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信仰是件要抉择的事

 乐道子真 2018-01-11


人有信仰的自由。宗教信仰属于心与灵的层次,很难以真伪来分辨,像《红楼梦》所说的“假作真时真亦假,无为有处有还无。”那怎么判断宗教是高级还是低级呢?要看它涵盖的范围与解说的效力。


这是一篇有关于宗教哲学的文章,共2431个字,阅读全文需要7分钟。如果你觉得有趣,可以点赞转发或在文末留言与我讨论。



根据研究,有70%的人信仰宗教,是基于这个宗教治愈他的疾病。碰到流行感冒,如果有人能够立刻发功运气治好我的咳嗽,我也会考信他。人是很脆弱的,过去一个星期,我病急乱投医,后来才发现没有用,反而产生许多问题。感冒只是需要时间,多喝水,多休息,自然就好了。


我们可以理解,为什么有人会基于治病而信教,但是人最后还是会死,所以又要问:哪一个宗教能让人不死?


死亡其实没什么好怕的,希腊悲剧家“欧里庇得斯”(Euripides 480 B.C—406 B.C)说:“难道人们不知道吗?生就是死,死就是生。”


为什么生就是死?苏联时代一位存在主义作家谢斯多夫描述过陀斯妥耶夫斯基的故事。

陀斯妥耶夫斯基(1821-1881),俄国作家,代表作品:《罪与罚》《白痴》等


陀斯妥耶夫斯基是帝俄时代的作家,26岁那一年以反抗分子身份被捕,判了死刑。排在他前面的3个人都被推出去枪毙,他等待枪决的那一刻,26年的一生在他眼前闪过。结果沙皇下令特赦,他被关进集中营。


集中营的生活与地狱一样,每天望着窗外,当时他内心所想的,是离开之后一定会改变作为,好好珍惜这一生。他以为外面是广大的天空,出去之后才发现,也只有头上那一片天空。


监狱有铁窗,回到家也是铁窗,你以为你有自由吗?每天循着固定的轨道上班,与别人来往互动,做一样的事情,与在监狱里面出来放风,走走路,打个招呼有什么差别?


这是多么深刻的思想,让你活着,你才知道自己根本是死的,真的让你死了,才知道原来我活着都是限制,现在可以全部放开了。这是体会深刻的人,才说得出来的。



如何判断宗教之高级低级:
1. 高级宗教肯定人性不是完美的,人生的实况不是理想的;

2. 高级宗教必定反对、抗议及消除人间的罪恶,与罪恶宣战,绝不与罪恶妥协;

3. 高级宗教坦然接受一切苦难,视之为磨炼、涤净、解脱之途。


汤恩比(A.Toynbee)是英国历史学家,他的《历史研究》材料非常丰富,他另有一本小书是探讨宗教的,其中分辨了宗教之高级与低级。他说:


“第一,高级宗教肯定人性不是完美的,人生的实况不是理想的。”


我何以不说人性本善?因为一说就把儒家变成低级宗教了。汤恩比没有研究儒家思想,他讲的是普遍的情况,所有的高级宗教都认为人性不完美,人生不理想,所以才需要与超越界建立关系,往上提升。


”第二,高级宗教必定反对、抗议及消除人间的罪恶,与罪恶宣战,绝不与罪恶妥协。“


“第三,高级宗教坦然接受一切苦难,视之为磨炼、涤净、解脱之途。”


佛教的四圣谛(苦、集、灭、道),第一个就是苦,面对它而不要逃避。再问苦是怎么来的?我要怎么化解它?高级宗教绝不骗你人生很美好,是个乐园;基督宗教说人生是苦难,所以每一个人都要背着十字架,走上自己的路,救自己的灵魂。

如果有宗教对你说,信了立刻可以过幸福的生活(例如买股票一定赚钱),就是低级的宗教。高级宗教说人性不完美,人生不理想,要往上与超越界建立关系,否则何必信仰呢?


