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蔡家山：尚武之风难觅 打铜之声常闻
[ 玉溪网 发布时间：2017-12-26 进入社区 来源：玉溪网 点击：172 ]
蔡家山有名的铜匠蔡从有和他的巨无霸铜炊锅 十多年前，在花鸟市场的旧货摊上，曾经见过一个民国年间制作的长方形刻铜墨盒。墨盒正面方盖上刻有一幅线条流畅、意旨淡远的写意山水图案。在边陲之地，云南民国早期的刻铜墨盒不多见，然而此件保存完好，品相精良，用料厚实，制作规整。忍不住翻过来一看，见底款刻有“通海蔡家山”五个小字。从此，蔡家山的名字便一直铭刻在心里。
纯手工打制的铜茶具 再次认识蔡家山，是去通海赶花街，看到蔡从有师傅从蔡家山带来了传承数百年的铜器加工技艺——一口巨无霸铜炊锅为主打产品，配以独创的南瓜锅，以及各种米线锅、炒锅、大小炊锅。那口巨无霸铜炊锅是他一生中打制的最大的炊锅，高1.5米、直径1.04米，重达206斤，可供200人同时食用。惊奇之余，与蔡从有谈了一会儿，方知蔡家山的祖祖辈辈都在加工铜器，铜盆、铜锅、铜锣、铜勺、铜炊锅等远近闻名……如此一来，蔡家山像一个谜、一个梦萦绕在心头，驱动着记者一定要去蔡家山看看。
远近闻名的“铜匠名村” 初冬季节，记者再次来到通海县城东面虎山（古代称伏虎山）南麓的蔡家山。虎山果然像一只大老虎静静地趴在冬日的原野上，目光越过了杨广镇上空，远远地注视着前面的杞麓湖，仿佛在诉说着另一个斯芬克斯之谜。本以为蔡家山是一座山，原来不过是一个普通的小村子。它隐藏在虎山后面，千百年来得到虎山的护佑。村子前面，大新河笔直地从平坦的原野上一划而过。背倚伏虎山，前临大新河——可见蔡家山先民择良地而居的良苦用心。
正在家中打铜的蔡从有师傅
蔡氏宗祠前的清香树已有数百年树龄
蔡家山美食——粉蒸肉 乡村大多是清清静静的，有着孤独般的寂静。可是在蔡家山，显得有几分喧闹，从清晨至黄昏都有丁丁当当的打铜声传遍村头巷尾。数百年来，蔡家山的铜匠为各地的马帮服务，打制马帮生产、生活用品，现在他们结合现代人的生活需要，打造各种餐具、炊具、乐器。他们的铜制手工艺品从村里走出来，成为颇受附近城市和乡村欢迎的生活用具。许多通海人舀水要用蔡家山的铜勺，吃火锅要用蔡家山的铜炊锅，现在通海的许多饭店用来煮鱼、煮菜的铜炊锅及铜锅几乎都来自蔡家山铜匠之手。如今，蔡家山的铜器已经从过去的几个品种增加到了现在的近20个，产品不仅在省内如昆明、红河、文山等地销售情况不错，甚至远销缅甸、越南等东南亚国家和地区。
有六百余年历史的古村落
村里有使用了数百年的古井
位于村东头的关圣宫
位于村西头的文星阁 记者有幸读到了《蔡氏族谱》，方知其始祖蔡公原籍为福建泉州府晋江县人，系明洪武年间，随傅友德、蓝玉、沐英的三十万大军征讨云南而来滇。落籍通海城内，后在虎山下购置田产，首创蔡家山村寨，因此被蔡家山、罗庄、蔡家沟等多处族人奉为始祖。始祖的名讳，已无记载，因始祖入滇后，曾落籍通海城内，故称“住城公”。
据《前明蔡氏二世祖仲宁碑》记述：“籍原福建泉州府晋江县人，缘洪武初年随黔宁王征滇，住城公慕通邑胜地，遂家城内焉。及其后复择东路名山，得于麒麟山（即今虎山）之下，因以为蔡家山之名实肇于此焉。公谨承父志，立定脚跟，自此以下，代有传人，而至国侯代，子孙盛焉。”洪武十九年（1386年）九月，沐英上疏朱元璋，说“云南地广，宜置屯田，令军士开耕，以备储蓄”。朱元璋同意了沐英建议，令军士且戍且屯。由此可知，住城公随军屯田，并落籍通海城内。住城公落籍通海城内后，曾住在通海城东街，这就是《前明蔡氏二世祖仲宁碑》提及的“遂家城内焉”。而“离城五里许置得田产，因而移居”，创建蔡家山村，应当在洪武十九年后数年内。 四个武举人
93岁的抗战老兵蔡从禹 蔡氏宗祠位于伏虎山南麓，系清代武举蔡大荣主持建于清代同治六年（1867年），距今已有近150年历史。那时蔡家山有公田，一部分资金来自公田田租收入，另一部分来自村民集资。
蔡大荣是蔡住城的第十三代孙，号锦堂，生于嘉庆十八年（1813年），卒于光绪二十二年（1896年）。他生前的头衔是“兵部候推守备甲午科乡进士”。守备在清代是一种中等级武官，绿营兵的统兵官，官阶为正五品，统领营兵，执掌营务粮饷。蔡大荣中举那年是道光十四年，他二十一岁，中的科目是甲午科（道光十四年甲午科），是那年通海唯一一个武举人。另外，他的次子蔡联登、三子蔡联甲分别中“同治九年庚午正科带补戊午科己未恩科”及“光绪元年乙亥恩科带补同治壬戌恩科”举人，可谓是“父子武举人”。除了上述三个武举人，村中后来还出了一位武举人名叫蔡星，今天还有后人，但生平暂不可考。 过去，蔡大荣使用过的大刀、弓箭等遗物上世纪五十年代前还存在祠堂内，可惜在文革中被毁，只有他练功用的石锁保留了下来，村里今年93岁的抗战老兵蔡从禹见过这批东西。据他讲述，蔡大荣用过的大刀有两把，一把80斤，另一把120斤。两把大刀的刀把和刀柄不像现在这样是用木头做的，而是从刀把到刀身全用钢铁打造。蔡大荣除了建祠堂外，还在村里设了两个学堂，一个教文，一个教武。晚清至民国很长一段时间，村中兴起了一股尚武之风。武学堂前还有跑马场，用来训练骑马的，现在都看不到了。（玉溪日报记者 饶平） 编辑：蒋婵雯 |
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