人之疾病十有七八，都因“中土湿败”！

　　人体内有很多的器官与组织，相应的疾病也多达数千种之多。不过这是西医的看法，西方医学建立在科学“还原论”基础上，对于疾病的研究也类似于化学与物理学的不断细分与微观探索，努力寻找所谓的“致病根源”，因此而建立的疾病名称也就越来越多，医院里的科室也越分越细，其造成的最显著后果之一，就是某个科室的主任医师，也只能诊疗自己分科内的疾病，如果自己或亲人得了其他的疾病，往往只能求助于其他科室的医生。

　　传统中医很少出现这样的情况，古代的中医大多不分科（一般太医院里才有简单的分科，民间有专治某方面疾病的医生，例如跌打损伤、疮癣等），无论你是哪方面疾病，也无论你是老人小孩、男人女人等，都是通过望闻问切后或针或药，就把病治了。攻击中医的人骂中医不科学，中医确实不科学，但并非科学是唯一正确的思想体系，中医是建立在辩证法的“整体论”基础上，两者是完全不同的哲学思想体系。

　　中医看待人体十分简单，着眼于脏腑运化的整体性与相关性，而且是以“象”的方式来诊治疾病（西医采用的是科学的抽象模式，注重生理的数据与指标），这点最为西医及中医黑们所脾气诟病（当然这样很正常，毕竟从小接受的教育，已经将大多数人的头脑固化成了科学主义的世界观），也让普通人对中医充满了好奇与神秘感，为什么三根手指头摸摸两个手腕就能知道什么病，高明的中医甚至能说出你身上十几处疾病与症状来，中医究竟是凭什么诊断并施治的？

　　今天，浩然就来给大家谈谈这方面的话题，会用极简的方式描述一下中医的人体观，以及对疾病的认识，重点是介绍会作为大多数疾病根源的——中土湿败问题。

　　对于人体，中医在最基础层面认为无非“阴”与“阳”两者，阳代表能量，而阴代表承载阳气的人体器官与组织。阴作为物质实体肉眼可见，而作为能量的阳是看不见的，古人用“气”称之，今天我们常听到的“脾气不好”、“肝气郁结”、“肾气不固”、“胃气衰弱”等词语，描述的都是这些器官的能量处于不正常状态。不过阴阳的概念在中医里还有其他的含义，例如脏为阴、腑为阴等，本文不多介绍。

　　对于人体内的器官，中西医虽然认识大部分一致，但却有本质的区别。西医建立在人体解剖学基础上，对体内脏腑的描述是实证的（也就是眼睛看到什么就是什么）；中医没有解剖学，对于人体脏腑是通过“象”来描述的（其实是通过修炼达到一定阶段后用天眼“内证”的结果）。中医将人体内器官分为两组，一组叫做脏，分别为肝、心、脾、肺、肾；一组叫做腑，分别为胆、小肠、胃、大肠、膀胱。分别两者很容易，脏都是实心的，而腑都是中空的。

　　中医最伟大的发现之一是，找到了脏腑之间的联系，简单说就是肝与胆、心和小肠、脾和胃、肺和大肠、肾和膀胱分别为一组，一个出了问题，会很快引起同组的另一个脏腑跟着出问题。这种联系也被叫做“同气”——套用今天的量子物理学知识，即两种脏腑能量场的频率会发生谐振现象。很多人肺部感染的同时会拉肚子，就是因为肺与大肠同气。中医还发现了与脏腑更多有联系的器官，例如人的皮肤和肺同气，也与脊柱同气。一些颈椎有病或椎间盘突出的人，久治不愈、反复复发，其实是“肺”的功能不好，把“肺”调好了，颈椎与椎间盘的疾病也就痊愈了。

　　之所以在上段话中的“肺”字上加引号，是因为中医眼里的脏腑与西医完全不同，中医所谓的脏腑只是一个“象”，或者说是一个系统，它包含了西医的实实在在的器官，还包含了与之相关联的同气的很多东西，例如中医认为的“肝”在人体左侧，而“肺”在人体右侧，这显然有悖于实际的人体解剖结果，为什么中医坚持左肝右肺，难道几千年来就没人解剖过死人亲眼看看看吗？要搞清楚这个问题，第一你要先培养易经或中医的象理思维模式，第二是自己好好修炼，等打开“天眼”后自己一“看”即知。

　　中医最伟大的发现之二是，找到了五脏六腑运行的路线图，大家看上图，注意两个方面，第一个是五脏在人体内的位置分布（为了简洁明了，只标注了脏而忽略了腑），第二是脏腑间的箭头方向。箭头代表的是人体内能量的运行路线，也即肾的能量会上升并转化为肝的能量，肝的能量会上升并转化为心的能量，心的能量会下降并转化为肺的能量，肺的能量会下降并转化为肾的能量。