我说人性向善,每个人都可以说自己是向善的,因为真诚就会使你行善。我也不接受荀子所说的性恶,因为荀子的性是指人的本能及天生的欲望。说人生下来有原罪,那是宗教,你可以不信。儒家是哲学,你可以理解,不需要信,理解的根据是现实的经验,违反了经验就无法让人理解了。




迷信的几点特征:
1. 出于恐惧心理,以致无法引发积极的爱心;
2. 崇拜特定的人(如,眼前的教主),以致无法转向真正的超越界;

3迎合世俗的欲望,使神明成为功能神、功利神;
4. 执着于宗教之排他性,以致敌视、欺压教外之人。

 

许多人迷信,却假宗教之名,在社会上做出恶劣的行为。但是迷信和正信并不难分辨,以下简单分析迷信的四点特征:


第一,出于恐惧心理,以致无法引发积极的爱心。


恐惧有两种:一是害怕得不到;二是得到之后害怕失去,也就是患得患失。所以,如果出于恐惧而信仰一种宗教,如害怕死后会下地狱,那就是迷信。正信是因为自己有追求真实的愿望,而这个宗教启发你的爱心,使你信了之后更能慈悲博爱。


而所谓“宗教出于人的恐惧心理”在西方知识界是长久流行的说法。这种说法的根据就是许多信徒确有迷信心态。


第二,崇拜特定的人,比如执着依附于眼前的教主,而一直无法转向真正的超越界。


佛教说得对,依法不依人。法是佛所说的法门、解脱的道理,要依法但不要依人。不要认定哪一个人是唯一导师,难道没有这人,你就不能相信佛法或教义吗?


如果你崇拜任何人,有关耶稣的故事值得你参考。耶稣作为一个人,却宣称自己是神。他违反传统的犹太教,在当时也被许多人认为是迷信,所以受到迫害。


很多年以前,一个台大的学生问我,耶稣有没有收过信徒的金银财物?我问这位学生,耶稣有存款吗?学生真是聪明,他问我怎么知道耶稣没有存款?我回答他:耶稣说,狐狸有它的洞穴,天上的飞鸟有它的鸟巢,我没有放枕头的地方。


他是木匠的儿子,会有什么财产?《圣经》里有哪一段、哪一行让人看出耶稣有任何财产?这是很简单的验证方式。


有一个年轻人家教很好,长得又体面,听了耶稣的话想追随他。耶稣看着这个可爱的年轻人,告诉他:“回家把家产全部变卖,送给穷人,然后来跟随我。”这个年轻人面有难色,因为他家里很有钱。只从这个例子,就知道耶稣没有任何与金钱有关的嫌疑。所以学生的怀疑是不能成立的。


耶稣说,你不能同时侍奉两个主人,不能侍奉神,又要侍奉金钱。他甚至说,有钱人进天国比骆驼穿针孔还难。小时候我读到这句话,觉得匪夷所思,后来读了专家的研究,才知道耶路撒冷有一个针孔门,是很小的门。但是这也很不公平,有钱人只要正当赚钱,并且拿钱来帮助别人,有什么不对呢?耶稣要强调的是:舍弃金钱很困难。



这也是一个检验的方法,一个宗教是不是邪教,就问它:有没有设法让你努力捐款给它?教主是不是戴着很大的红宝石钻戒?教主坐的车是不是奔驰豪车?如果这些都有,也只能说随缘吧,因为对宗教而言,这些都不值一顾。


第三,迷信是迎合世俗的欲望,使神明成为功能神与功利神。


很多庙都有特定功能,你想要感情顺利、早生贵子、股票赚钱,都有特定灵验的庙可拜。我常说,如何信要比信什么更重要。也许信的对象未必真实,但他信得虔诚,因此而提升自我的生命,与超越界建立关系,所以我们对此不做特别评论。


第四,执着于宗教的排他性,以至于敌视、欺压教外之人。


许多宗教都有基本教义派,专门排斥异己。这种作风只是用宗教的外衣来伪装人的欲望。人有什么理由排斥别人呢?宗教精神不在于分辨谁信的是对的或错的,宪法保障人民信仰的自由,没有必要在意自己与别人所信的宗教是否相同。


“人民有信仰,国家有力量,民族有希望。”这句话还是很有能量的。


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