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文学语言的内在风格和外在风格 赵永武 说起来，赵丰的散文集《禅与物》出现了一些异质性的东西。当然，这主要是从他的语言风格上来讲的，想象力丰富，贴近人类心灵，很耐咀嚼，值得人去细品。在行文时，他常常去掉一些虚词，阅读时感到有一种顿挫感;另一方面，很雅的书面语与口语，甚或方言处于杂糅状态，这就出现了一些异质性的东西，一定程度上达到了语言的陌生化效果。这就是他的语言风格。 由赵丰的语言风格，我想引申开来，就是文学语言的内在风格和外在风格。按我们惯常的说法，评说起某某作家的语言风格来，常常是一笼通的，不分内在外在的，我倒更愿意把语言风格分为内在风格和外在风格。实际上内在风格与外在风格是一体两面的，但这样一区分，不但能让评论家们在撰写评论文章时利于'表述'，而且，对于指导写作者如何锤炼自己的语言，和指导阅读者如何品味某一个作家的语言，有莫大的实质性意义。 那么，何谓内在风格?我认为，内在风格，当从写作者自身这个方向去探究，写作者的个人禀赋，内功修养，包括驾驭语言的能力，语言的创新能力，语言的表现力等等，自然，还有写作者的想象力、情感状态、思想的深度和广度，及其文化积累等等，对他的语言风格的形成起决定性作用。这很好理解，打个比方，从血管流出来的是血，从水龙头流出来的是水，从排污渠里排出来的是臭水。因为禀赋和內功的千差万别，从不同作家心里流出的语言就有了千差万别的风貌，直接体现的就是语言的内在风格。回到赵丰这里，比如我们刚才说赵丰的语言'想像力丰富，贴近人类心灵'，就说的是他语言的内在风格。 接下来我们看，又何谓语言的外在风格呢?发乎于中，形之于外，就有了语言的外在风格。自然，外在风格，主要是从读者接受的角度去说的。我们读《庄子》，说庄子的语言是汪洋恣肆的，是抓人眼球抓人内心的，就说的是庄子语言的外在风格。再看贾平凹，很平实很朴素甚或也很琐碎的语言，经了贾公这么一排列组合，就感觉文字间贯注了一股气息，绵绵不绝，这是阅读贾公时的感受，自然还是他语言的外在风格。我曾经为叶广芩的中篇小说《豆汁记》写过一篇评论的，说她的语言是纯正的京腔京韵里，透着一种絮絮叨叨的语调，也是从阅读感受上说的，也就是她语言的外在风格。我们再回到赵丰这儿，刚才我说他的语言读起来'有顿挫感'，'一定程度上达到了语言的陌生化效果'，很明显，就是赵丰语言的外在风格。 总体来讲，赵丰语言的内在风格和外在风格都很鲜明。他的一篇写麻雀的文章，我看后心里顿时就有一种温热感，我当即就给他打电话，我说，这么个寻常小动物，你都能写得让人心头一热，老兄了不得!我们再看《禅与物》书中第一篇《飞翔》的语言：写乌鸦飞起“像蘸开的墨水”，写鹰“天上别着一枚高贵的徽章”。这语言，哎呀！我们一般说文学语言应该准确、鲜明、生动，但准确、鲜明、生动是否就能表达作者在特定情境下的复杂感受，也就是说，把作者要表达的全都很鲜活地表现出来?我觉得可疑。大概去年吧，在市文联开会时，我和老赵有个面对面交流，我说:'语言要有意趣，比如贾平凹的语言，很耐读。小说语言不足了可以通过情节来弥补，但散文不行，在语言上一定要有意趣'。怎么算是有意趣?就是语言读来要能抓人的眼睛，抓人的心，让人不忍释卷，让人废寝忘食，甚至让人读了你的文字，三月不知肉味。因为，好的语言，让人欣然会意，感受到智慧的辉光;让人冁然解颐，感受到丰饶的趣味。当然，只有内在风格和外在风格相都达到了相对高度的语言，才能达到'有意趣'的境界。 再说说赵丰散文的思想性方面。我始终认为，无论是写散文还是读散文，都应该是一趟不折不扣的朝圣之旅，例如《道德经》《史记》等等。我们读《道德经》，会感到两千多年前，老子把话说完了，用区区五千言，就把天地间的玄机说透了，不期然间，就感到自己低到尘埃里了，这思想深度，这思想广度，还有语言的文学性艺术性，令人叹为观止。自然，散文也可以是休闲之旅，写小情小调，写花草虫鱼，写山水自然，以小情趣取胜。而赵丰的散文则是漫游之旅，你可以乘兴而来，兴尽而归。但是我自己感觉，作为老赵，一个在全国叫得响的实力派散文家，不能老是漫游之旅，以他的文学功底、抄刀的经验，完全可以朝朝圣之旅迈进，这是给他提的一个建议。 （作者赵永武，青年文化学者，西安市首届签约作家，西安市文联'德艺双馨'文艺工作者，周至县作家协会主席。迄今已发表作品150万余字，出版有中短篇小说集《离婚女人安小雅》和《寻她千百度》等。）
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