在中国，乡村社会的两类随礼网络是亲情和人情对吗

• 礼尚往来话人情 眼下，随着人们生活水平的提高，从城里到乡下，人情风是愈刮愈烈。 人情的种类越来越多，光是做生日就有整生和散生。还有生儿满月，子女婚嫁，上学参军，入党提干，乔迁新居，开业庆典，都要请客赶人情。人情名目繁多，让人应接不暇。人情的档次越来越高。过去，有人情家里做事，捉只鸡、提瓶酒，大家在一起热闹热闹、庆贺庆贺，宾主都高兴和开心。可是现在时代发展了，你随上50元、上百元的礼金，别人看不上，有时随礼者也觉得拿不出手。好象礼随得不重，别人就会小瞧自已。礼重心沉，礼多心痛。这礼越来越重，礼金越来越烫手。
  礼尚往来，这是中国的一个文化传统。大家如果都在亲情中为尚不可。但是现在的人情一是越来越重，再就是越来越变了味。难怪有人批评说：这是变了味的人情。
  人情一重就超出了人们的承受能力，严重的要影响到人们的生活和正常交往。俗话说，人情大似债，头顶锅儿。别人请了你，你就得随人情，许多农村也叫赶人情。即使手头一时无钱，找别人借一转的债也要把人情赶上，否则，别人会觉得你瞧不起人，不好结交和来往。别人都拿的一百元，你偏只拿五十元，也会觉得脸上无光。因而即使是踮着脚做人，自已不吃不喝,咬着牙巴骨也要把人情赶了。
  有的为了寻找心里平衡，也有的是为了把赶出的人情捞回来，一些人就变着花样做事，让人前来赶人情。据说农村一个地方有一户人家一年上头尽在赶别人的人情，而他家确实没有什么事可做，于是，在他家母猪下儿时，他便借机把全村的人请了个遍。你做得初一，我便做得十五。许多农户盖厕所也要请客。于是，人们成天都在忙于赶人情喝酒，下地种田和外出打工做生意就少了心思，长持以往，岂不要影响地方经济和社会的发展。
  城里人情负担也不轻，平时往来不多，也没有什么经济上的交道，但家里做起事来，这时便想起了你。有时给你下个帖子，让你很风光很体面地掏腰包。有时一个打过来说让你来喝酒。一问，为什么，方才告诉你他今天过三十岁生日什么的，这不是让人哭笑不得么。倘若你事先不打听清楚，胡里胡涂地跑到酒店去喝酒，你以为是平时呀，吃后嘴一抹，走人，恐怕要被别人嗤笑和漫骂。有的还不可思议的是借人情之机敛财，特别是有职有权的人，家里不管是多大点事，只要有理由就会主动让人早早放出风来，什么时候，什么地方，做什么事，请同志们来喝酒，表面上看是关心部下，众，实则要借机捞一把。人情在这里又成了少数当权者受贿的天赐之良机。
  由此看来，赶人情当休矣！人情之风当刹。 人情 人情，一个普通的字眼，却蕴涵了人间百味。
  它是一剂创可贴，可抚平心中的创伤。
  它是逆境时的一盏明灯，给予你导向。
  它是无助时的一缕幽烛，让你摆脱黑暗。
  可它同时也是心灵的砝码，人情的深浅不同，砝码的轻重
  亦不同，它或许是感恩戴德，甚至会让你奋不顾身。于是这颗
  心灵的砝码倾斜了你平衡的心灵天平，让你总觉得或深或浅的
  沉，给予你或轻或重的负担，是你感到或有或无的亏欠，感觉
  自己必须得或多或少的付出，仿佛如此，也只有如此才对得起
  这分情，这颗良心 。
  我承认自己是个重情之人，因为重情，所以好打抱不平，
  会嫉恶如仇．我曾经笑着对一个人说过：＂无论哪种真情，我
  都愿意奋不顾身＂．而现在，如果你拿人情来问我，那我可能
  得重新考量这句话了．
  ＂奋不顾身＂毕竟是一个广泛的概念．如果说我是一位法
  官，而嫌疑犯是一个对我曾经有很大人情的人，或许就是我的
  恩师．那么，面对法律与人情，我可还能＂奋不顾身＂？是
  的，只要我愿我能．我可以利用职权枉法，可以利用私权偿还
  人情，即使我最终的结局是知法犯法，而被捕入狱，我也可以
  说，我无悔．因为我无愧于我的＂人情＂．但是，我却愧对于
  我的职位，愧对于职位赋予我的神圣职责，愧对于受害者，更
  广泛地说，愧对于社会与，愧对于我的人生．因此，为了
  ＂人情＂而让我愧对人生，我不愿，不愿偿还人情，但，我愿
  缅怀人情．
  人情，是心灵的砝码，但只是众多的心灵砝码中的一颗．
  它是珍贵的，正因为珍贵，所以需要珍藏．珍贵的东西是无价
  的，是无法用有价的偿还去回报的．即使是同样无价的生命．
  只有用心去呵护人情，人情这颗晶莹的水晶才会愈加弥足珍
  贵，才能融入更多的真情精体，并慢慢地凝练．升华，甚至永