆盛到了巅峰开始走下坡路，阳气也降到了最低点开始触底反弹。这种'阴阳大变身'的时候可是养生的关键时刻，把握好了，就意味着身体在未来的一年内的走势，一天顺则一年顺。
从这天算起，以九天作一单元，连数九个九天，到九九共八十一天，冬天就过去了。
九九歌：一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。
冬至是二十四节气之一，时间大约在阳历的十二月二十二或二十三日。冬至日这天，白天最短，夜晚最长；自此之后，昼夜短长开始变化，夜短昼长，直到九九八十一天，转入春天。冬至日还被人们看作是仅次于春节之后的最重要的节日，于是在谚语中有'冬至大如年'的说法。
冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日。关于冬至日人们给与了很高的评价，其中就有'冬至大如年'的说法。冬至日被人们看作是极为重要的一个节日是有原因的。先从冬至的众多名称来看，它们都反映了人们对外在事物的认识，而不同的名称更反映了这种认识的多角度性和多样性；其中的意义还不仅这些，因为从这些名称中也可以折射出该民族的丰富多彩的文化层面。人们从自然和文化两方面出发，将冬至这一天用众多的名称加以诊释，是冬至的别称更加多样。
冬至又称'长至节'，这个别称是以自然现象为基础的。自夏至以后，白昼越来越短，直到冬至这天达到极点；而后白昼逐渐变长，因此被称为'长至节'。与此相反，则是说冬至这天是白昼最短的时间，只是从今天来说白昼最短，所以又被称为是'短至节'。这只是根据某一地区的人们的观念不同，而产生的不同的名称。
还有一种叫法，是从习俗的角度认识冬至的。因为冬至临近年关，这时候家家户户，置办过年时的鸡、鸭、鱼、肉等准备迎接新年，饮食方面比较富裕，所以又被人们称为'肥冬'。此后，人们都欢欢喜喜迎接新年，还为'喜冬'之称，顾名思义欢喜的冬天。
此外更为常见的就是'亚岁'这个名称了。这是和年节相比较而产生的一个别称。意思是指冬至日是仅次于年节的一个节日，从这个名称中也可以看出冬至在人们心中的位置。
▫️冬至日的习俗 '冬肥年瘦'这一别称则更加明显的表现了人们对冬至的看法。这主要是从社会生活方面来说的。这种风俗在我国北方地区比较明显。 一般说来，民众一年辛苦劳作，很少品味酒肉，往往要在秋收之后，家家谷粮满仓，有了充足的食物，并且年关将至，于是酒坊飘香，人们杀鸡宰羊迎接新年，这时是人们享受生活的最佳时节，于是就有了'冬肥年瘦'的说法。'冬至大如年'的说法，也表达了这个意思。 可见冬至日是非常受重视的。现在，一些地方还把冬至日作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。 过冬至日这一天历史很悠久，所以风俗比较多，其中有一项非常隆重的风俗，那就是祭天。古代，许多自然现象人们无法解释，于是乎他们看作是天神在操纵。原始信仰认为夏霜、冬雪、风霾、流星、彗星、日食、月食、水旱、红雨、地震等异常现象，全都是天神所为，也是天神对人世的惩罚。于是他们就想要用祭祀天神的方法来摆脱这种灾害。因为自然现象的不同，所以在人们心目中就有了不同的天神的出现，人们不只是将天神定位为玉皇大帝，他们祭拜所有与天象形成有关的神灵。特别是皇帝，君王自认为是天神的传人后，祭祀天神就作为一种重要仪式举行，这也显示了君主为了维护自己的统治而进行的活动。因此历代王朝都举行隆重的祭天大典，把它列为国家的宗教祭祀活动之一。因为祭祀活动的场面宏大，所以一般是在郊外举行，因此又被称为'郊祀'。 