|
作者：雨之烛 P1氐众人卜甲 卜甲，存三组刻辞，左侧为“贞…于丁三牛”，中间为“幸爿崇复丁亥卜…贞…其…”，右侧为“戊辰卜□贞羽辛□亚乞氐众人□丁录乎保我”。右侧卜辞大意为“戊辰卜问辛□日，能否呼召亚，腾传众人至丁录，以保卫商王”。这片卜甲为罗振玉旧藏。 2011年3月17日，山东博物馆“十大镇馆之宝”评选活动揭晓，在山东博物馆馆藏的20万件文物中，十件文物脱颖而出，成为“镇馆之宝”，其中之一是商代的甲骨文。山东博物馆共藏有五千余件商代甲骨，数量多，学术价值高，在全国博物馆中名列前茅。根据已故著名甲骨学家、历史学家胡厚宣先生的鉴定，国内的甲骨收藏，国家图书馆、故宫博物院之后，省级博物馆中便要数山东博物馆了。具体数字是：国家图书馆，34512片；故宫博物院，22463片；山东博物馆，5468片。但又有资料说，中国社科院考古所还藏有6600余片，不知现在归于何处。 据有关资料，目前国内共藏有有字甲骨13万余片，共计4500余单字。从已经辨识的1500左右单字看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法.商人为什么把文字刻在甲骨上，是因为商王凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨(以牛肩胛骨为常见)进行占卜，然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等)刻在甲骨上，并作为档案材料专门存放。除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞。我的理解是，目前所见的甲骨，并非类似后世所用的竹木简牍，当做一般的书写材料，而是一种占卜用的专门材料。那么我的疑问是，难道商人的文字没有别的功能吗？比如记录史实，发布号令，传播信息等等。如果有，他们又写在哪里？我想，既然是一种成熟的文字，并且使用了那么久，肯定不会仅仅只用于占卜记录，只是我们今人尚未发现而已。也许某一天，会出土某个商代作家的文集也说不定，我对此充满了期待。 关于甲骨文的发现，资料很多，不必我多说。虽然甲骨文的发现者和最初的贩卖者都是山东人，但就山东博物馆来说，其入藏却颇有一番故事。据胡厚宣统计（《甲骨入藏山东补记》，《文物天地》1986年第3期），山博馆藏甲骨来源于罗振玉旧藏1315片，明义士旧藏3668片，博物馆旧藏140片，博物馆旧藏小片50片，博物馆旧藏碎片25片，山东文管会旧藏70片，山东图书馆旧藏9片，齐鲁大学移交65片，广智院柏根氏旧藏74片，广智院旧藏碎片52片。由此可见，主要来源于罗振玉和明义士的旧藏。那么它们是怎么到了山东博物馆呢，说来话长。 945年9月日军投降后，山东胶东行政公署派干部去东北地区巩固地方政权，接收敌产。公署干部高兢生带领十几人到大连远东炼油厂执行任务。发现炼油厂内，一名日籍工程师迟迟不肯随日本侨民撤离，接连几天在厂区徘徊，并十分留意厂区里一个四面焊死的大铁箱。这引起大家的怀疑，就用铁凿撬开铁箱。铁箱一开，人们惊叹不已，原来里面装有1219片甲骨。高兢生等人分析，远东炼油厂是海上码头，此箱应是日本人战败欲运走而未及运走者。 由于当时大连由苏军管理，环境特殊，解放区干部在严格保密的情况下，将这箱甲骨运到山东栖霞保存。那个神秘的日本人在甲骨被发现后，失去踪影。1951年胶东文物管理委员会撤销时，把所藏甲骨给山东省文物管理委员会。后来省文管会与省博合并，这批甲骨成了省博的珍贵馆藏。胡厚宣鉴定这批甲骨时，发现正是抗战时期不知去向的著名金石学者罗振玉所藏甲骨。 这批罗振玉的旧藏甲骨中，有四片是特级品和精品。分别是一片“鬼方”，据说“鬼方”甲骨全国仅有三片，其中两片在台湾；另一片刻有带“金”字旁的“马”字，“金”在甲骨中十分罕见，此系《甲骨文合集》中的唯一；还有一片正反面均有刻字，内有三个字呈“龟”型，在甲骨文资料中也是罕见的；再有一片的正面刻一“虹”字，此字边上的两道弧当是龙身，下端是龙头，作二龙吸水状，古人认为龙出吸水即天晴，故为“虹”字。 