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人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是道家养生的终极目标，人归根到底要顺其自然。要想“法自然”，就要去掉心对身的干涉，去掉人的意识对身体的干涉，让脑子管得少一点。最好的办法就是入静。 【七成以上的病由心而生】 现在的疾病已经被认定，七成以上属于“心身疾病”，这些病都是从“心”上得的，是想得太多导致的。 先来看婴儿的例子。儿科医生向来反对婴儿一哭父母就来抱，让婴儿多哭几声增加他们的肺活量。但医生也会告诉父母，特别健康的婴儿是很少哭的，甚至不哭，因为他们身体没有任何不适，没有反映身体不舒服的负性情绪，也就没有需要宣泄的地方，所以很少哭闹。这就说明，人的心情都是身体状态的直接反应，身体健康心情自然就好，反过来，心情不好肯定要拖累身体。 前苏联科学家很早就发现，人的大脑可以产生数百万种神经肽，这些内分泌物质，不仅在两个大脑半球之间传递信息，而且还将大脑的信息传递给全身，从而影响全身的内分泌腺和器官，使整个身体完成大脑的指令。这就是心理影响生理、心情左右身体的具体过程。用中国人的俗话说，就是“病由心生”，“心”和“身”是互相作用的。 在同样的外因影响下，生病与否，归根结底在于内因。一个“心重”、思想复杂的人，受到情绪影响留下的痕迹就重，对身体的影响也重，别人是小病，他就可能是大病。因为他们的高层次功能对下层的抑制过重，所以就比心宽的人更容易得病。 大家都有体会：人一生气，精神一紧张，就不想吃饭，血压也会升高，因为主管情绪的高层神经抑制了主管胃肠、血管的低层神经，胃肠肌肉不蠕动，胃口就差，血管收缩，血压就高了，这就是身体的应激反应。 各种疾病都是以应激反应为基础才发生或加重的。所谓“应激”，就是身体对突然而至的刺激的反应。这个刺激首先会影响的是人的情感，这是人体的高层次功能，随后高层次就会对低层次的功能产生抑制。在疾病发生发展中起最关键作用的，就是高层次的“心”的功能，即由“心”而生的杂念，它会抑制身体与生俱来的本能。 着急上火时，人体免疫系统会发生不同程度的抑制，免疫功能因此下降，各种疾病便乘虚而入。所以人们都知道，对病人要报喜不报忧，就是怕病人再“着急上火了”。 【别让大脑管得太多】 人之所以为人，区别于动物，就是因为人有“心”，有灵魂，有复杂的情感，有思维能力。也恰恰是这些人的高级之处干扰了低层次功能，所以人是最容易上火的动物。 那些脑子好使、想法多的人，特别是他们的聪明并没带来一个好心态时，往往越容易上火。中医传统养生文化的核心是强调心静，比如道教主张自然无为，佛教主张空戒。古代名医养生之道讲究“静者寿，躁者夭”，“养生以调神为主，调神以不用神为主”，最终的目的是不用神，就是不动心，让心静。 所谓“心静自然凉”，凉的时候就是一点多余的火都没有，这种最健康自然的状态可以让低层次功能发挥，如胃肠正常蠕动、血管自然舒张、免疫系统启动，使人处于不上火的健康状态。古代禅师衣食非常俭朴，常年风餐露宿，却能尽享天年得长寿，是因为他们空灵虚静，心无杂念，通过练功使“瞎指挥”的高层次功能缺位，下层的功能可以各尽所能。现在很多人学到一点皮毛，如不吃肉只吃素。但如果只是食物素而心里不素不静，怎么可能期待有那样的身体状态呢? 【进入安静状态】 疾病的最正确治疗方法就是恢复身体的本能，这一点，古希腊的医学泰斗希波克拉底就提出了，他说：“病人的本能就是病人的医生，而医生不过是帮助本能。”实际上，对疾病正确的治疗应该是放弃心对身的过分管理、压抑，让身体的本能浮现。这时身体的疾病、偏差、不和谐可以自然修复，人体会自然而然地找到平衡。 道家内养功入静就是通过练功使心静下来，使我们思维的阳光熄灭，让身体本能的星光浮现。安静之所以有这样的作用，上海中医药大学何裕民教授的解释是这样的：一是因为安静时，外界对大脑皮层刺激锐减，大脑皮层的兴奋性趋于弱化，对其下的各级中枢功能的抑制干扰也变弱，平时被掩盖的身体感知能力逐渐显现，身体会自己找到平衡。二是因为安静时，人是视而不见、听而不闻的，外界刺激被阻断了，人们本身微弱的生理信号相对放大，两者综合就产生了一种特殊感受和作用。 【从姿势、呼吸、心理调节做到入静】 道家内养功入静的技术涉及三个方面，姿势、呼吸、心理的调节，即所谓调身、调息、调心。 首先调身，最好的姿势是混元桩、盘坐等。 其次调息，调整呼吸对失眠很有效。把气吸到下丹田的地方，呼吸控制只在上下丹田之间走，别让它出来。下丹田就是肚脐下一寸半，上丹田就是两乳之间，让这个气在这两个之间交替，这样你就可以很快地睡着。 调息对失眠是很有用的。你睡不着无非就是胡思乱想，你真的什么都不想了就可以睡着了。换一个角度，你真的能什么都不想，睡着和不睡着是一样的，而且这个休息比你睡着了还彻底，这就是安静。脑子里什么都没有，坐一个钟头，你会觉得精神特别好。 |
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