 你是个窝囊的人吗?在职场上，你遇到的挫折，受人排挤，你是忍气吞声，还是给自己的人生做出一个公正合理的选择呢? 你必须要明白，这个世界上没有谁离开谁活不下。如果实在太窝囊，你应该重新给自己一个了断了。做人不要太窝囊，今天我们就用鬼谷子智慧说说这件事。 一 年底了，相信很多朋友都会思考这么一件事:是否应该跳槽。就好比鬼谷道的一个伙伴江赫(化名)，最近一直在跟我吐槽: “阿信，同事又排挤我。我都两年没涨工资。阿信啊，为什么老板一直不重用我呢?”说到最后又顾影自怜的感叹:“哎，都是我的命不好。” 我问:“这跟命有半毛钱关系吗?” 他说:“一命二运三风水，我命不好，命中注定有此一劫。” 我说:“这不都是你自找的吗?” 很显然他没听懂我的话，说:“是啊，都是我能力不行，还要修行。” 我说:“这跟修行没关系，明明是你跟现在的企业五行相克”。 他说:“想不到你还懂五行?” 我一时不知该如何作答，我是想说他或许不适合那家企业。沉默良久，他说:“阿信，我想跳槽，可又怕……” 我问:“怕什么?” 他说:“我怕离开这里，以后会如何?或许这就是命吧” 我回复道:“这不是命，或许你的‘真命天子’还没出现。你只是没有胆量去寻找而已。或许不是你的能力问题，你只是没找到赏识你的人。” 在风险面前，人是一种懦弱的动物。未来的未知风险让更多的人死活不敢迈出那一步。尤其是人在迷茫时，智商为零。  二 人生最大的幸福，或许就是在无数次的选择中，在对的时间对的地方遇到了对的人。 孟子的大半生，其实很憋屈。他跟魏惠王好话坏话都说了，可魏惠王到死都不用他。但是他就是死皮赖脸的待在魏国。熬死了魏惠王，他把希望放到了他儿子魏襄王身上。 可是这位小少爷比他爹更甚，对孟子更加不来电。在《孟子》这部书里，魏襄王就是个客串的角色，拢共就出现了一次。因为这一次之后，他们绝交了。 那次会面，魏襄王问了一个让所有人都崩溃的问题，不管是鬼谷子还是孟子都会闻之色变。 魏襄王问:“天下恶乎定?”，翻译过来，其实就是:天下咋样才能安定呢? 孟子耍了个滑头说:“要统一才会安定”。这是什么答案，很显然魏襄王不满意。于是追问道:“你觉得如何才能统一呢?” 很显然孟子还是很有耐心的，他居然给了答案，他说:“不乱杀人的就可以一统天下”。很显然孟子的回答是错的。事实证明嬴政在一统天下时，该杀的不该杀的他都杀了，因此才被称为暴君。 我们应该怎么做呢?孟子其实说过:尽信书不如无书。书也会犯错，圣人也会说错。书和圣人的教诲，应该是引发我们的思考，而不是崇拜和迷信。可是为什么孟子要睁眼说瞎话呢?因为他在兜售他的产品:仁义。再者，如果魏王再不用自己，真的要回家吃土了。 人在江湖，不管圣人还是俗人，都是身不由己啊。 魏襄王这个愣头青，居然混不吝的问了一句废话:“有谁愿意跟随不喜欢杀人的国君呢?” 孟子欲哭无泪的说了一句:天下莫不与也。 我们的故事讲完了，感谢孟子，你可以退场了。 “那个谁，把孟老师的出场费结一下。别让孟老师真吃土。” 三 我们首先解释“天下莫不与也”这句话，翻译过来就是:天下没有不愿意跟随他的。这句话到底与鬼谷子有什么关系呢? 因为鬼谷子也说过:圣人无常与，无不与。发现相同点了吗?都有一个“与”字。而后世大部分人对这个字解释错了，千奇百怪，什么解释都有。而孟子告诉我们，“与”的意思是跟谁、顺从的意思。所以，标准的回答应该是，圣人看似谁都不跟随，其实圣人只跟对的人。 否则就如孟子一样，想强行的说服魏王，不管目标多崇高、辞藻多优美，但是违背自然，结果只能是失败。在战国施仁政，本来就违背自然规律的。 那么孟子到底应该怎么办呢?鬼谷子有一计可解此局:用之于国，必量国而与之。孟子在选择老板时，先别急着下结论，首先应该了解魏国的实际情况，然后再决定是否给魏国打工。 否则呢?热脸贴冷屁股!我们不妨假设一下，就算魏惠王看在孟子一把年纪了，而且儒术看起来也很高大上，就聘请他当CEO，那么你猜结果会如何呢? 几年后，魏国灭亡。孟子守义，以死殉国。 “孟子啊，魏国不适合你，有一种爱叫做放手。”好在最终魏国没有聘用孟子，谢天谢地，否则我们多了一位失败的政客，少了一位大哲学家。 最终孟子顿悟了，放下了功名，拿起了适合他的刀笔。  四 这就好比我们很多人在职场奋斗一样。正确的时机，你选择了对的企业，跟对了人，你很轻松就能升职加薪，迎娶白富美，走上人生巅峰。反之，有些企业根本就不适合你，你跟的人本来就是错误的选择，即便你再怎么努力。 失败始终在终点等你，成为loser只是时间问题。 有时候不管在职场，商场还是情场上。我们应该学会选择，千万不要一棵树上吊死。如果不合适，你应该勇敢的迈出那一步，选择放弃。你或许不知道，你的真命天子就在下一站等着你。 有时候当你的人生遇到绝境，是该给自己一个机会了。答应我，学会选择，学会放弃，找到属于自己的归宿。鬼谷子告诉我们，做人不要太窝囊，大丈夫拿得起就放得下 |
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