第四章：押韻
詩者，乃最富音樂性之文章，欲求其能歌詠動聽，除於平仄聲調上，力求其合律外，尚須押韻，始能增加旋律之美。 何謂韻？劉勰於【文心雕龍】云：「同聲相應謂之韻」。易言之，「韻」即是「同一收音」之謂。如「東、公、空、通、同、聰、烘、紅、隆」等字，皆以（ㄨㄥ）為收音，即同屬一韻。而取「東」字為代表，稱之為「東」韻。又如「先、天、填、年、千、煎、綿、延、前」等字，皆以（ㄧㄢ）為收音，亦同屬一韻，而取「先」字為代表，稱之為「先」韻。而將某些詩句之末尾，用上同韻之字，即稱為押韻。如王之渙之【登鸛雀樓】詩：“白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓。”其中「流」與「樓」字，俱在「十一尤」韻之中，稱之為押「十一尤」韻。押韻之作用
押韻之作用有二： 一：將許多渙散之音，聯絡貫串，以成為完整之聲調，使詩歌之節奏更鮮明、更和諧。吟誦起來，令人覺得鏗鏘悅耳。 二：為便於成記憶，詩之有韻，使人讀之琅琅上口。即使篇幅較長，亦易於完成背誦也。目前通行之韻部與押韻之規則 目前古典詩家所通行之韻部，為清康熙時頒布之【佩文詩韻】。該詩韻乃是以元末陰時夫所考定之「平水韻」為藍本，共一百六韻。其中平聲分上、下二部各十五韻，上聲二十九韻，去聲三十韻，入聲十七韻。其一東、二冬等之數目，只用於標明韻目之次序，非有他義。而上平、下平亦祗是平聲上卷、下卷之分，因平聲字較多，故分為二卷。非陰平、陽平之謂，於此一並述明。近體詩押韻之規則，原則上律詩、絕句等近體詩，無論平韻、仄韻皆可押，押仄韻者稱古絕或古律。押韻之位置，皆位於偶數句之句末，至於第一句則可押可不押。大體上五言詩以不押居多，而七言詩則反是。特殊之押韻法 古人另有數種特殊之押韻法，略述於後：一：飛雁入群格──即首句所押之韻，非在同一韻部之內也，稱之為「飛雁入群格」（或稱孤鶴入群格）。惟仍須以古韻能通轉者為限。現舉數首為例： 伊州歌 金昌緒（一作蓋嘉運作）（飛雁入群格）“打起黃鶯兒（支韻），莫教枝上啼（齊韻）；啼時驚妾夢，不得到遼西（齊韻）。 ”首句用四支韻，餘用八齊韻。 楓橋 孫覿（飛雁入群格） “白髮重來一夢中（東韻），青山不改舊時容（冬韻）；烏啼霜落寒山寺， 攲枕猶聽半夜鐘（冬韻）。 ”首句用一東韻，餘用二冬韻。 雪梅 盧梅坡“梅雪爭春未肯降（江韻）騷人閣筆費評章（陽韻） 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香（陽韻）”首句用三江韻，餘用七陽韻。 雪作 曾幾“臥聞微霰卻無聲，起看階前又不能；一夜紙窗明似月，多年布被冷於冰。履穿過我柴門客，笠重歸來竹院僧；三白自佳晴亦好，諸山粉黛見層層。”詩押十蒸韻，而首句借用「庚」韻字為韻腳。 清沈德潛【說詩晬話】云「起句可不用韻，故宋人有用別韻者，然必於通韻中，方可借入，若庚青韻詩，起句入真文寒刪韻；先韻詩，起句入覃、鹽、咸韻，則雜然不可為訓」。汪師韓於【詩學纂聞】亦云：「唐律第一句多用通韻字，蓋此韻原不在四韻之數，謂之『孤雁入群』。