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97、“天理”制约着“人欲”——再谭《善恶》 朱熹同时认为：“天理”与“人欲”、“道心”与“人心”是既矛盾又联系的存在于人的。由“天理”而形成的“道心”就是人的本性善；而由“人欲”而形成的“人心”则是接近于动物的欲望。“天理”制约着“人欲”，与由“天理”所形成的“道心”，制约着由人欲所形成的“人心”，同是人性善对人欲望的制约。 98、王阳明已洞察到善与恶的作用——再谭《善恶》 明代著名的哲学家王阳明，晚年对自己哲学思想的全面概括为“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。在下认为王阳明他的心学知行合一，已经洞察到了善与恶对左右人生和社会的作用。 99、一旦动了欲望就感到人性制约——再谭《善恶》 首先看“无善无恶心之体，”心之体——人心的本体是无善无恶的，充分地表现在婴儿时期的赤子之心；“有善有恶意之动，”意之动——人由婴儿逐渐成长为成人，开始进入到了社会，一旦动了欲望的意念，就开始有了善恶之分。已经认识到了人一旦动了欲望的意念，就会感觉到人性善的制约。因为，只有有了人性善才有了善恶之分。 |
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