收藏、转发、点赞的头友们顺手关注：心智玩家——揭秘重叠结构世界、还原中华源头文化、体验心智系统转换要认识「克己复礼」的意思，我们需要借助一下《庄子》里的两个概念： 第一个概念是《齐物论》中的「吾丧我」在孔子、老子、庄子那个时代，「中华先贤的世界观」与「现代人的世界观」是完全不一样的。 「现代人的世界观」就是牛顿经典力学所描绘的世界，是一个单一结构的、可知的世界。 「中华先贤的世界观」是一种重叠结构的世界。「完整的世界」有两个完全不同的世界重叠而成，一个是显性的世界，人能通过感官感觉到，还有一个是隐性的世界，感官是无法感觉到的，但是，世界的主体却在隐性的世界中，这就是「重叠结构世界」。 在「重叠结构世界」中，「完整的人」也有两个人体、两套心智系统。 「我」是显性世界中的肉体的心智系统的自我意识，「吾」是隐性世界中的本体的心智系统的自我意识，这两个自我意识平时是重叠在一起的，一般人是分不清楚的。 但是「我」并不是真正的我，那个「吾」才是真正的我。「吾丧我」的意思就是，要让外在的心智系统停下来，让内在的真正的我（吾）的心智系统启动。 第二个概念是《逍遥游》中的「至人无己」「至人」是真正懂得转换自己心智系统的人，懂得使用自己内在心智系统。这样的人，「我」的心智系统是不用的，这就是「无己」，也有的说法叫做「忘我」、「空」，都是一个意思。 . 大家如果理解了这个两个概念，我们就可以来解释「克己复礼」的意思了。「克己」是一种目标，目标是走向「无己」，让「我」的心智系统停下来，启动「吾」的心智系统。 「复礼」是具体的方法，让「我」的心智系统停下来，启动「吾」的心智系统的具体方法。 这里要重点解释一下什么是「礼」，我们现在所认识的「礼」，与孔子所认识的「礼」，那完全不是一回事。 这个「礼」也不是孔子创造发明的，而是来自于黄帝时代。真正的「礼」是教人如何在动态的生活、工作中，学习心智系统转换的方法。 如果一个人学会了心智系统转换，在「吾」的心智系统中，所有的生活、工作行为总和都是「礼」，而这样的人，就被称为「仁」者。 如果一个人还不会心智系统转换，那么，就去模仿那些「仁」者的行为，这也是「礼」。 当然，单纯的模仿行为，还是学不会心智系统转换的，还需要配合一定的心法练习，这种心法就是儒家的《大学》。 《大学》是一本非常系统的，关于心智系统转换的教科书；《中庸》则是对于心智系统转换中的一些重点问题的讲解，用今天的话来说，像一本教辅书；《论语》则是孔子对弟子练习心智系统中一些问题的点评，以及弟子练习心智系统的心得汇总。 所以，「克己复礼」真正的意思是，在动态的生活、工作中练习心智系统转换。 那么，我们要重点给大家介绍一下，这种在动态的生活、工作中练习心智系统转换有什么好处？ 我们现在比较能接受的是一种静态练习，比如，每天专门找个几分钟打一会儿打坐，冥想一会儿，然后，继续去生活、工作。 这样的静态练习，其实，很难把静态中的心理状态带到动态去的，所以纯粹以静态的方式练习心智系统转换，效果是很慢的。 而动态的练习，其实只要你清醒了，一起床了，就开始在练习了，时刻要注意自己的言行，调整自己的心智状态。 这种动态的练习，看起来是很难的，很多人在静态的状态下都静不下来，更不要说是在动态的状态下。 但是真正练习过动态转换心智系统的人，都有体会：在动态的练习过程中，不断能获得各种各样的「良性反馈」，比如，心能静下来、情绪变得缓和、能够换位思考、能够倾听别人，甚至连改善睡眠、提升气质、减肥都很有效果。 所以虽然动态练习心智系统转换不容易，但是，在这种不断出现的「良性反馈」中，练习者收获还是巨大的。 更多关于「在动态中练习心智系统转换」，大家有兴趣可以来看我的头条号文章：导读：学习「心智系统转换」收藏、转发、点赞的头友们顺手关注：心智玩家——揭秘重叠结构世界、还原中华源头文化、体验心智系统转换 |
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