然不可通者，亦不可用也」。 而謝榛【四溟詩話】則曰：「七言絕律，起句借韻，謂之孤雁出群（按：當作孤雁入群格）宋人多有之。寧用仄字，勿用平字，若子美『先帝貴妃俱寂寞』，『諸葛大名垂宇宙』是也」。於此可知各人持論，亦自稍有不同。 二：飛雁出群格──末句所押之韻，非在同一韻部之內，稱之為「飛雁出群格」（或稱孤鶴出群格）。然亦須以古韻能通轉者為限。如： 故行宮 元稹“寥落故行宮，（東韻） 宮花寂寞紅；（東韻）白頭宮女在，閒坐說玄宗。（冬韻）”詩押「一東」韻，而末句借用「二冬」韻之字。又如： 中夏晝臥 劉兼“寂寂無聊九夏中，（東韻）傍檐依壁待清風；（東韻）壯圖奇策無人問， 不及南陽一臥龍。（冬韻）”詩押「一東」韻，而末句借用「二冬」韻之字。又如： 呼陀河 范成大“聞道河神解造冰，曾扶陽九見中興；如今爛被胡羶涴，不似滄浪可濯纓。”詩押「十蒸」韻，而末句借用「八庚」韻之字。又如： 言懷 黃景仁“聽雨看雲暮復朝，誰於籠鶴採丰標；不禁多病聰明減，詎慣長閒意氣銷；靜裡風懷玄度月，愁邊心血子胥潮；可知戰勝渾難事，一任浮生付濁醪。”詩押「二蕭」韻，而尾聯借用「四豪」韻之字。以上皆稱為「飛雁出群格」。 三：進退格──律詩之押韻，又有所謂「進退格」者，例如七律八句四聯，首聯押「一先」韻，次聯換「十一真韻」，第三聯復用「一先韻」，末聯更用「十一真」韻。一進一退，然亦須在古韻本相通之範圍內，非可任意也。黃朝英【緗素雜記】云：鄭谷與僧齊己、黃損等，共定今體詩格云：「凡詩用韻有數格，一曰葫蘆，一曰轆轤，一曰進退。葫蘆韻者先二後四，轆轤韻者雙出雙入，進退者一進一退，失此則謬矣！如李師中【送唐介】詩：“孤忠自許眾不與，獨立敢言人所難；去國一身輕似燕，高名千古重於山；並游英俊顏何厚，未死奸諛骨已寒；天為吾君扶社稷，肯教夫子不生還。”正所謂進退韻格也，『難寒』二字在寒韻，『山還』二字在山韻，誠合體格，豈率爾而為之哉？近閱【冷齋夜話】載當時唐李對答語，言『此詩為落韻詩』，蓋渠不見鄭谷等所定詩格，有進退之說，而妄為云云」。又如：韓子蒼進退韻近體詩：“盜賊猶如此，蒼生困未蘇；今年起安石，不用哭包胥；子去朝行在，人應問老夫；髭鬚衰白盡，瘦地日攜鋤。” 苕溪漁隱云：「鄭谷等共定今體詩格，『一進一退』韻，如李師中送唐介七言八句是也。子蒼五言八句近體詩亦用此格。蓋蘇夫在『虞』韻，胥鋤在『魚』韻也」。又如蘇東坡【題南康寺重湖軒】詩：“八月渡重湖，蕭條萬象疏；秋風片帆急，暮靄一山孤；許國心猶在，匡時術已虛；岷峨千萬里，投老得歸無。”此詩以「魚」「虞」二韻相間而押，【清波雜誌】謂東坡自跋云：「律詩可用兩韻。而引李誠之（師中）送唐子方（介）詩，兩押「寒山」韻為證，不知誠之本用進退格耳！ 四：轆轤格──轆轤韻者如黃山谷【謝送宣城筆】詩：“宣城變樣蹲雞距，諸葛名家捋鼠鬚；一束喜從公處得，千金求買市中無；沒投墨客摩蝌蚪，勝與朱門飽蠹魚；愧我初無草元（玄）手，不將閒寫吏文書。”此詩之前半押「虞」韻，後半則押「魚」韻，即所謂轆轤韻也。 吳師道之【吳禮部詩話】云：“轆轤出入用韻，必有奇字乃可。