明清两代在清朝祭祀的基础上，将祭祀的活动更加神圣化，于冬至这天在北京南郊天坛祭天。天坛建于明永乐十八年（1420）。祭天活动十分隆重，因此天坛的设计和规模宏大，各方面非常讲究。天坛的分布和构造也是很有层次的，各个部门都有不同的位置和名称。中央为祈年殿、皇弯宇和圆丘，这是进行祭祀的主要活动区域；东北为牺牲所，西南为斋宫。这两个部门的出现，显示了皇宫中对祭祀大典的重视。祭天前一天，皇帝移驾斋宫，进行沐浴。第二天在圆丘举行祭天大礼，所用牛、羊、猪、鹿是在牺牲所专门饲养的。时至清朝祭天的活动比先前更加的隆重和繁琐。皇帝祭天时，必须穿祭服，请神牌，太常寺堂官奏请行礼：此时典仪官要唱'蟠柴迎帝神'。在东南蟠柴炉升火，西南方悬望灯，乐队齐鸣。清代诸皇帝每年都祭天，祈求天神保佑，国泰民安。虽然祭天的性质至高无上，除了天子之外的其他人都没有这种资格，但出于对于天的敬畏和崇拜，民间在冬至时还有一种不算正规的'迎日'的风俗，也算是一种特殊的非正规祀天方式吧。迎日活动中需要的物件是一种叫做日晷的东西，其实就是一个简易的日影仪。人们常常通过观察日影来预测来岁的丰饶。除了祭天迎日，冬至节也是先民感怀祖德、祭祀祖先的日子。在传统生活中，祭这个字是渗入在日用生活的，节日里祭祖是顺理成章的事情，中国的祭传统讲'敬如在'，比如，在时节转换的日子里祭祖，就好像祖先也和我们一起过节。一般来说，虽然不是正式家祭，但应该给祖先的灵位前祭献供品和香火，酪酒一盏而后全家在一起同庆。 此外，还有上坟烧纸、送寒衣等风俗。所谓送寒衣，就是为已故的祖先送去御寒的衣服。过去在民间信仰看来，人有人世，死人有鬼世。已故亲长虽然躯体已经死亡，但灵魂还在鬼世生存，不同季节需要不同的饮食、服装，尤其秋尽冬来，鬼魂也是很怕冷的，所以才流行送寒衣，这是怀念祖先的一种表现。这些活动，无论是祭天，还是祭祖，都是冬至节的一种宗教活动，虽然带有很浓重的迷信意味，但是却有着一种美好的期望在里面，表达了人们的某种意愿。
▫️冬至节民间有贴绘'九九消寒图'的习俗。 消寒图是记载进九以后天气阴晴的。以卜来年丰欠。关于九九消寒图的方式很多。比如格子消寒图、文字消寒图、梅花消寒图、美人晓妆消寒图等等，这些消寒图的绘制方法是一样的，只是在形式上有所区别而己。分成九九八十一个，每天画去一个九九八十一天之后消寒图画完，也就说明冬天已经过去，进入了温暖的春天了。 另外九九消寒歌是一种节令民间歌谣。旧时，冬季来临时，小孩子们常会吟唱这样的歌谣：一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九，沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。 这便是几乎流传于我国各地的最为脍炙人口的九九歌。 九九消寒歌是按照我国传统的历法计算的。从冬至次日开始数起，每九天为一个时段，共有九个时段，第一个九天叫一九，其后依次称二九、三九、…九九，合称'九九'。整个冬季中，这九九八十一天气候较冷，此期过后，天气回暖，大地将春。九九歌的出现当较数九为晚，但到唐宋时已经很流行。九九消寒歌全国大部分地区都有流传，尤以北方为多。北方冬季严寒，所以九九消寒歌不仅名实相符，并且也有实际存在的意义。由于各地气候寒暖不一，人们创作时着眼点各有差异，所以各地的九九歌也就有些区别。 冬至、夏至为节气的二至。冬至一般在十一月。这天夜晚最长、白天最短，过后就会白昼长而夜晚短。古时冬至这天要百官朝贺，君不听政，店铺歇市，学生放假，所以古时曾有过冬胜过年的说法，也把冬至节说成贺冬、拜冬。