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3.谈到怎样治病，具体到每个病人如何去操作，用什么药，中西医理念不同。西医是建立在近代工业化的基础上，中医的背景是以农业立国，对象是具体到每个人。西医是以人群为研究对象。中医是量体裁衣，如果学好了，领会深刻了，裁的衣服会更合适。西医未能摆脱机械唯物论，如切除身体某处患病的肿瘤，某个器官坏了，失去了功能，可以进行器官移植。西医是改造自然，西医是微观的，中医是顺应自然，中医是宏观的，是整体性的。整体观念和辨证论治是中医学的基本特点和精髓。要求中医医生要扩大知识面，及时吸取西医诊断检查手段为我所用，不断充实自己，要相信科学。一个人的精力毕竟有限，借鉴他人的研究成果为我所用，可以不断提高自己的医疗水平。如现代中药药理学的研究成果就可以很好地借鉴。为扩大知识面，推荐《实用内科学》、《黄家驷外科学》，认为这是很好的参考书书籍，以后接诊的病人多了，有些疾病的原理不清楚，可以查阅。
4.要知道西医学关于某病的病理，了解西医认识到哪一步，他山之石，可以攻玉。关于哲学思想的探讨：中医思想是追求精神上的自由，思想是很普通的或者说是很普遍的，西医把事物看成是静止不动的，而中医则把事物看成是在不断变化发展着的。一定阶段出现一定的证，如出现了阳明腑实证可用承气汤攻下实热结实，如果腑实证解除了，便不再用承气汤。正所谓“知犯何逆，随证治之”。西医看重病毒、细菌、癌细胞等，制造针对性的药物以杀灭为目的，重视对抗敌人，消灭敌人。西医不重视人体的抗病能力。比如一个例子：家里有一个老人生病了（无其他人），贼闯入他家偷东西，老人体弱多病，拄着拐杖，只能打110报警，借助他人的力量驱贼，这是西医的方法论。如果把老人的身体调理壮实，那么老人便有力量拿者棍子把贼打跑，这是中医的方法论。中医以人为本，讲“正气存内，邪不可干”，“邪之所凑，其气必虚”。
5.中医重视七情六欲，强调精神因素对疾病如癌症的发病有一定的影响。古代的“祝由”一科对病人的精神有支持作用，某种意义上说是一种治疗方法，现代西医说这是暗示作用。中医执简驭繁。中医是机能病理学，以改变病人的主观感觉，调理人体的机能达到平衡为目的。西医以解剖学为基础，以诊断治疗为目的。所以西医在医疗诊断仪器方面发展较快，从化验、X光，到CT、磁共振，治疗如Y刀、X刀等，然而西医对引起生理等其他方面的变化不予重视或者说不管不问。但谁又能说中医学几千年来积累起来的诊断治疗方法不如西医呢？绝对不是。
6.中医对局部的病变，善于从整体考虑去探求引起这种变化的根本原因，也就是病变的实质。但谁又能说中医学几千年积累沉淀下来的诊断治疗方法都不如西医呢？绝对不是！我们承认西医科学之伟大，特别是外科手术之不可思议无以伦比性，群体研究治疗方案普及的可操作性，可实行性。但世界上的事物，无时无刻不在变化，真理的内涵还在延伸，真理的内容还在完备。真理是永恒的！再好的事物，再好的千真万确的真理还在发展中！
7.就是说任何科学，包括中西医其发展都没有止境。如老师治疗一个结膜炎，经过中医辨证属阳明腑实证（里实热证），用承气汤通腑泻热而愈，这在西医眼科医生看来是不可理解的，怎么眼科的病用治疗胃肠的方法治好了呢？中医从根本上处理，有《伤寒论》252条经文为证：“伤寒六七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，此实也，急下之，宜承气汤”。如果不解决了里实热证，身体还可能出现别的什么问题。这就是中医认识疾病的“司外揣内”整体治疗法则。两千年前的医生张仲景就会治！/寂寂廖廖扬子居，年年岁岁一床书，是我梦中的生活**我说过：科学不是“科学”，实践出真知。
8.北京大医院专家挂号费动辄三四百元，是把穷人拒之门外。专家对患者都认真仔细了吗？鬼才知道！据我所了解的情况说no，这怎么能体现大医的胸怀呢！一位哲人说过：科学理论的标准：一是圆满地解释现象，二是有效的指导实践，三是准确地预测未来。这三点中医学都做到了，所以说中医学是科学的。这把中医和“科学”扯一块了。中西医的方法论不同。中医是根据某些证进行治疗，是以证为治疗目的。证是疾病过程中某一阶段最本质的反映。而西医的病包括一个疾病全过程。西医要求一药治疗某病，努力研发特效药。中医是对一病根据不同的病机症候辨证论治，讲求同病异治，异病同治。西医注重动物实验，而动物实验的结果是不确切的，为什么？那老鼠吃一把巴豆都不会拉肚子，人吃一两粒巴豆就拉个不停。所以从老鼠身上实验出来的药物到底和人能符合几分，你去问问实验室人员吧**衄为燥火，若滋阴自安；呕吐呃逆，咎归于胃；阴颓疝气瘕，统属于肝，液归心而作汗，热内炽而发斑*善于读书斯善治病，非读死书之谓也；用古法须用今方，非执板方之谓也*医书一担，儒书一头*孟子：不直则道不见。
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