若句韻尋常，則用此何為？又必用韻聯而聲協者，若東冬、寒山、肴豪、清青之類。今人間越用之，或一在上平、一在下平，皆非是。” 五：極端之例──另有一種極端之例如：永王東巡歌 李白“祖龍浮海不成橋，漢武灣陽空射蛟；我王樓艦輕秦漢，卻似文皇欲渡遼。”本詩押「二蕭」韻，卻於次句押「三肴」韻中之字。 次韻答寶覺 蘇軾“芒鞋竹杖布行纏，遮莫千山又萬山；從來無腳不解滑，誰信石頭行路難。”首句押「一先」韻，次句押「十五刪」韻，而末句押「十四寒」韻。 聞鶯 楊萬里“曉寒顧影惜金衣，著意聽時不肯啼；飛入柳陰深處去，數聲只有落花知。”首句押「五微」韻，次句押「八齊」韻，而末句押「四支」韻。如以上三例，乃是通韻之極端例子，固不可為訓也，唯初學者亦宜知之。 以上為特殊之押韻格式，略述之以備一格，唯初學者切勿輕易嘗試，蓋恐養成習慣，而積弊難返也。或引為飾詞，則非筆者本意，阿彌陀佛善哉！押韻之戒忌 近體詩之押韻，尚有幾種戒忌，宜需注意： 一：戒出韻──出韻即俗稱之落韻，如押「一東」韻之詩，誤押上「三江」韻或「八庚」韻中之字，即為出韻（前述之孤雁入群格等不論）。然而袁枚之【隨園詩話】云：「唐人律詩，通韻之例極多，劉長卿【登思禪寺】五律，『東』韻也，而用『松』字。蘇頲【出塞】五律，『微』韻也，而用『麾』字。明皇之【餞王晙巡邊】長律，『魚』韻也，而用『符』字。李義山屬對最工，而押韻頗寬。如東冬、蕭肴之類，律詩中竟時時通用，唐人不以為嫌也」。上論蓋袁氏個人之見解，固不足以引為正體也。 二：戒湊韻──所押之韻，與全句之意義不相連屬，而勉強湊合者。凡湊合之句必軟，軟則不穩。李東陽【懷麓堂詩話】云：「詩韻貴穩，韻不穩則不成句。和韻尤難，類失牽強，強之不如勿和。善用韻者雖和猶其自作，不善用者雖自作猶和也」。沈德潛【說詩晬話】亦云：「詩中韻腳，如大廈之柱石，此處不牢，傾折立見。故有看去極平，而斷難更移者，安穩故也。安穩者，牢之謂也。杜甫詩『懸崖置屋牢』之句，可悟韻腳之法」。 三：戒重韻──重韻即同一韻腳，而重複押之之謂。此在近體詩懸為厲禁，而古體詩則不避。黃山谷云：「老杜【飲中八仙歌】二十二句之中，共押二眠字，二天字，二船字，前字凡三押，此歌分八篇，人人各異，雖重用韻無害，亦周詩分章之意耳」！。顧炎武【日知錄】則云：「古人不避重韻，杜子美飲中八仙歌，用三前、二船、二眠、二天。宋人疑古無此體，遂欲分為八章，以為必分為八，而後可以重押無害。不知柏梁臺詩，二之、三治、二哉、二時、二來、二材，已先之矣」。 四：戒倒韻──連兩字而成一詞者，為遷就韻腳，有可顛倒而用之者。如：「先後、新鮮、來去、慷慨、悽慘、輝光、牛馬、地天、玲瓏、參商、羅綺、琴瑟、乾坤」等，然須于義不礙方可。如不可而倒之，即稱之為倒韻，切不可用。嚴有翼【藝苑雌黃】云：「古人詩押字，或語有顛倒而理無害者，如韓退之以『參差』為『差參』，以『玲瓏』為『瓏玲』是也」。王楙【野客叢書】引【漢皋詩話】云：「字有顛倒可用者，如羅綺、綺羅，圖畫、畫圖，毛羽、羽毛，白黑、黑白之類，方可縱橫。惟韓愈、孟郊輩才豪，故有湖江、白紅、慨慷之語。