早起要互相拜贺，像过大年拜年那样，也去祭祀祖先。  ▫️冬至日吃饺子 北方有冬至饺子夏至面之说，相传来自古时女娲造人。 说人的耳朵掉了，女娲就会捏一个饺子似的耳朵给人补上，所以冬至要包饺子、吃饺子，认为这样就不会因天冷冻耳朵。还有的说，东汉末张仲景懂医道，在冬至前教人们熬制祛邪娇耳汤，能治冻伤，娇耳便是饺子的前身，由于很像耳朵才叫饺耳了。这天，也有些地方宴请教师，用炖羊肉款待。古时根据寒暑变化总结了数九歌。各地大同小异，却各有特点。前面已经提到一首，下面且看山西晋南一带的数九歌：'冬至数一九，两手藏袖口；二九一十八，口中似吃辣；三九二十七，见火亲如蜜；四九三十六，出外冰上溜；五九四十五，还有春寒四十五；六九加七九，莫把棉衣丢；八九连九九，耕牛地里走。' 冬至是我国农历中一个非常重要的节气，一般在公历的12月22日或23日，它也是我国一个重要的传统节日，至今仍有很多地方保留着过冬至节的习俗。 冬至日当天，太阳直射南回归线，北半球处于全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。 过去，民间以自家门前中午的日影为标志，有'过了冬，一天长一葱'的说法。 从这天起，北半球的白昼慢慢加长，而夜晚渐渐缩短，因此古时有'冬至一阳生'的说法，意思是说从冬至开始，阳气又开始慢慢地回升。 因为冬至并没有固定于特定一日，所以它和清明一样，也被人们称为'活节'。 冬至又称'冬节'、'长至'、'短至'、'肥冬'、'亚岁'等。
▫️长至所谓至，就是极点的意思。 以当日的自然现象来看，从夏至日以后，北半球的白昼慢慢变短，到了冬至那天白昼的时长短到极点，因而称为'短至'。 也正是因为短到极致，白昼自然而然从当日渐渐变长，故称'长至'。 白居易有诗云：'十一月中长至夜，三千里外远行人。' 冬肥年瘦，这句俗语从社会生活的角度把冬至和年节相对比，突出了冬至日丰盛的饮食和喜庆的气氛。 冬至日在时间上早于年节，且此时处于闲时，丰收的果实也都入了粮仓，乡间的酿酒作坊开始散发诱人香气。 于是，人们在家中总是要进行一番美食宴饮，犒赏自己一年的辛勤劳作，同时也不忘相互馈赠酒、肉来庆贺，是为'肥冬'。 亲友相贺，把酒言欢，自是一派洋洋喜气，因而也称'喜冬'。 履长节，说的是冬至日，'日当南极，晷影极长，故有履长之贺。'乃称履长节。 又一说是因为冬至后白昼渐长，妇女们都要在这天给姑舅献上履袜，表示女红开始。 事实上，由于天气渐冷，给舅姑献履袜等寓意使老人保暖，抵御寒冷，这也是一种孝敬老人的习俗。
▫️亚岁这是把冬至与年节相比较得出的别称。 旧时，在冬至当日要祭天祀祖，拜父母尊长，设丰盛家宴，亲友相贺等等。 这些繁复而不失隆重的礼节，与对贺新年的礼俗活动重视的程度相差无几，因而就有'冬至大似年'说法，故有'亚岁'之称。 冬至曾经是中国的'年'，相传黄帝就曾把冬至日作为岁首，称作'朔旦'；周朝时，以冬至所在的十一月为岁首，以冬至日为一年的开始。 这天，周天子要率三公九卿到郊外迎岁，同时举行隆重的祭祀仪式。 到了汉代，汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开。 不过，因古人普遍认为，过了冬至白昼一天比一天长，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，所以应该庆贺。 汉代冬至日，官府要举行'贺冬'仪式，这天朝廷上下放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋互以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个'安身静体'的节日。 唐宋时代，冬至与岁首并重。 冬至是祭天祭祖的日子，这一天皇帝要到郊外举行祭天大典；百姓也要在这一天向父母尊长祭拜。 明清时代，冬至日祭祠堂之风大盛，上自百官，下至百姓，穿着华美的服装互相祝贺冬至，所有的礼节和正月初一一样。 ▫️冬至的故事与传说
