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古汉语通论（四）词的本义和引申义 词的本来意义，也就是记录这个词的汉字结构上反映出来的，并在古代文献用例中得到证明的含义。如“向”的本义是向北的窗户。 从本义引申、发展出来的意义，是词义演变的结果。 （从词义演变来看，在一个词的众多意义之间，并不是平等并列的关系，往往有源与流的关系，其中一个意义是最初的，即本义；其他意义是在这个最初意义的基础上发展派生而来的，称为引申义。如“向”的本义是向北的窗户《诗经·幽风·七月》：“塞向土景户。”由朝北这个本意，引申为朝着或对着。又如”道”字，本意是路。《诗经·秦风·蒹葭》：“道阻且长”引申为达到道德标准的途径，《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”又引申为正当的手段，《论语·里仁》：“不以其道得之，不处也。”） 应用：具体的字的本义、引申义的分析。 主要凭借字形，还要结合该词的语音形式和古代的文献资料。这里说的字形，主要是小篆以前的古文字形体。如“解”，《说文》：“判也，从刀判牛角。”这是本义。 引申义有远近之分，近引申义指直接引申义，远引申义指间接引申义。 1、直接引申义是由本义直接派生出来的，如“好”本义指貌美，引申为一般事物的美好。 2、间接引申义是指由引申义再引申出来的意义，有时不容易让人意识到，如“朝”由本义“早晨”辗转引申为“朝代”，长短的“长”辗转引申为“首长”的“长”。 两个不同的字在意义上可以发生关系，因为引申意义较远，一般人已经不能意识到它是一个意义的引申，为了要求区别就另造了一个字来代替它。如“树”由“栽种”引申为“树立”，另造“竖”字来代替，“竖”就是“树”的引申义。 由“本无其意。依声托字”而产生的，是因为音同被某字假借后所具有的与本义无关的意义。如“解”字本义为“解牛”，《辞海》中所言“解”，又同“蟹”，同“獬”等，都是假借义。 1、词义引申和词义更替的区别。 ①词义的更替，是指某词在产生新意的时候，同时排斥了旧的意思，如“脚”本意为小腿，变为“足”以后就不再指小腿了。 ②词义的引申，指某词产生了新的意义后，并不排除原来的意义。如“道”虽然产生了“达到道德标准的途径”、“正当的手段”等新意，但本义“路”的意义一直保留下来。 2、 引申义和假借义的区别。 引申义是由本义引申出来的，假借义是由于“本无其意。依声托字”而产生的，是因为音同被某字假借后所具有的与本义无关的意义。如“解”字，从本义解牛，直接引申为分解动物，在引申为解体、解脱、解结等，发展的线索很清楚。而《辞海》中所言“解”，又同“蟹”，同“獬”等，都是假借义。 学完，记得签到哦！ 这份资料全国通用，帮助很多考研学子成功通关！ |
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