|
《红楼梦》的续书很多，续写的原因都是看着“后四十回”不顺眼，所以要大改一番，但是续书人对此书的理解也各有不同，比如逍遥子的《后红楼梦》是“大可为黛玉、晴雯吐气”之书。此书将还魂后的黛玉置于高高在上的位置，着力将她塑造成有经天纬地之才的政治家形象。还魂后的黛玉渐渐斩断情根，一心修道，不仅对宝玉的种种痴情之举置若罔闻，而且对贾氏家族家长们因自责、内疚面对其近于阿谀的拜见也是视若无睹。贾母托梦于贾政、王夫人，暗示宝黛缘分未了，两府的兴旺在黛玉手中。后来黛玉之弟高中乡魁，重振家业，来京认姐。贿得一座院落。其气派盛过宁、荣两府。以林家的财富为后盾，让黛玉来扭转贾府急转直下的衰败局面。该书以主要笔墨塑造了黛玉“强者”的崭新形象．将宝玉之妻宝钗置于若有若无的地位。这种黛玉众星捧月与宝钗寂寥孤单的对比，实际上表明了作者重褒黛玉而轻抑宝钗的倾向。其他续书中更加强了这种倾向，如梦梦先生在《红楼圆梦·序》中说，他一定要“把假道学阴险如宝钗、袭人一千人都压下去：真才学而爽快如黛玉、晴雯一干人都提起来。”梦梦先生认为宝钗嫁给宝玉是“鹊巢鸠占”。书中屡次借他人之口列举宝钗罪状：假造金锁；夏日扑蝇；未嫁而越俎代庖管理贾氏家政：更不可饶恕的是“李代之媒，殊失桃夭之王”，冒黛玉之名与宝玉成婚最为可恨。而宝镁的处境也极为尴尬，进退维谷：在贾府受到众人的责难，奉旨休归已是毫无颜面。回到薛家又受到薛蟠的冷嘲热讽，可谓贬钗之至。不过归锄子的《红楼梦补》虽然也属于扬黛抑钗之作，但他对宝钗却有很深的同情，把她当作一种牺牲品来处理。 我认为这些续书的作者居然看懂了宝钗和袭人是非常可恶的人，所以才猛贬她们，这也是非常有深度的，至少比我们现在有不少人天天为宝钗大唱赞歌厉害得多，也看出了作者更赞美黛玉的一面，这是非常难得的，不知道这些续书人有没有真正看懂作者的本意。 《海续红楼梦》则把黛玉送回幻境为仙的虚位上，浓墨重笔颂扬宝钗的贤德与才能。当初，梓潼君派遣毋值功曹勘察宝、黛、钗三人的功过是非。考核结果是林黛玉“因其薄有口过，令同警幻仍回幻境。再经一劫已不得而知，故将劫略而不提。”对宝玉、宝钗的考核却非常满意。“宝玉惟有情痴，并无淫恶。结缡而全椿聋之命，登第而绍堂构之光处温柔之地而不泥。居锦绣之乡而不染。待人无伪，驭下能宽，允宜褒嘉，无添厥职。薛宝钗在家奉母，克尽其心，待兄曲全其义。及于归后，仰体公姑，和睦姊妹，静守女篪，克娴妇道，理合笃赐麟儿。以慰柏舟，以光阀阅。”因此宝玉被封为敷文真人，而宝钗因妇言、妇容、妇德、妇工俱备，故返人间享受荣华富贵，并生子贾芝哥。贾家因宝钗开源节流、治家有方．渐渐恢复元气。芝哥从小就聪明灵异，长大后成为国家柱石，另立一番功业。子贵母荣，皇帝困命设建贾氏宗祠，旌表李纨、宝钗之节孝。《红楼复梦》中虽有黛玉，却以后身松彩芝的面目出现而处于从属地位，放在最后出场，平平淡淡，而且是“性情古怪。易于动气”的娇小姐，还得靠众人迁就，宝钗提醒。而宝钗则除具有管理家事的才干外，还有发动、组织当地男女乡勇助战的军事才能。战事结束后，放封为封武夫人。从这里我们看到：续作者，目中所褒扬的女主人公必须有一套治身理家的本事。一个能对内、对外都能攫得上台的女性，一个能充分利用社会资源的女性，才能与男主角相匹配。 秦子忱的《续红楼梦》则是一部以钗黛合一为主旨的“鬼红楼”。续书将黛玉之死的罪过直接责之以风姐，元春降下蓦意，历数凤姐“妄言金玉．使痴情怨女红粉埋香；巧弄机关，致薄幸情郎缁衣托钵”的罪过。这样矛盾的中心便集中于风姐一人身上，弥合、解开了宝钗、黛玉之间的矛盾和误解。宝玉、黛玉二人身在幻境，情系宝钗，幽魂返阳后，三人共成连理之好。《补红楼梦》写了三个不同而又可以通过梦境或其它手段互相交通的世界。《红楼梦》中的人物或迟或早，都要到另一个世界中去。这样人的生命可以无限延长，宝玉对钗、黛的情义变得也很淡。因此，它不再在意于对钗、黛的优劣评价，面是表达出对现实生活本身带有的缺陷的思想。《绮楼重梦》则写了由宝玉托生的宝钗之子小钰与由黛玉托生的湘云之女舜华完成了前世姻缘．不过作者对主人公小钰无须道德约束的性行为抱以欣赏的态度。与《补红楼梦》正相反，小钰与诸女子相处，多涉及房帏中事，沦入艳情淫秽之流。 这些续书都是根本没有看懂作者的本意，而且将宝钗看走了眼，真是是非不分，认贼作父，实在是水平太差。看来曹雪芹把故事写得太深了，所以后人似乎根本没有人能真正看懂。 |
|
|
