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古诗有云：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 这句诗不知道戳中了多少文人墨客的心事，被寒风摧残仍然一身傲骨挺立天地间的梅，多像不染风尘品格高洁的自己啊！ 再想想，看到寒风中傲立的一株梅，还好意思不起床学习工作吗？ （这可能就是为什么萃花总是起床困难吧，毕竟窗外没有寒梅啊。） 是了，今天萃花就要跟大家讲讲梅兰竹菊四君子之首，梅。 准确的说，是一本古代教你画梅的画谱——《梅花喜神谱》。 《梅花喜神谱》-封面图 此花只应天上有，人间哪得几回闻 梅花我们都知道，“喜神”是什么？是一位能招来喜悦幸福的神吗？  宋景定本《梅花喜神谱》钱大昕跋 清代学者钱大昕在跋中写道，“谱梅花而标题系以喜神者， 宋时俗语谓写像为喜神也。”
所以喜神就是画像的意思，《梅花喜神谱》=《梅花写生册》。 现在我们再来说说梅花。 此画谱作者宋伯仁，生于南宋年间，非常爱梅，且善画梅。对此他自己是这么说的，“ 余有梅癖，辟圃以栽，筑亭以对……余于花放之时，满肝清霜，满肩寒月，不厌细徘徊于竹篱茅屋边……” 大意就是，我爱梅成癖，种了一片，还特地建了个亭子，开花的时候，从早到晚，顶着风霜雪月在梅花旁走来走去。 这也就是梅花是植物，知道的称他爱梅成痴，不知道的还以为他是个变态痴汉。 爱梅到这个程度，不发挥一下自己的才情简直浪费生命——于是就有了这本中国历史上第一本木刻版画画谱《梅花喜神谱》。 这本画谱长什么样子？？ 此谱分为上下两册，按照梅花不同的生长阶段，分为蓓蕾、小蕊、大蕊、欲开、大开、烂漫、欲谢、就实八种不同的形态。 百幅梅花姿态各异，生动盎然，宋伯仁还在每幅旁边题五言诗，配题名。  《梅花喜神谱》-凤朝天  《梅花喜神谱》-开镜  《梅花喜神谱》-古文钱 “古文钱”，画中梅花将开未开，花瓣包裹着花蕊，四方形状，可不就是古代的钱币模样吗？作者的起名能力值max！  《梅花喜神谱》-晴空挂月 “晴空挂月”这一幅，一枝从右上角切入画面，向左下方的对角线伸展过去，梅花则侧向右方翻转，倒挂枝头，恰似一轮新月当空挂。 作者简直是把极简结构玩到了极致！ 从上述几张图片中相信你们也注意到了，梅花旁的题诗字体刚劲有力，颇有欧体之感。  左侧为《梅花喜神谱》中节选诗文，右侧为欧阳询书法字帖局部 据记载，宋代刊刻者甚是欣赏欧体（欧阳询书体）书风，俊美工整非常。不知《梅花喜神谱》的刻工是何许人也，但从书中字体刚劲挺拔之势，可见“欧体”之风，为宋版书中的精美之作，难怪一直被后代文人雅士推崇至极。 文征明、黄丕烈、吴湖帆表示很赞！ 宋代之后，由于兵荒马乱，原本数量就不多的刻本更是大多流失于战火中。有缘得见此画谱的也大多是爱梅的文人雅士，喜欢安静赏玩，不太会让它大范围传播。 因而此画谱传到后世，刻本稀少，价值甚高，得“一页宋版，百两黄金”之称。 据考证，景定2年（1261）的重刊本是存世的唯一一部宋刻本，也是已知的最早版本。  宋景定二年（1261）金华双桂堂重刻本（传世最早版本，也是后世各本之祖本，现藏于上海博物馆） 这版宋景定本在明清时期受到众多文人墨客的追捧。 明四家之一文征明就曾收藏过这本画谱，并在其卷首目录页上盖有“徵明”朱文印，在梅图“麦眼”上盖有“徵明”朱文印和“文徵明印”白文印，看来文征明在百幅画中偏爱此幅《麦眼》。  《梅花喜神谱》-麦眼 文征明印 再之后还曾入过王府，到了清朝嘉庆年间，转至著名的藏书家黄丕烈手中。  《梅花喜神谱》-黄跋（局部） 在藏书界，黄跋，是古籍善本收藏中的专门术语，即黄丕烈所作的题跋，约等于阿里巴巴藏宝洞的芝麻开门。 在黄跋中记录了许多珍贵的版本学资料，学术价值也是很高。 按现代确定的古籍善本定级标准，凡有“黄跋”之书，都被列入一级古籍善本。 可以说“黄丕烈”三个字出现在古籍上，就约等于价值连城了。而在此画谱中，也有黄跋，因而也可以侧面说明此画谱之珍贵。 又经山东于氏兄弟收藏之后，宋景定本《梅花喜神谱》作为吴湖帆妻子潘静淑的嫁妆来到了收藏大家吴湖帆的手中。
《梅花喜神谱》-吴湖帆先生题跋（局部） 说起来苏州潘家也是挺有来头。 潘家祖上历代喜欢收藏，是江南重要藏家，上海博物馆的镇馆之宝大克鼎、大孟鼎就出自潘家。潘静淑出嫁时曾以诸多珍贵藏品为嫁妆，如宋拓欧阳询《化度寺塔铭》、《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》等，其中就有《梅花喜神谱》。
《梅花喜神谱》-潘静淑题跋（局部）
《梅花喜神谱》-吴湖帆题跋（局部） 吴湖帆夫妇均爱梅，书斋名字都被起为“梅景书屋”。两人将此本画谱列为吴氏文物四宝之一，也是著名的“梅景书屋镇屋之宝”，可见吴湖帆对它的珍视程度。  《梅花双鹊图》-吴湖帆收藏 吴湖帆先生收藏的另一幅画梅之作《梅花双鹊图》则是梅景书屋的另一件镇屋之宝，在画法和表达上则是另外一番风情了，有机会萃花再为大家单独讲讲这幅《梅花双鹊图》。 |
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