　　不过上述的说法并不很准确，严格意义上说人体内的能量只有一种，所谓的肝能量、心能量等只是人体能量在不同状态下的一种特征，或者说是分别对应一种作用机制。人体能量在最下方被“封藏”住，这时密度最大而温度最低；当能量积蓄到一定阶段，便开始沿着左边开始“升发”，达到中途温暖而具有了“疏泄”的力量；接着再上升到顶端，此时温度最高，能量最强，因此具有了“宣发”的力量，可以将热与光（生命信息）向四周放射传播；接着沿着右边开始“敛降”，达到中途温度降低而具有了“清收”的力量；接着能量进一步下降而被封藏起来，如此周而复始。

　　我们把上边两张图合并在一起得到此图，它代表的意义是：人体的肝、心、脾、肺、肾分别对应了这五种力量或者说能量作用机制，五脏相当于五种力量的大本营或司令部，人体五种力量只要循环运行良好，人体就健健康康，任何一种力量失衡，都会导致人体出现病患。需要强调的是，以上只标出了脏，没有标明胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦等六腑，实际上能量在脏与腑之间也有特殊的作用关系，此外人体内还有十二条经络，它们相当于能量运行的通道，其作用机制也非三言两语可以说明，有关这两方面更进一步的说明，浩然以后有机会再给大家分享。

　　注意！以上五种力量并不是仅仅存在于五脏之内，而是全身上下每个器官与组织内几乎同在。例如粪便在大肠内的状态，就是几种力量平衡作用的结果。肝所代表的疏泄之力，推动者粪便向肛门方向移动；肺所代表的清收之力，制约着大便不至于一泄如注；心所代表的宣发之力，保持着大肠的温度和湿度等。中医把脉的三个位置“寸、关、尺”，都是在人体的肺经上边，却能判断出全部五脏六腑的能量与运行状态，就很好地证明了说明了五种力量的同在性。

　　接着我们把五行也标注在上边，就能看到五行与人体脏腑之间的对应关系：肾水封藏、肝木疏泄、心火宣发、肺金清收，左旋以升发之力，右转以敛降之功，而且遵循了五行相生的规律。咦？！熟悉五行的朋友们可能对上图提出两个疑问：第一是怎么只说了四行，与土对应的“运化”怎么没提？第二是按照五行相生规律，应该是水生木、木生火、火生土、土生金、金生水啊，怎么上图中的火直接与金发生了关系？

　　学习中医不可死执于单纯的象理。大家想过一个问题没有，那就是是什么维持着人体能量在五脏六腑间循环运转的？这就像我们知道汽车能在路上跑，是因为能量被分配给按照特殊结构组装在一起的各种零部件，而源源不断的能量其实来自于汽油是一样的，人体能量的补给也要靠人不断地从外界食物中摄取，而摄取补充能量的器官，就是人体的脾胃！而脾胃对于上述能量运转起到关键性作用的，一个是脾阳的上升之力，一个是胃阴的下降之力。

　　中医认为人体摄入的谷物，在脾中的阳气磨化为精华与渣滓，渣滓会在肠道中变为粪便最终排出体外，精华则分为具有能量的“谷气”与能承载能量的“谷精”。谷气随脾阳左升而归心、肺，谷精则随胃阴右降而归肝肾。谷气是人类一切活动所需能量的来源，谷精所化生的肾精与肝血具有承载阳气的作用。

　　从肾水中升发而出的能量，刚转化为肝气阶段时，能量水平不足以继续上升而化为心火，正是因为借助于从中土升于上的脾阳，以及具有强大能量的谷气推动，才能令其有足够的能力达于全身而行疏泄，并上升化为火。这就是为什么肚子很饿的人，火气比较大或心慌的原因——因为木气得不到能量，不能顺利升达为火，肝气就会郁滞而怒；心火得不到补充，居住在心府的心神就会惶恐不安。

　　心火遇凉则收而化为肺气，正是借助肺金的清收之力，心火才不至于继续升温（人的体温恒定在36.5°），而肺金的力量部分来源于与外界空气的交换作用，这就是为什么人在高温环境中会眩晕、头痛、恶心的原因——肺金无法清收心火，心火上炎所致。但仅靠肺金一己之力，是无法完全将心火敛降下来的，这时就需要谷精与胃阴来帮忙了。谷精是一个收敛、存储能量的载体，当胃阴与谷精右旋于下时，帮助着肺金收敛心火，并将收敛来的阳气一同带入肾水中封藏起来。

