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人生的各个行为是不孤立的，多个行为连结起来达成一个较远的目标。也就是说，每个行为是近期目标的全部，同时也是远大行为中的一个部分。“成就伟大抱负的惟一方法，是从基础上一步一步、一点一点地做起。” ■ 孙宝强 二十世纪最出色的经济学家之一米塞斯推出的世纪巨著《人的行为》影响深远。米塞斯使用的“人的行为”（也译为“人的行动”）一词借用了波兰哲学家科塔宾斯基的《行动学》。米塞斯详细阐述了人的行为的特点，这是理解其学说的重要内容。 第一，什么是行为呢？米塞斯说：“行为是一件实在的东西”，或者说是“一个人的意志之表现”，“行为是有目的的行为”。这就意味着行为不是心中的想法或者愿望，而是能够付诸实施而转化成某种效能的意志，是具体可见的，行动必然有目标。行为可以是花费劳动力，也可以是简单地说一句话，还可以是保持严肃。同时，行为意味着有所取舍，因为一个行为人选择了一个行为，必然不能同时进行另一个行为。行为是有意识的，受到观念的指引，告诉他手段是否合适，一个行为必然地体现了行为人的价值判断和意志。有意识的行为与无意识的行为明显不同，后者是身体的细胞和神经对外界刺激的反射和不自觉的反应，比如人听见巨响而打颤。在行为学上，不区分“积极的”或奋发的人，与“消极的”或懒散的人。 显然，行为意味着“变动”，不存在“安定”。为了改善生活状况而不断行动是人的天性，人的本身时时刻刻都在变，他的评值、意志和行为，也随着他在变。恰如米塞斯所言：“在行为的范围内，没有什么永远不变的事情。” 第二，什么是行为人呢？行为人不同于生物学、法学意义上的人。要想使得一个人行为需要有三个条件：首先是感到不安逸，其次是想象一个较为满意的情况，再次是预料其行为足以消除或至少足以减轻所感觉的不安逸。需要注意的是，由于先天缺陷而不适于任何行为的人不是行为人，但他属于法律或生物意义上的人。 第三，行为人总要行为。米塞斯说：“人，受制于有限的智力和体力，也受制于环境的变迁和他幸福所依赖的外在因素的稀少，所以人不得不有行为。”只有在极少数的情况下，一个简单的、不可分割的行为就足以达成目的，在通常的情况下，需要许多个步骤。可以说“人生是由一个一个单独的行为不断地连接起来。”人生的各个行为是不孤立的，多个行为连结起来达成一个较远的目标。也就是说，每个行为是近期目标的全部，同时也是远大行为中的一个部分。“成就伟大抱负的惟一方法，是从基础上一步一步、一点一点地做起。”人的日常行为，大部分是简单的习惯重复，这就是《习惯的力量》作者查尔斯·杜希格所说的，我们每天40%的时间不是选择，而是习惯。 第四，行为的目的是消除某种不适。米塞斯认为：“行为的原动力，不是别的，是想消除不适之感。”“一个人所做的事，总归是为的增进他自己的满足。”一般来说，人们乐生恶死；乐于健康，厌恶疾病；乐于营养温饱，厌恶饥饿；乐于富有，厌恶贫穷。行为是为了追求快乐，这里的快乐是指人们渴望、需要和努力追求的一切。快乐、幸福、效用、满足等概念“包括了人类的全部目的，不管人类的行为动机是有德还是缺德，高贵还是卑下，利他还是利己”。在他看来，人的天性是努力改善提出新的想法，按照新的想法来安排他的生活。 第五，人的行为是为了将来。从行为的目的来看，行为总是趋向将来的，它本质上必然是为一个较好的将来而计划、而行为。行为的目的，总是为了消除将来的忧虑，即使这个将来只是立刻到来的时刻。米塞斯说：“行为不是关于一般的将来，而是关于一个确定的、有限的一段将来。”从时间自身来看，行为不是瞬时完成的，行为的开始和目的达成之间是有时间间隔的，肯定是为了“将来”。 第六，知识是行为的工具，其功能是告诉人们如何消除不安。从历史看，人类社会的发展过程也是一个知识不断增长和更新的过程。早期人类对于大自然普遍无知，对于风雨雷电感到惶恐不安，认为是神秘的力量在左右自然。因此，从古至今的人们都试图消除这种不安，早期依靠的是宗教、巫术、哲学，后来更多地依赖自然科学和技术为人类提供武器，至今人们仍在探索中。然而，需要注意的是，知识不能帮助人们解决所有的问题，人类社会始终会存在问题，“人永远也不可能全知全能”，并没有一个人间天堂。 第七，行为人不完全受环境的制约。人生活在一定的时空之中，肯定会受到外界条件的影响。米塞斯承认：“人的生命依赖于他无力改变的自然条件。”但是，人不只是一个完全受环境支配的动物，人与动物不同。“人能够抑制他的本能、情感和冲动；他能够使他的行为合理化。”人有自制力，为了满足别的更为重要的愿望，能够主动地放弃一个热切的冲动，包括情欲、食欲、情感。人能够把自己的期望和欲望安排得比较有度，有所节制，在这一点上人与动物不同。恰如米塞斯所说言：“人之异于禽兽者，正在于他能深思熟虑地调整他的行为。”当然，也有人没有节制。 第八，行为受到时间偏好的影响。米塞斯注意到，人的行为有一种显著的时间偏好，简单地说就是更喜欢为获得眼前的东西而努力。（作者系经济学者） |
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