我国古代，冬至被当作一个较大节日，不仅有'冬至大如年'的说法，而且有庆贺冬至的习俗。除祭天祭祖外，北方地区有冬至宰羊、吃饺子、吃馄饨的风俗，南方地区则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。下面是关于冬至的故事与传说的内容，欢迎阅读！
冬至的故事
冬至，二十四节气之第二十二个节气。
冬至，北半球黑夜最长、白昼最短的一天。此后直至来年的夏至，平均每天增长白昼时间为九十秒以上。农谚说：'吃了冬至饭，一天长一线'，'过了冬至，长一针剌'。《唐杂录》记载：'唐宫中以女工揆日影之长短，冬至后，日晷渐长，比日常增一线之工。'也就是说，因了白昼加长一线，女工们承担的活计也要相应增加一线。
冬至，北半球隆冬之开始。我国的农历规定，自冬至日起，每九天为一九，到三九最冷。之后逐渐转暖。《冬九九歌》说：'一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，遍地耕牛走。'《九九歌》各地大同小异，陕西《九九歌》前半截为：'一九二九，闭门抄手，三九四九，冻死老狗'。
冬至，中国民间一个隆重的节日。古人曾与春节同等看待。至今仍有'过小年'的说法。陆游在《老子庵笔记》中说：'唐人冬至前一日亦谓之除夕'。《东京梦华录》记载，宋代皇帝在这一天要率领文武大臣出郊祭祖，士大夫相互间要'馈送节仪，及举杯相庆'，老百姓'积累假借，至此更易新衣，飱祭先祖'。
陕西民间，多有在冬至日吃饺子或馄饨的习俗。人们说：'冬至日吃饺子，不冻耳朵'。想来是对人对自己的一种关怀，表示当这寒冬来临之时，要注意加衣加食，避免饥寒侵袭。因人及鬼，便有为鬼送寒衣、送饺子馄饨的习俗。总之，是一种送温暖的活动，不仅仅给人送，还给鬼送，大慈大悲。
陕西省合阳县逢年过节常常要吃馄饨，特别是冬至日，全县家家户户包馄饨，吃馄饨。是一种连汤馄饨，即将馄饨与制作好的臊子合在一起，一碗碗盛给大家吃。先敬祖先四碗。还要拿到门首、巷头、坡下、十字路口，说是给游鬼吃。这馄饨，活着的人自己吃，也不忘记给老祖宗们吃，还要给不知名的游鬼即野鬼吃，阳间阴间，大家共吃，寒冬来临，大家温暖。合阳人对冬至日吃馄饨极为重视，说是这天吃了馄饨，一冬天不受冻。如有人在县内工作，家里就要给留上一碗，等他回来吃。 类似的风俗，在邻近的澄城县也有。一段时间以来，合阳人被戏称为'合阳鬼'，有一个故事说明它的由来：先前合阳人穷，许多都到澄城县的煤矿拉炭倒卖，赚点小钱。连冬至这样的大日子也不能回家休息。澄城人也兴在冬至日晚上给游鬼送点吃食，但不是馄饨，是饺子。那时，澄城人也穷，冬至日也有许多男人不能回家，给游鬼送馄饨的任务就由妇女来完成。妇女们大多胆小，不敢出门送馄饨，就从门坎下边往外一递，任你游鬼自己来吃。此时，有合阳的男子正好路过，天黑风急，又冷又饥，忽然看见一碗热气腾腾的饺子，如何不吃!吃罢一碗，向前走去，又见一家门前也有一碗馄饨，当然再吃，就这样，连着吃了半条巷子。最后被人发现，门里的妇女惊呼：'哪一路的鬼?'门外的男子回答：'合阳鬼!'