　　这里还少说一个物质，那就是——水！水同谷物一样，也要靠脾阳磨化（相对于谷物，需要消耗更多的脾阳），与谷气一起上升而化为雾气。雾气遇到清凉的肺金清收之力，进而化为水，其中精华被运送到全身脏腑组织中，化津液而行滋养之功；糟粕者入膀胱而化为溲溺。水之升腾雾化过程，离不开脾阳与谷气之助，而雾气化为水的过程，同样也离不开胃阴与谷精的帮助。水与谷精结合下行到肾，补充肾水。肾水得到从肺金收敛来的心火，温而上升化为肝血。肝血中温气借助脾土左升上达于心成为心火，肝血中的阴液化为心阴。所以肾水、肾精、肝血、心阴等皆源于水和谷精。

　　可以看出人体内能量运行就像一个圆运动，而居于中间的土气“运化”之力，也即脾土左旋和胃土右转的机制，是整个圆运动的核心动力。它们就像车轮中心的车轴，带动着肝木、肾水、心火、肺金的能量左升右降，又好比汽车中的发动机，提供者全车动力的总来源。所以古人云：脾升则肝肾亦升，故水木不郁，胃降则心肺亦降，故金水不滞。火降则水不下寒，水升则火不上热。平人下温而上清者，以中气之善运也。一旦中气衰败，金、木、水、火皆出问题，人体则百病丛生。

　　如果大家看到这里都看懂了，就能对于文章前面提到的几个中医问题有了答案。中医望闻问切，无非就是判断你身体内能量圆运动哪里出了问题，多么复杂的病最终都能简化为十分简单明了的致病模式。这也是为什么中医诊治是整体论，对于某个脏腑的症状，会连带调理其他脏腑的原因，这也是中医用药往往同病异治、异病同治的原因——对于相同的圆运动某方面的问题，尽管不同的人表现出的症状不一样，但用药都是一样的；而即使不同的人表现出的症状都一样，但因为圆运动发生问题的方面不同，所以用药会不一样。

　　刚才说了，人体能量圆运动的核心力量是中土之气，中气的盛衰影响着脾胃的功能，进而对整个人体能量循环起到关键作用。那么，中气最怕什么？最怕湿气！清代名医、乾隆御医黄元御说：“湿则中气不运，升降反作，清阳下陷，浊阴上逆。”那么，中土的湿气又是从哪里来的呢？大家看上图，水左旋而被蒸发上升化为雾气，如果脾阳衰败，就会停滞于中而形成湿气，蒸发于上的雾气右旋化水而滋养全身，如果胃阴不降，也会停滞于中而形成湿气。

　　所以黄元御说：“十人之中，湿居八九而不止也。” 黄老的观点可能稍微有点儿偏激，但十之七八是有的，也就是说得病的人中，大多数人的脾阳都因湿气过剩而衰败，也即“百病皆由中土湿败所致”。而中土湿败的原因，往往和不良的饮食结构，不正确的生活方式，情绪长期压抑等等因素有关。本来浩然准备了详细介绍一下比较常见的各种疾病，大家看后就会发现绝大多数疾病的病因，要么因为是左不生，要么是因为右不降，而左不升又不降的根源，又基本归结于中土湿败所赐。但因为篇幅原因，只能放在后续的文章之中了。

　　最后浩然给大家介绍黄元御先生的一个名方——黄芽汤。本方脱胎于张仲景的理中丸，只是把其中的白术换成了茯苓。立方思想是：如果人体脾胃的中气因湿气太重而衰败，会导致整个圆运动出现问题，此时心火不降上炎为热病，肺气右滞而为气病，肾水得不到心火而为寒病，肝血左郁而为血病。所以方中用人参、干姜补火助脾阳，甘草、茯苓培土燥湿。别看只有四味很普通的药，就能令中气轮转，清阳复位，上之心火能降，右之肺金能降，下之肾水能温，左之肝木能生。脾胃调理好了，再通过吃饭喝水，给人带来气血，圆运动正常运转，疾病就会自然消失。

　　如果心火因圆运动的停滞而上炎，人便会心悸烦乱，则可加黄连和白芍清心火；若肺气右滞不降，人呼吸痞闷不通，则加陈皮、杏仁理气通滞；若肾水下寒，遗精泻利，加附子、川椒；若肝血左郁，凝涩不行而血瘀，则加桂枝、牡丹皮以疏肝。人体疾病虽然众多，中医中有大量的方剂，但基本都离不开这个思路。行文至此，字数已经近五千字，但仍有很多未尽之言，如果大家喜欢了解更多这方面的知识，欢迎留言，浩然会择时继续为大家分享。