後人亦難仿效。若不學矩步，而學奔逸，誠恐麟麒、凰鳳、木草、川山之句紛然矣！」另外，目前通行之國語用詞，亦有與閩南語顛倒用之，而其義不變者。如熱鬧、顢頇等。 五：戒啞韻──啞韻者，為聲調不響亮，或意義不明顯之謂。如「東」韻之「忡、懵」等字即是。【隨園詩話】云：「欲作佳詩，先選好韻。凡音涉啞滯者，便宜棄捨，『葩』即花也，而『葩』字不響。『芳』即香也，而『芳』字不響。以此類推，不一而足」。 六：戒僻韻──僻韻又稱「險韻」或「難韻」，即生僻之字，如東韻之「蝀翀」等字。【四溟詩話】云：「詩用難韻，始於六朝，如庾開府『長代手中』，沈東陽『願言反魚』，從此流於艱澀。唐陸龜蒙『織作中流百尺葒』，韋莊『汧水悠悠去似絣』，葒絣二字，近體尤不宜用。譬若王羲之偕諸賢於蘭亭修褉，適高麗使至，遂延至席末。流觴賦詩，文雅雖同，如此眼生，便非諸賢氣象」。而【隨園詩話】亦云：「李杜大家，不用僻韻，非不能用，乃不屑用也。昌黎鬥險，掇唐韻而拉雜砌之，不過一時游戲。如僧家作盂蘭會，偶一布施窮鬼耳。然亦止於古體、聯句為之。今人效尤務博，竟有用之於近體者，是猶奏雅樂而雜侏離（蠻夷之語）坐華堂而宴乞丐，不已傎乎」。由以上諸家之論，即可知僻韻之不宜用也。 七：戒複韻──凡意義相同之字，如六麻韻中之「花、葩、華」，七陽韻中之「芳、香」，十一尤韻中之「憂、愁」等字，義皆相同，一詩之中雙押即為複韻，亦宜善為避之。 八：戒別韻──別韻者，同一字因音韻不同，而意義亦別者，誤押之即為別韻。如「重」字於二冬韻作「複疊」解，於二宋韻則作「貴重」解；「降」字於三江韻作「順服」解，而於三絳韻中則作「下落」解；「鮮」字於一先韻中作「新」字解，而於十六銑韻裡則作「少」字解，務須辨明，方不致誤用而貽笑方家。謝榛【四溟詩話】云： 「凡字有兩音，各見一韻，如二冬『逢』字，遇也；一東『逢』字音『蓬』，【詩大雅】鼉鼓逢逢。四支『衰』減也；十灰『衰』字，音『崔』殺也，【左傳】皆有等衰。十四寒『繁』字，音盤，左傳曲縣繁纓；十三元『繁』字，多也。賀知章【回鄉偶書】云：『少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰』。此灰韻『衰』字，以為支韻『衰』字，誤矣。何仲默【九日對菊】詩：『亭亭似與霜華鬥，冉冉偏隨月影繁』。此元韻『繁』字，以為寒韻『繁』字，亦誤矣。作詩宜擇韻審音，勿以為末節而不詳考也」。袁枚【小倉山房尺牘】引老杜「刺使諸侯貴，郎官列宿應」，「為問彭州牧，何時救急難」云：「考音義，『應』字、『難』字，均當作仄韻。而皆趁己之便，以平聲押之」。【學林新編】謂字有通作他聲押者，泛引三百篇及文選古詩為證。殊不知蔡啟【寬夫詩話】云：「秦漢以前，字書未備，既多假借，而音無反切，平仄聲皆通用。自齊梁後，既拘以四聲，又限以音韻，故士率以偶儷聲病為工。然則字通作他聲韻押，於古詩則可，若於律詩，誠不當如此也」。 九：戒犯韻──犯韻又稱冒韻，即不是韻腳處用上同韻之字。如： 逢鄭三遊山 盧仝“相逢之處草茸茸，峭壁攢峰千萬重；他日期君何處好，寒流石上一株松。”