有句成语：'城门失火，殃及池鱼'。可这天不同，这天是：人间冬至，泽及游鬼。
冬至是寒冬来临的日子，天气在一天天变冷，却有这许多人情温暖的故事，可谓因人及鬼，由冷到暖。
💠冬至传说之一
过去老北京有'冬至馄饨夏至面'的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取'浑'与'屯'之音，呼作'馄饨'。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，故在冬至这天家家户户吃馄饨。
吃'捏冻耳朵'是冬至河南人吃饺子的俗称。缘何有这种食俗呢?相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡那时适是大雪纷飞的冬天，寒风刺骨。他看见南阳白河两岸的乡亲衣不遮体，有不少人的耳朵被冻烂了，心里非常难过，就叫其弟子在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵的样子，再放下锅里煮熟，做成一种叫'驱寒矫耳汤'的药物施舍给百姓吃。服食后，乡亲们的耳朵都治好了。后来，每逢冬至人们便模仿做着吃，故而形成'捏冻耳朵'此种习俗。以后人们称它为'饺子'，也有的称它为'扁食'和'烫面饺'，人们还纷纷传说吃了冬至的饺子不冻人。
💠冬至传说之二
冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。现在的人们纷纷在冬至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。
💠冬至传说之三
在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，有一位叫共工氏的人，他的儿子不成才，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。
▫️附：冬至的民俗及文化历史 🔹陈莹峰
冬至为二十四节气之一，并且是最重要的节气之一。冬季节时间在每年的阳历12月21日至23日之间，这天，太阳位于黄经270度，阳光几乎直射南回归线，相应的，南半球在冬至日时白昼全年最长。
冬至是按天文划分的节气，古称'日短'、' 日短至'。在我国古代，冬至是一个非常重要的节气，不少地方民间就有过冬至节的习俗。古人认为过了冬至，白昼一天比一天长，阳气升，是个吉日，因此值得庆贺。'天时人事日相催，冬至阳生春又来。'则将冬至看作是重新开始的象征。以冬至为岁首过新年。据记载，秦曾以冬至为岁首，称为'过小年'。魏晋六朝，把冬至称为'亚岁'。把冬至作为节日来过源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。 '冬至阳气起，君道长，故贺……'。汉代以冬至为'冬节'， 官府要举行祝贺仪式称为'贺冬'，《后汉书》中有这样的记载：'冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。'
每到冬至这一天，人们穿上新衣，全家团聚，置酒备筵，以示庆贺。这天朝庭上下都要放假，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地度过一个'安身静体'的节日。官场流行互贺的'拜冬'礼俗。所以拜岁和贺冬并没有分别。直到汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开。唐、宋时期，冬至是祭天祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜。明、清两代，皇帝均有祭天大典，谓之'冬至郊天'。宫内有百官向皇帝呈递贺表的仪式，而且还要互相投刺祝贺，就像元旦一样。
冬至是一个内容丰富的节日，现在过此节，仍然保留着许多历史的遗迹。正因冬至在历史上作为新年元旦，且按农耕习俗，冬至这个具有节气和节日双重内涵的日子，也是人们庆祝丰收、进入农闲，开始准备过大年的标志，故曾经是个很热闹的日子。
