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“乾道”与“坤道”这两个易学术语也出自易传，系辞讲“乾道成男，坤道成女”。如果我们把“道”理解为道路、路线，那么无论是从乾卦的卦辞与爻辞当中，还是从坤卦的卦辞与爻辞当中，怎么也找不出男女二字，只有坤卦辞有个“牝”字，可是那是说的“马”而不是“人”，可见“乾道成男，坤道成女”说法纯属没有根据的臆断。 但是乾卦与坤卦有没有“道”呢？我们说“道”还是有的，乾坤不仅有“道”，而且乾坤之道，还是周易之道的根基或标准。 从乾坤卦的数构成我们知道，乾坤各爻的数都是四个天数和五个地数，如果一个天数的量相于一点二五个地数的量，并且这两种量的方向正好相反，那么乾坤各爻的量就都是零，整个卦的量也是零，我们把这种状态也叫“零状态”，在“零状态”下，乾坤各爻都是介于阴阳之间的“不阴不阳”的爻，换个角度也可以说是“亦阴亦阳”的爻。从“亦阳”的角度上可以把这样的卦规定为乾卦，从“亦阴”的角度也可以把这样的卦规定为坤卦。在这样的情况下，乾与坤的差别，只是个“看法”而已，不是它们本身有什么差别。 乾坤卦不只是一般的平衡卦，更是均衡卦，均衡卦就是六爻均等，均衡卦一定是平衡卦，但平衡卦不一定六爻均等，所以也就不一定是均衡卦。 平衡卦中，地道的作用不明显。假如乾坤卦中不是有一个天数“潜藏”起来，而是根本没有这个天数，那么乾坤卦就是一个绝对均衡卦，这是一个最完美的状态，同时又是一个僵死的状态，因为在这样的状态下，卦爻就再也不会有运动与变化。所幸有这样一个天数会随着时间的变化“上岗”，这就打破了绝对均衡的局面，不要小看这个天数，我们曾经说过，它是开辟鸿蒙的“情种”，扭转乾坤的“精灵”，两间所余的“一卒”，一只能扇起全球风暴的“蝴蝶”。它就是乾卦中说的“用九，见群龙无首，吉”。 平衡卦中，地道的作用不明显。主要是天道与人道发挥作用。乾卦的人道就是初二三四五上，这个顺序是不言而谕的，只是人们知道它是六爻的顺序，不知道每个爻的空间方位。 乾卦的天道就是甲乙丙丁戊己。乾卦的卦辞与爻辞中没有天干，但从初“潜”，二“见”、四“跃”、五“飞”、上“亢”等辞句中可以看出六爻有一种分明的层次。乾卦的特点是用场所的变更来表现时间的变化，因此我们用甲乙丙丁戊己来表示六爻自下而上的顺序，就是顺理成章的事。甲乙丙丁戊己既是一个时间上的顺序，也是代表六个不同的方位。 现在可以看出，乾卦的人道就是初二三四五上，乾卦的天道就是甲乙丙丁戊己。两条道完全一致，它们统一于卦体的下前右后左上。 坤与乾的关系不是什么“错卦”，而是“倒过来”。乾卦倒过来以后，再按照初二三四五上的顺序纳入己庚辛壬癸甲，这也是顺理成章的事。初二三四五上这个顺序就是坤卦的人道，己庚辛壬癸甲就是坤卦的天道。坤卦的两条道也完全一致，它们也统一于卦体的下前右后左上。 现在可以看出，乾卦的人道与坤卦的人道在形式上完全相同，都是初二三四五上，但内容却是不一样的，一个是甲乙丙丁戊己，另一个是己庚辛壬癸甲。 我们已经知道，乾卦人道初二三四五上依据的是卦体的下前右后左上，其形状就象是一根“拐子”。变成天道甲乙丙丁戊己以后还是一根“拐子”，其中乙是一个转折点，戊是另一个转折点。坤卦人道初二三四五上依据的也是卦体的下前右后左上，其形状也象是一根“拐子”。变成天道己庚辛壬癸甲以后还是一根“拐子”，其中庚是一个转折点，癸是另一个转折点。说到两个天道“拐子”的关系，那就是一往一来，或者是一正一反。 说人道是观察顺序也好，是人的意志、愿望也好，都是说爻的运动路线与方向，与阴阳没有关系。同样说天道有两根一正一反的“拐子”，也是说爻的运动路线与方向，也与阴阳没有关系。但是，当我们分析阴阳关系时，又离不开爻的运动方向与路线，这就是我们先要搞清“道”的原因。 附乾卦运行图和坤卦运行图：
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