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注意 修行呢，一个人要成就阿罗汉，首先要证得空身，空空荡荡的，空身空性空念空法，达到空空如也， 也就是说，我们这个肉身凡体，必须空掉它，从它解脱出来，从我们的有漏之心意识心脱出来，你才能成就阿罗汉， 但是你要成就佛呢，还要从这个肉身起用。 阿罗汉说脱离了四大五蕴， 那么成佛呢，还要用你四大五蕴，由色身起修， 因为你脱离了色身，那就不是人了嘛，不在人间， 你用你四大五蕴的肉身，那就是在人间修行，依它起用修成报身，再脱离肉身，有报身国土，这个时候呢，再出来， 所以我们说阿罗汉是从佛口而生， 那么有些人见到的是佛的报身，这人修行就相当厉害了，他至少是阿罗汉之上， 有些人呢看不到这个报身，他只能看见化身，这层次就低了， 当你的修行证到空空荡荡的时候，心无漏身无漏的时候，其实就等于佛的觉悟了，等觉。如果你要成佛，就要再用你四大五蕴这个肉身，这就等于投生人间起修。 由等觉转生人间修行就是这个意思。 革命尚未成功，同志仍需努力啊， 我为什么一再告诉大家先修空身空性空念空法的功夫呢？要达到这个空的觉悟呢？ 大多数人修行犯了一个毛病，就是—— 起心动念修功夫，修了多少，最后功夫会反噬在身上，它有业力的，它违背了自然之道，在身上多加了功夫，所以他会受到功夫的反噬，很遭罪的，很麻烦，也会入了魔道， 那么你一旦修成了这个空身的功夫，这等于具备了一个化功大法，你可以随时起心动念修法了，修了之后一空身就可以把它化掉，一空身就可以进去看到自己修成个什么样，然后还可以把它化掉，这样才敢保险你这个人废不了啊。 所以，修行界就说了个什么，叫“道高一尺，魔高一丈”。你每修起一分功夫来，你的德、道德要先修到位啊，空身的功夫要先修好，所以舍是第一，布施是修行的首要， 在起心动念当中，有五种，金木水火土，心肝脾肺肾，五行， 当你起心的时候，就会起了五种财，五种颜色的，这些气在身上也就是金木水火土五种颜色的，你会看见五种颜色的财富， 这些财呢在你身上是很遭罪的，你化不掉的， 你要证得空身的功夫，才能化掉。 因此，你就必须舍财，布施掉。 不然你只要修，在梦里你就会有很多财，很多气，你就会难受，死都不得善终， 所以，你一定要布施，要舍钱， 有人过不了那关，你睁着眼不舍，你做梦你也舍不掉，死了你就更舍不掉了， 所以红包还是要的。即使你到了西天，人事还是问你要的，你逃不过去的， |
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