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原标题:王阳明心学反思 王阳明将自己的心学归纳为四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。 这一思想的内在矛盾是：既然心本体（天理）是无善无恶的，又哪里来的有善有恶的意之动呢？百思不得其解。本体是什么，是一切事物的生发起点，本体无善无恶，意之恶何来？ 王阳明举例锄草的意思是，善恶全凭意念，是人的主观解读（心念）。这个没错，可以使用他的心学解释框架来理解。但是，他又说心即天理，是无善无恶的。无善无恶的心本体怎么能解读出善恶呢？还是说不通。 如果心本体和意念分离，就能说通了。人不是心理一元的，而是心意二元的。如果真是这样，王阳明的心学就从根本上瓦解了。王阳明的两大弟子最终分道扬镳，导致心学式微，原因很可能就在这里。两人曾找王阳明澄清此事，王阳明也是含糊不清，导致后来心学衰落。所以，王阳明的心学，可能只是一种修行方式（修心）。作为一种哲学体系或理论，是存在根本问题的。 还有一种可能，王阳明的心学，仅是关于人的学说，告诉我们人的一切意义在于人心。人的出发点和归宿点都在本心，无需外求。世界只有在人心的解释框架内才有意义。 |
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