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和 庐 文 化 经典品赏 张充和(1914-2015)，书法、昆曲、诗词大家，尤其书法，是张充和一生的挚爱。从1961年至1985年，张充和在美国耶鲁大学美术学院教了二十四年书法，很受学生欢迎。 张充和，祖籍合肥，1913年生于上海。"合肥四姊妹"之小妹。十岁时师从朱漠钦学古文及书法。十六岁从沈传芷、张传芳、李荣忻等学昆曲。1934年考入北大中文系。抗战爆发，转往重庆，研究古乐及曲谱，并从沈尹默习书法。胜利后，于北大讲授昆曲及书法。1948年结缡傅汉思。1949年移居美国，在耶鲁大学教授书法二十多载，并于家中传薪昆曲，得继清芬。著名学者白谦慎评：张充和题签，多参以六朝墓志笔意，具端庄古雅之致。
民国世家，除了站在权力顶端的“宋氏三姐妹”，还有文化届声名卓著的“合肥四姊妹”。叶圣陶曾说：“九如巷张家的四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子！”一时传为佳话。上图为，抗战胜利以后，张家兄妹齐聚上海大团圆。 一九八八年五月十日，沈从文病逝，时年八十六岁。张充和得知消息，连夜赶写了这副挽联。巧妙的是，挽联中难得地把沈从文的名字也含在里头，四字句的结尾又恰好是“从文让人”四字，画龙点睛地突出了沈从文谦和忍让的人格。这副挽联，被认为是沈从文一生的最佳写照。 一九七三年，张充和为《美洲中国医学杂志》创刊题字，有趣的是，这个题字有别于其他题签，用了一种类似花体的字，似乎是有意无意的彰显中西合璧的精神。这个刊名题字，一直沿用至今，深入人心。 一九九二年三月三日，《方寸世界：中国篆刻艺术展览》在耶鲁大学展出，由白谦慎策划，张充和担任艺术顾问并题：方寸世界。 《六朝诗研究》，孙康宜著，一九八六年由普林斯顿大学出版社出版。著名学者夏志清甚为欣赏“六朝诗研究”题签，赞誉张充和的字为“美的象征”。 九十年代，孙康宜等邀北美六十三位汉学家编成中国女诗人选集《女》，张充和在该书封扉所题“女”字，成为读者注意的焦点，时人赞曰： 敦厚其体， 娇娆其姿， 王母南面， 天女舞袖。 一九七六年，张充和为傅汉思题《中国诗选译随谈》。 二00三年八月二十六日，张充和夫婿傅汉思去世。此时，张充和已九十高龄，但她仍亲笔写出所有将发出的请帖的信封地址，仁至义尽，感人肺腑。正应了两人结婚二十周年所写诗词中的那句：莫求他世神仙侣，珍重今生未了缘。 此联写于一九八五年张充和七十岁时 从中可见她对人生的一种体悟，一曲幽扬，最后随风淡远。
关于书法，张充和曾在一次采访时说，写字没有什么，就是要遵从传统来的那一套。现在许多的书法，她都不懂了。我们很少有机会见到张充和系统、细致地谈书法。下面这些有关书法的文字片段来自于她与十弟张宗和近三十年的通信中: 我以为字比画难多了，画是随处可以得画谱，真兰草，山水，若能通过技巧一关，无一不可为你所用。只有中国的物产字，是非临帖不可，然后才可以典雅，无一气没有来历，又无一气不是创作。像台上的身段一样，即使入了化境，也可以找得出衣钵所属。 《书谱》云：“初学分布，但求平正，既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。” 大概所有艺术亦如是。你的字平正有余，险绝不足。你现在已知唐碑大体，唐人重法，由斯入手最不出毛病。以后若能多看六朝碑甚好，八分书不易写，功力不逮，就易俗，六朝碑若写得不好，又易怪，汉碑中《石门颂》写不俗，若《华山》《礼器》《曹全》就容易写俗了。六朝碑中《张黑女》不错，我手边一本也没有。 六朝碑有两种形，一种是像篆字笔，一种是方笔。两种中都有好坏，若写得不好，就变成“清道人”。所以我说多看不必临写。我当初从汉碑临起，直至六朝，小时虽写颜字，但只得用笔而已。到重庆后才写虞世南同褚遂良，到了美国后做图书馆时，写给外国人看，必须个个字能在字典上查到，所以我现在字真能说复归平正了。
张充和 小楷书法 前信有论字，想已看到。现在我想到什么写什么，我记得我小时见到一本小书上论字，后来再也找不到，找遍丛书亦不见，中有两句是我一生记得的，说：“临帖不可有我在，自运时不可有帖在。”真是名言。沈尹默告诉我及其他学生说：“你们不要学我，你们若找到我的娘家，我的字便一文不值了。”意思要我们研究他字的来源。 于是我着手研究他。他的字由唐碑入手，唐碑中褚字写都最多，他的字严谨有余，苍劲不足，他的不经意之书札小简最好。我有他数封至今宝之。在重庆时他亦间临六朝碑，但是无“石气”。有两种写字的，一是写碑出生，一是信帖出生，杨今甫沈从文写帖，朱孟实是写碑，其他真正书家必由碑而帖。 若由碑而帖再金石，就变成吴昌硕之类了。所谓“碑”者，是指六朝及唐，不包括汉碑。汉碑是另一个路子。我是由汉碑跳到帖，所以小楷带汉碑味。六朝碑我临得不多，汉碑差不多临遍了。（我旧有全部中华及有正所出之汉碑。）因此我的书法严格说起是书而不法，法到唐才立的。
张充和书法《桃花鱼》 《书道全集》不可临，看看参考可以，因例子选本不好，《阁帖》尤坏，而且所谓全集真真则不全，说起行书有用，倒是真的，《兰亭》《圣教序》都好，《兰亭》有几百种拓本，好的不易得，如果有《怀仁集王羲之圣教序》便好。欧千字文我还未见到，千万不要写苏赵之流。行书一写苏赵便糟了。
张充和 书法 草字与其临《阁帖》中晋人的草字，不如临真迹中之唐人的《书谱》《自叙》（怀素）、《四十二章经》（怀素），这三本墨迹若临好了，都认得了，能随字就来，那真是享受无穷。我至今尚想念《自序》《四十二章经》的墨迹。 你现在来信谈字，真知道其中甘苦了。若不临帖，即使会看字亦是信口开河。
文章源自书画参考
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