明义士的藏品又是怎么回事？明义士为加拿大传教士，1910年，明义士接受加拿大教会授予的牧师职务，来到中国传教。他在河南武安、彰德等地调查收集文物，其中尤其专心于甲骨文。据传搜集到甲骨五万余片。1933年，明义士到齐鲁大学教书，他从历年藏品中选出一部分，由安阳运抵济南。1937年抗日战争爆发前，他离开齐鲁大学并带走许多珍贵文物。来不及带走的文物装箱封存在齐鲁大学。1942年，日军占领齐鲁大学，明义士的朋友们将藏品分别存放，其中一箱甲骨藏在学校金库里，其他埋于校园各处。同时绘制两张方位图，正本转交明义士，另一份由外籍传教士安德鲁保存。抗战胜利后，明义士的同事们回到齐大后，将明氏的大部分藏品从地下挖出转移。还有一部分，埋在地下未动。挖出的那部分及金库所藏，因时局动荡，流散分藏于天津北京等地，但明义士仍希望有朝一日，一并捐赠齐鲁大学收藏。但事与愿违，他的藏品依然风流云散，一部分，1948年9月被明义士的同事们违背明氏意愿寄回加拿大，后被安大略皇家博物馆收藏；一部分解放后意外发现于故宫博物院；一部分阴差阳错流归南京博物院。 如此说来，明义士的甲骨没有山博的份了，但且慢，不是还有一部分没有挖出来吗？1952年，将要离开中国的原齐鲁大学英籍校长林仰山向学校交出这份绘制于1942年、标有明义士甲骨埋藏位置的“藏宝图”副本。按照图中指示，发现文物140箱、29457件，其中甲骨8080片。至此，明义士收藏的甲骨经过二次出土，重见天日。这批甲骨有字的3668片，与罗振玉的藏品，共同构成了山东博物馆藏甲骨的主体。 （部分资料来自皇华馆博客） P2鎷卜骨 卜骨，存10字。右侧为“辛卯卜在贞”，左侧为“王其步□鎷”。大意：辛卯卜问，商王要举行祭酺，可用铜色的马做牺牲吗？这片带有“金“字旁的卜辞，成为甲骨文记录或反映青铜制造使用历史的极其罕见的资料。带“金”字旁“鎷”看见了没有？就是最左下方这个字。 P3尞于六云卜骨卜骨，刻辞达108字，辞与辞之间以横线间隔，较完整卜辞达12则，堪称省博所藏甲骨之最，在全国也是罕见的。 P4 立中亡风卜骨 卜骨，形体较大，字体清晰。上部残失，存卜辞9字，右为“…其立中亡风，左为“亡风易日”。大意是立起来测风，没风；是不是就要阴天？ P5羽辛巳雨卜骨 卜骨，残缺，但卜辞意思完整，共9字，辞为“庚辰卜，□贞，羽辛巳雨”。意思是戊辰这天卜问明天会不会下雨。 P6献羌卜骨 卜骨，残存10字“…于唐卅羌卯卅牛…鬯二月”。“唐”指第一代商王“成汤”，卜辞大意是祭祀先王唐，用三十个羌人、三十头牛，还有酒等祭品。 P7王勿征（工口）方卜骨 卜骨，卜辞共19字，释为：”庚申卜，□贞，王勿征（工口）方，下上弗若，不我其受祐。“，大意是，商王欲征伐（工口）方，占卜结果是先王不允，得不到祐护，于是劝告商王不要出征。 P8□王鄕卜骨 卜骨，卜辞分三段，上段6字，“贞勿隹王自鄕”，卜问商王亲率兵迎战的凶吉。中间卜辞三字，“□王鄕”，下段残缺。 P9甲子表卜骨 此片卜骨存字128个，但多重复且内容杂乱。多见甲子、乙丑等，故称甲子表。此骨不像占卜，倒是有点像用做笔记本的意思。 P10不受年卜骨 卜骨，共完整卜辞11字，2字残。中部6字“贞我不其受年”，意为今年谷物能丰收吗？下部5字“贞勿乎取牛”，意为能获得到牛吗？
P11禽鹿卜骨 卜骨，残存18字“□只禽鹿五十只…□贞今日我其□…□贞尞于”，意思为商王猎获鹿五十只，燎祭上天。
P12鬼方易卜骨 卜骨，残存4行18字，“□贞乎龙田于…卜□贞鬼方易…申小□贞…子卜”。这就世上仅存的三片刻有鬼方的甲骨之一，只是太小了，我没本事拍得更清楚了，看见没有，中间那个有“田”字头的，就是甲骨文“鬼”字。鬼方是商周时居于我国西北方的少数民族。 |
|
|