关于冬至的吃食，民间认为不必等到春节，大江南北各有千秋。经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。诸如馄饨、饺子、汤圆、赤豆粥、黍米糕等都可作为年节食品。曾较为时兴的'冬至亚岁宴'的名目也很多，如吃冬至肉、献冬至盘、供冬至团、馄饨拜冬等。较为普遍的有冬至吃馄饨的风俗。在台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征吉祥中意福禄寿的动物，然后用蒸笼分层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。也有人归类为：江南一带 '冬至馄饨夏至面'。吃过冬节的饺子、馄饨或汤圆就表示增加一岁，俗称'添岁'。 北方饺子、馄饨，南方汤圆、豆糯米饭，客家人酿酒、吃年糕（年年长高），江浙一带喜欢吃汤圆，取'团圆'之意。陕西则有吃红豆粥之俗。不少地方冬至节有吃狗肉的风俗，传说汉高祖刘邦冬至节吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口，从此，形成了冬至吃狗肉的风俗。
与此同时，古往今来，人们都重视在'冬至阳生'之日开始新一年的保健养生。因为节气运行到冬至这一天，阴极阳生，此时人体内阳气蓬勃生发，最易吸收外来的营养，而发挥其滋补功效，也就是说，冬至前后是养生保健的关键时期。
有人说，从冬至那天算起，以九天作一单元，连数九个九天，到九九共八十一天，这个冬天就过去了。所以人们喜欢唱《九九歌》：一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。历代诗人也为冬至写下诗歌，流传至今。如唐朝杜甫的：天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。白居易的：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说著远行人。读来身临其境。'冬尽今宵促，年开明日长'。冬天会过去的，只是需要时间，需要忍耐。有句诗熟记于心：梅花香自苦寒来。人生百年，草木一秋，每个人都是尘世中匆匆过客。人生有诸多烦恼和磨砺，正如自然界一年四季周而复始，而人生季节一去不复返，有多少冬季不能重复。人生有高潮也有低谷，冬天是一年的终结，也是新的一年伊始，而人生的拐点往往在最低点开始攀升，因为衰极必兴，人生的坐标是波浪曲折向前，每个人，在生命的历程中，总有太多不喜欢面对的人和事，无法逃避，你只能面对、接纳。实质上，寒苦虽是不受人待见。但，生命，还必须接受这样的冶炼。春天的盎然，体现了生命的力量；夏季的炽热，展示了生命的强大；而秋冬的寒凉，却是对生命的历练。可见，能在枯寂之中保持内心鲜活，能在苍凉之上亮耀生命暖色，是需要智慧和胆识的。也正因为这智慧和胆识，才更令人欣赏和钦佩。所以，我们要珍惜每一天。只要心中有爱，希望就在绝望中诞生。
众所周知，中国传统节日及其文化的形成并非一朝一夕，是中国人民智慧和经验的积累，与西方的传统节日相比，中国的节日里更注重亲情和友谊的表达，注重对先人的怀念和对长者的孝敬，这对于家庭稳固、调节身心、舒缓压力、改善人际关系、构建和谐社会，有着不可替代的作用。冬至作为民族传统节日，能够被人们长期传承，并赋予鲜活的生命力，集中表现在活动主体借助此项节日活动达到的敬天地、怀祖先，庆丰收、重生养的目的和期盼来年诸事顺遂的愿望。所以，挖掘和发挥传统节气的社会功能，有利于继承弘扬优秀传统文化。而作为民族传统节日成为传承民族精神的重要形式，无论是人间亲情的渲染，还是对晚辈后生言行品德的熏陶，传统节日都有所涉及，人们在欢度节日时那种积极向上的心理状态，祈求风调雨顺、国泰民安的良好愿望，充满希望、互相祝福、欢聚团圆的传统情怀，都会极大地增强一个民族的凝聚力和向心力，这种影响是潜移默化、深刻而久远的。
冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日。
冬至日始，既是寒冷的开始，又是温暖亲情的起时，雪丛中藏着的春天已经躲在梅花枝头，过了冬至，白天就会一天天变长，过了今晚明天就是冬至节了，'悄也不争春，只把春来报'的花韵已经在孕育明媚的春天，当冬即将过去的时候，太阳离我们越来越近了，春天还会来迟吗？ 雪花纷飞冬至临，风俗习惯如庆年，饺子汤圆来祝贺，亲戚朋友送关怀，驱寒保暖防感冒，身体保健要记牢，乐观心态常持久，幸福绵绵度吉年! 太阳出山时，登天坛祭祀皇天，祈求来年风调雨顺，五谷丰登……默默许愿送出你的祝福！ 🌐本文转自《中华励志网》 
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