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赵氏谈人之科学哲学(1)人类的进化史

 康泰wjr图书馆 2018-01-11

人不是从来就有的,它是自然发展到一定阶段的必然产物,要了解人,就要了解自然的演化。


真正的宇宙是一个本然自生的体系,它没有开始,也没有结束,因为连续在无限宇宙空间中的统一物质(气)是在不断地有序(阴)和无序(阳)变换中存在的,物质不灭,它只有聚散,能量不灭,它通过连续物质紧张程度的变化在空间中流动。我们观察到的一切都不过是由统一物质组织起来的暂态有序结构,只是最初产生环境的不同使它们具有了不同的个性。


星系、星体很大,原子、分子很少,但它们本质上都是由同一种物质组成,也由同一个原理支配。同理,生物虽然在表现上与非生物系统大相径庭,但在事实上,它和万物一样都遵循着同一个系统学原理,只是特定的自然环境造就了生物这类特殊的物质系统的存在,人也亦然。


系统的存在不是偶然的,它的出现都与一种普遍联系方式密切相关,这是通过要素之间的竞争产生的,顺应中心意志的要素就会得到整体力量的优先支持,使它不断在系统空间产生并发展,违背中心意志的要素就会受到整体力量的强力抑制,使它在不断在系统空间衰退并灭亡,在要素的周期产生与灭亡之中,普遍联系方式产生了,它体现了中心要素的意志,通过连续在系统空间某一层次的物质有序和无序周期变换传递,控制着系统空间每一个要素的生死存亡,保持着系统的秩序。


生物之所以能够在自然界出现,与液态水在地球表面出现有着密切的对应关系,因为水中包含着一种特殊的普遍联系方式,即依赖自由氢质子在水分子链上的快速递进,通过包络在无机离子周围的有序水层的周期组织与离散传递能量。正是有了水的存在,有机物才能够组织起来成为一个生物系统。


过去很多人都说人是猴子变的,其实严格地说这并不准确,人和猴子是由生物进化的同一分支上演化过来的这不错,但两者却是有着不同的发展历程。人的出现主要和语言符号系统的不断完善有关,语言符号系统其实是一种特殊的普遍联系方式,有了它的存在,原始的人类才能够通过它团结起来,从而在残酷的竞争中脱颖而出,成为生物圈的中心。这一点也可以从原始人的大脑进化来佐证,前额区的迅速膨大与语言符号系统的完善有着密切的对应性。可以这样说,没有语言符号系统的完善,就没有人类。


原始的人类是小部落生活着的,一直存在了成百上千年。之所以出现了国家这类大的物质系统,主要是因为货币的出现,货币是一种特殊的普遍联系方式,统治者可以通过人与人之间的竞争,货币在人与人之间的有序转移来控制无数人,有了货币就有了国家。


人是一种与外在世界变化相对立的事物,它使每一个人都有一种顽固的本性,那就是将自己凌驾在自然之上,否定决定人的自然规律的存在。当然,为了证明人的确与众不同,还创造出了很多无中生有的概念,如生命概念,仿佛只有生物有生命,非生物系统就没有生命;如精神概念,仿佛只有人有精神,其它物体都没有精神;这样一来,人无形中就成了宇宙的中心。


可事实上怎么样呢?人和万物一样,不仅由同一种物质所组成,也由同一个原理所支配。如果人有生命,那么万物就有生命,如果人有精神,那么万物就有精神。假定只有人有生命和精神,只是人类的自淫,没有任何科学上的依据。真实的人类只是无限宇宙发展到一定阶段的必然产物,当然也是宇宙一过客,随风而来,随风而去,严格按照自然规则,不存在丝毫的偶然性。


“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”。真正的东西都是苦涩的,人本性上不愿意接受的,但它却是一剂良药,一句忠言,虽然人感觉上很不舒服,但它却能够让人冷静,让人清楚,真正认识人类自己,踏实自然地活着,而不是象现在的人那样,把自己架到孤独的高峰,“享受”那孤独高峰上的颤栗。时髦的东西是美妙的,人们趋之若鹜,甚至把它们吹嘘成真理,但它们其实上就象大烟,虽然一时感觉上很美妙,但它却把人陷入不久到来的垂死挣扎当中。


可怜的人类啊,你什么时候才能够清醒?人是什么?从一元论哲学来看,人就是一个痛苦的存在。因为万物皆是如此,它们不仅在反抗外在世界的压迫中产生,不断在反抗外在世界的压迫中成长壮大,而且最终也会在外在世界的压迫下不断走向衰退和灭亡。人的一生就是反抗的一生,受苦的一生,无论你多么辉煌,都永远不会摆脱受苦的命运,因为反抗外在世界的压迫是我们存在的唯一理由,生命的意义也就在于反抗。


很多人可能会想,我们只要有钱了,就不会痛苦了。其实,如果你真的有钱了,会感觉更痛苦。原因很简单,人生就象一个圆,你扩张的范围越大,受到的压力越大,感觉越痛苦。当然,有痛苦就有快乐,自然是在周期变化中存在的,当外在压力变小,人就会向外扩张,产生幸福的感觉。


但有一点是自明的,人性根源于物性,而物的本性就是反抗、扩张,不断扩大自己的势力范围,不过,相对于无限广大的自然,万物的力量都是微不足道的,顺应自然规则,就能够不断发展壮大,违背自然规则,就只有走向衰退与灭亡。人也亦然,因此,不要期望于人之自觉,要想使社会秩序井然,方法只有一个,那就是建立起一个顺应自然之理的制度,并严格按照它来执行,不讲任何私情。这也是老子所讲的“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”的本义。



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