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书法的前世今生 传统，是历史。历史，不天然是传统。有的历史在一定时期是传统，但最终被抛弃。  三寸金莲、男人的长辫子、三妻四妾，在一定的历史时期都是传统，而现在却仅是历史。因此，传统的消亡与传承有战乱、天灾等客观原因，也是人类对历史的选择的产物。 现在可见的最早书法可能是商后期，但这不是说以前没有书法。书法渊源流长，历史的沉淀汗牛充栋，可供选择的传统千头万绪。在漫长的历史长河中，如何选择传统，是当代书家面临的问题。 三寸金莲被抛弃，是因其反科学；男人剪掉长辫子是争自由；废除三妻四妾是还女人男女平等的权利。因此，在历史中选择民主、科学的因素使其成为传统，是符合人类进步的潮流的。  在书法史上选择传统，首先要弄清历史上以什么标准选择传统，导致了书法的传承。  自有中国文字，就有中国书法。文字由先民创造，书法是人民创造的艺术。但是，因文字与书法合二为一，社会对文字的简化有强烈的需求，政府成为重要推手。李斯发明的小篆就是削减了大篆的繁杂部分，统一笔法，顺便削减了书法的艺术性，把人民的创造彻底规范化。  这种文字学的进步，被后人当作书法学的进步。唐初四大家急于对产生不久的楷书进行规范化。颜真卿、柳公权成为集大成者。后世书家以颜、柳为典范，认为笔法己固化，只能创新结构。赵孟頫说：＂笔法千古不易。＂王铎甚至说：＂古人书法贵在结构。＂ 魏晋书法成为中国书法的顶峰，在于一方面是各种书体的完备期，另一方面书家追求笔法千变万化神鬼莫测，《兰亭》、《郑文公下碑》等都是典范。  这一时期是对李斯确立的传统的反叛。艺术家试图直接承接先民创造文字时的自由精神，并进行程式化的探索，使书法成为一门具有民主性和科学性的艺术。当时的代表作《笔阵图》说：＂点如高峰坠石，磕磕然如实崩也。＂意谓：一、点需像石头一样坚硬有力；二、点必须有像石头从高空坠落一样的强烈的运动感；三、石头并无固定形状，因此，点的形状也不拘一格。也即：笔法要规范，有力，千变万化，有动感。  魏晋以后的书家读不懂《笔阵图》，笔法趋向规范、单一，以致明清盛行馆阁体。 馆阁体的出现，标志着书家自由精神的彻底丧失，完全符合专制政权的意识形态。在官方的大力推动下，馆阁体成为主流。 书家自由精神的彻底丧失，是一个逐渐演变的历史过程。因此，当代书家要继承魏晋传统，上探商周，下窥唐宋，在书法历史的长河中，积极寻找自由、民主的元素，创造当代书法的表达方式，使书法具有历史性、当代性、未来性和世界性。 骆 飚 杭州西子湖畔 2017、11、20，夜  |
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