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翻译，是一种语言的创造。尽管翻译史很长，一开始人们的目的仅仅是沟通，让相互之间的观点得以传达。那个时候，人们生活自给自足，不需要专业的翻译。之后，随着较发达国家的产品被销往世界的每个角落，从其他国家进口廉价的原材料，在语言不通的地区之间的贸易交流日益频繁，翻译变得越来越重要。这也意味着翻译伴随着文化的碰撞。 中国政法大学学者Chen Yan和Jingjing Huang在研究中探讨了翻译的文化转向，将研究论文发表在科研出版社2014年10月《Open Journal of Modern Linguistics》（现代语言学期刊）英文期刊上，提出了三个问题：1）为什么翻译研究中会出现文化转向？2）在翻译文本时，文化扮演了怎样的角色？3）文化转向如何影响翻译研究？ 翻译研究中的文化转向并不是突然出现的，虽然是由Bassnet和Lefevere提出来的，但是在深刻的社会原因下，逐渐形成的。从以前逐字逐句的翻译，到依据背景知识进行翻译，走过了很长一段时期。翻译方法也从语言层面，发展到功能层面，再发展到文化层面。 学者谈到，翻译研究中文化转向的社会原因复杂，这是由于翻译在不同阶段的功能不同。通过对研究资料的回顾，我们可以发现，其功能主要分为四类：早期是沟通的简单工具；之后被用来宣传宗教信仰；再然后是介绍一些先进或有用的想法，促进社会的发展，或是推动一些政治事件；而在现代社会，翻译因为不带任何政治色彩的介绍新知而受到欢迎。（咱小编所做的科普也属于这一类了） 文化转向出现在文化层面的翻译时期。学者分别从三个方面探讨了这个转变：一是从源文本到翻译文本的转变，二是译者地位的转变，三是理性中心主义向解构主义的转变。与源文本导向的翻译方法不同，文化层面的翻译理论家更重视翻译文本，视之为独立的文学，在接受文化上扮演重要角色。过去的研究中，原作者神圣如封建领主，而译者应像仆人般忠诚，位于“隐身”状态，而如今认为译者“现身”为翻译文本增添活力，有了灵魂和创造力。读译著不仅可以了解原作者的思想，也能领悟译者的魅力。 文化转向现象是翻译研究中的必然趋势，表现了对本土文化的尊重，让翻译更加灵活。我们知道，市面上有许多不错的译著，语言流畅、表达地道，但如果缺乏文学涵养，文学知识欠缺，便不能领会文学之美。这一方面对译者提出了要求，要求他们在处理文化差异时尽善尽美；另一方面，对读者提出希望，希望他们对文学涵养多加培养，博闻强识。 |
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