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天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。 此段：为开篇总刚，所以天道人道地道混一而言，归一于天道。注意一下：为何没有提到阴阳及气？其实，孔子注重的是人道，说天地之道只是为人道张目，易乃天地位定后的事，所以直接一句乾坤定矣，了却瓜葛。尊卑贵贱在于位，动静吉凶在于时，形象聚分在于爻（交，变化），这个是孔子彖传的基本原则，是相对程式化的。我们发现，一系列的对反之词并无辩证意谓，它们之间只是对称关系，体现在卦上为综卦，相反者为错卦。 日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。 此段：化天道于日用伦常：日月寒暑男女，由此说明道不远人，故有易简之论。 乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。 此段：以乾坤之大德说易之大用。乾，阳，健，动，光明，如天悬日月，恒常而易知；坤，阴，顺，凝，厚重，如地生万物，变化有时而易从。能效天道及于人事，乃圣人对后学的希冀。 易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。 此段：关键是成位，得天下之理而人可成其德成其业，人不愧于三才之列（赞育天地）！  |
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