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东汉至西晋时期，佛教传入我国，此期的佛像，只相当于民间崇拜的神，与中国本土的神仙、鬼怪、巫术及祖先一起被供奉.从东晋十六国开始，特别是南北朝时期，是佛教造像艺术全面发展的时期。隋唐是中国佛像雕塑的黄金时期。宋代的佛像雕刻，虽然数量和规模上逊于唐代，但手法更加洗练圆熟，此时的佛像以美好的姿态，抚慰人们的心灵。元明清时期，寺庙造像是佛像艺术的主流方式，壁画、木雕、金铜等造像得以迅速发展，特别是13世纪在青藏高原兴起的藏传佛教，为佛像艺术注入新的血液。 尽管近年来佛像价格已出现了较大涨幅，但与书画、瓷器、玉器等相比，佛像艺术品还属于未暴涨的收藏品，其价格也还远远没有到位，从投资角度来看，佛像收藏应该还具有较大的升值空间。另外，今年春拍，佛像艺术品拍卖再次火爆，表明随着艺术品拍卖市场的调整逐渐进入尾声，国内佛像收藏已经再度升温，这或预示着佛像艺术品有望成为下一个引人瞩目收藏热点。近年来，随着国内佛像艺术品市场的再次升温，必定会吸引更多的投资者介入其中。对于有意或者刚刚跨入佛像艺术品拍卖市场的入门者，拍卖行的相关人士给予以下建议。 首先要了解佛像文化知识，排除认识层面的误区。如果对相关的佛像文化知识没有深入的了解，单凭借外观很难判断佛像的真正价值。对于不懂的知识，要勤学勤问，多向业内人士请教。对于新入门的藏家更不要以大小、年代、佛教地位判断佛像的价格，要从工艺、款式、形态、传承等多方面的细节进行判断。其次对于实力雄厚的藏家建议聘用顾问为其参谋，国外的买家购买佛像大多通过顾问进行，顾问凭借专业的知识和丰富的市场经验为买家提供最便捷的信息和服务。但国内买家多依靠自己的感觉，就算买到不如意的拍品也碍于情面不了了之。再次，新入行的藏家要警惕市场上的赝品、次品，做到粗制滥造的新品不要，细节处理模糊或交代不清的拍品不收，有拼凑痕迹或留款新颖的不入。但对于高超的作伪手段，需要广博的文化知识和丰富的市场经验才能看出其中的不协调之处。最后，确定收藏目标非常重要。新入行的藏家要趁早确定目标，对佛像的某一版块进行系统性收藏，切忌随波逐流、随心所欲。 佛像的手印，佛像采用几种固定的手印，以表达特定的寓意，称为“手印”。常见的手印有如下几种： 禅定印：双手上下相叠，放于小腹前，手掌向上，表示禅定。 说法印：左手放在足上，右手举起，屈指作环形，表示佛说法的姿势。 与愿印：左手垂，右手屈臂向上伸，下垂叫“与愿印”，表示能满足众生的愿望。 施无畏印：上伸叫“施无畏印”表示能解除众生的苦难。 合十印：又叫“合掌”，即十指并拢，两掌相合，为僧人礼节，表示诚心诚意。 明永乐、宣德的佛像对比 明永乐：永乐款字体秀美，为楷书表情含蓄，高鼻薄唇，整体比例协调莲瓣秀美清瘦，莲瓣的内缘纹饰饱满尖端部上卷或三颗圆珠状.明宣德宣德年款,似隶书字体,浑厚有力脸型略趋端庄，嘴唇较厚，鼻梁鼻翼略宽莲瓣相对显宽阔，内缘纹饰尖端上卷或卷草象鼻状。 清康熙、乾隆的佛像对比 康熙，面相丰圆适中较为秀美，五官写实，双眼是写实性的，上眼睑呈弧形，略有上扬的感觉，早期莲瓣满布台座一周，时代愈后，台座背面莲瓣越简略，变成一块如意云头开光，颜色偏暖，菩萨像有二条飘带从双肩优美地向两侧甩出，衣饰刻花。乾隆，面相饱满，五官刻划程式化，鼻子较生硬，眼睛不是写实性的，上眼睑向下垂，弯度很大，呈俯视状 台座背后莲瓣省略不做，素莲瓣莲座最下像一律制成圆隆形，颜色偏黄、偏冷，飘带一般比较直，衣饰一般不刻花。 |
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