一个人不孝敬父母，没有养成恩义情义的处事原则，他就会以利害的原则来为人处事、待人接物。 “这件事对我有利，我就会全力以赴，而这件事由利变成害了，那就会做出忘恩负义的事情来。” 如果我们自己是以利害之心、功利之心与人交往，结果“同声相应，同气相求”我们所感召的也是一些以功利之心、利害之心和我们交往的人。
每天20分钟，52期轻松学完《群书治要》
《管仲论相》的启发管仲年纪老了，又病得很重，齐桓公来探望他，向他询问宰相的继任人选说：“仲父，您年纪大了，一旦过世，由谁接替您的位置做宰相合适呢？”管仲心理明白，其实齐桓公心里已经有人选，于是他就故意反问道：“您看请谁做宰相比较合适呢？” 桓公回答：“我看易牙这个人对我不错，他对我很关爱。有一次他问我，有什么好吃的山珍海味没有吃过？我说天下的山珍海味我全都吃过了，只有婴儿的肉没有吃过。结果没想到，改天他回去把刚刚出生几天的儿子给杀了，把他的肉端上来侍奉我。他爱我超过了爱自己的儿子，这个人是不是可以信任呢？” 桓公听了说：“易牙不行，竖刁应该可以了，竖刁对我很忠心。他为了能随时进入宫廷陪我玩，他不惜把自己变成了太监，他爱我超过了爱惜自己的身体，你看是不是值得信任呢？” 桓公听后说：“易牙、竖刁都不行，开方应该可以了。开方本来是卫国的公子，他放弃了卫国储君的位子来到我们齐国，一住就是十几年，而且这十几年之中，从来没有回过卫国探望自己的父母，即使他的父母过世，他都没有回去看一下。你看他爱我超过了爱自己的父母，这个人是不是可以信任了呢？” 齐桓公后来没有听从管仲的劝告，重用了这些人。结果怎么样呢？ 他被这些人害得很惨。当他重病卧床，不能理政时，这些人对他置之不理，忙于争权夺势去了。以致桓公去世很多天，都没有人为他收尸，尸体都腐烂生蛆了。
我们是不是就是易牙，竖刁，开方这样的人？一、杀子奉君王 很多人可能会说：“怎么可能，老师，我们再怎么残忍，也不会把自己的儿子给杀了，去侍奉我们的领导！”
我们确实没有这样做，但是我们放下了教育儿子、陪伴儿子的时间，把大量的时间用来和领导去应酬，结果耽误了孩子的前程。 
二、自残以求荣 比如：现在生意场很难混，需要应酬、招待、投其所好。首先，要抽烟，烟雾缭绕；还要喝酒，喝了白酒喝红酒，喝了红酒喝啤酒。因为，我们不陪人家喝酒，这个合同就签不了，我们把酒喝下去了，对方很高兴，一拍桌子，说你这个人够哥们意思。一个几百万，甚至是几千万的订单就有了。 那我们知不知道喝酒抽烟对自己的身体有害呢？我们为什么还要这样去做呢？ 我们是不是“自残以求荣”？在年轻的时候，我们不惜损害身体健康去获得大量的财富，结果有了钱之后，身体被搞得一塌糊涂，又拿着钱去买健康，请问我们还能买回来吗？即使我们能够买来，我们这又是何苦呢？ 所以我们是不是竖刁，“自残以求荣”？为的就是我们在同学、朋友聚会的时候，可以虚荣地说：“你看我的车子是什么牌子的，我的别墅有多大。”这不就是为了满足自己的虚荣心吗？ 
三、绝亲以干禄 比如：我们很多的同学到国外去学习，在国外找到了薪水很高的工作，结果再也没有回到国内探望一下培养他成才的父母。这是不是“绝亲以干禄”呢？ 
现在人正做着这样悖德悖礼的事，但是还不知不觉，都已经习以为常了。 不孝父母，以利与人相交，感召德是以利相交德朋友，做事不可能顺利。 |
