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新风堂堂主 2017年6月11日 乡人拜读《道德经》——（第六十一章） ——乡人浅学，孤陋寡闻，不敢罔言，惟有拜读！ 大 国 者 下 流 ， 天 下 之 交 ，天 下 之 牝 。牝 常 以 静 胜 牡 ， 以 静 为 下 。故 大 国 以 下 小 国 ， 则 取 小 国﹔小 国 以 下 大国 ， 则 取 大 国 。故 或 下 以 取 ， 或 下 而 取 。大 国 不 过 欲 兼 畜 人 ， 小 国 不 过 欲 入 事 人 。夫 两 者 各 得 所 欲 ， 大 者 宜 为 下 。 “下流”，不是下流，而是像流水一样往下走，做人做事要谦逊、低调。现在有句流行语“做事要高调，做人要低调”，描述的还是有那么点意思的。 为什么大国要“下流”呢？成吉思汗不就是靠着铁骑几乎横扫大半个地球吗？到底是耀武扬威还是低调做事，各有各的方式，老子认为“不以兵强天下”，应该居下而处之，如大海般包容万物，“天下之至柔，驰骋于天下之至坚”。仔细品味老子对于水、渊、谷的描述，是对于深刻的理解“道”是极为重要的。对于我们做人做事，也是极为重要的。 大国做到了“下流”，就可以成为普天之下的“天下之交，天下之牝”。前面第六章“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根”。就可以成为统领天下诸侯的交汇点，就是大海，可以容纳百流。再次提及一下老子及诸子百家的时代背景，动乱四百年，于是都希望统一、安定。所以老子希望有一个大国能居下流，统领全国诸侯，给百姓以安定，为“天下之交，天下之牝”。 老子写书，不会像现在的所谓专家一般通篇专业名词，看的你云里雾里。“寓言”处处皆是。 “牝常以静胜牡，以静为下”。就是一个很通俗但是很高深的比喻。很多人不知道这两个字“牝、牡”的意思。很通俗的解释就分别是女性、女性生殖器和男性、男性生殖器。 为什么这句话是至理名言，不多做阐述，自己慢慢去体会吧。不过有句现在常说的话，可以稍微的表达一下这个意思“男人靠征服世界来征服女人，女人靠征服男人来征服世界”。还有句很粗俗的话“只有累死的牛，没有耕坏的地”。 “以静为下”，以静制动，以下取上。其中的意味自己品读。做人做事，应该值得一生借鉴。 “故大国……小国不过欲入事人”。这段文字，好像蛮好理解。就不想多论述了。总之就是大国与小国，大公司与小公司，强人与弱人的相处之道。看起来一个“兼畜人”、一个“事人”，但是这其中的具体操法，却是因人而异，谁也说不清楚到底哪个做法可以全世界通用。所以老祖宗说了“清官断不了家务事”。到了一个家庭，谁是大国，谁是小国？这个分寸，这个尺度，估计只有自己知道。 就我自己家而言，中药材工厂内部，我拥有绝对的话语权；出了厂门到了家里，老爷子具有绝对的话语权。到底谁说了算？这个度，就只有自己一个子摸索了。 总结性发言“夫两者各得所欲，大者宜为下”。都是各自有各自的需求，各自有各自的打算，但是想做大事，就得“以静为下”。后面第六十六章还会说到这个。不妨回顾一下第三十九章“故贵以贱为本，高以下为基”。 老子的《道德经》没有假大空的东西，只要你仔细品读，前后照应，其实很简单。只是其中的道理太高深，需要慢慢参悟。而要研读道德经，就得“以静为下”，以啥都不懂的心态慢慢去看，而不是识了三个字就以为老子天下第一，没啥了不起。那就呵呵了“下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道”。
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