詩中「逢」與「峰」字，俱屬二冬韻之字，與韻腳同韻，即稱「犯韻」或「冒韻」。宜盡量避免，尤以每句之第三字以下，更應注意。至于與韻腳疊字者，如「茸茸」等則不在此限。以上為有關詩之押韻之法，及幾種特殊之押韻格式。與應戒忌事項。已大體述明。而作詩選韻，宜擇其與詩題之主旨，或所欲表達之情境意趣，相切合，相因依者，方易於成章。清吳騫【拜經樓詩話】引何無忌與人論詩云： 欲作佳詩，必先尋佳韻，未有佳詩而無佳韻者也。韻有宜於甲而不宜於乙者，有宜於乙而不宜於甲者。題韻適宜，若合涵蓋。唯在搆思之初，善巧揀擇而已。若七言歌行，抑揚轉換，用頓挫處，尤宜喫緊。理會此處，最見人平日學力淺深，工夫疏密。乃至排律長篇，亦宜斟酌。韻腳穩妥，庶無牽強搭湊之失。可見工詩者，未有不留意於韻。今人衝口吟哦，但求協韻，甚而次韻、疊韻，連偏累牘，徒使脣焦腕脫，令人生厭。 一般說來，「尤、侵」韻之詩，較適於憂愁情緒之表達，「覃、東、江、陽」等韻，較適於表達歡樂、開朗之情緒。周濟【宋四家詞選】云：「東、真韻寬平，支、先韻細膩，魚、歌韻纏綿，蕭、尤韻感慨，莫草草亂用」。學者宜引為箴戒。此外，又有所謂分韻、和韻、次韻、用韻、疊韻等名詞。於此一併稍作解說： 一：分韻──詩友相約賦詩，舉定數字為韻，互相分拈，而各人依拈得之韻成詩也。白居易有「素壁聯吟分韻句」之句。分韻大都以人數為定，如四人則取成語，五七人則取古人詩句為宜。 二：和韻──和韻又稱依韻，即和他人詩，而同用其韻也。【珊瑚鉤詩話】云：「前人未嘗和韻，自元白為二浙觀察，往來置郵筒相唱和，始依韻，多至千言，篇章甚富」。吳喬答萬季埜詩問云：「和詩之體不一，意如答問而不同韻者，謂之和詩；同其韻而不同其字者，謂之和韻；用其韻而次第不同者，謂之用韻；依其次第者，謂之步韻（亦稱次韻）。步韻最困人，如相敺而自縶手足也。蓋心思為韻所束，而命意布局，最難照顧。今人不及古人，大半以此。嚴滄浪已申斥之，而施愚山嘗曰：『今人祗解作韻，誰會作詩』此言可畏」。吾人當深體會之。 三：次韻──次韻又稱步韻。謂和人之詩，而依原詩所用之韻及次第也。陸放翁云：「古人有唱有和，有雜擬追和之類，而無和韻者，唐始用韻，謂同用此韻，後有依韻，然不以次，後有次韻，自元白至皮陸，其體乃全」。嚴羽【滄浪詩話】云：「和韻最害人詩，古人唱酬不次韻，此風始於元、白、皮、陸，李朝諸賢，乃以此鬥工，遂至往復有八九和者」。顧炎武【日知錄】云：「凡詩不束於韻而能盡其意，勝於為韻束而意不盡」。沈德潛【說詩晬話】亦云：「古人同作一詩，不必同韻，即同韻，亦在一韻中，不必句句次韻也。自元白創始，而皮陸倡和，又加甚焉。以韻為主，而以意相從。中有欲言，不能通達矣。近代專以此見長，名曰『和韻』，實則趁韻。宜血脈橫亙，句聯意斷也，有志之士，當不囿於俗」。近世詩人，亦多有「次韻」之作，然如眼高而才窘，心壯而手低，則不如不作。 四：用韻──用韻者，用某人之某詩所用之韻為韻也。 五：疊韻──凡賦詩重用前韻，即稱為疊韻。如： 戲贈樂天復言 元稹 樂事難逢歲易徂，白頭光景莫令孤；弄濤船更曾觀否，望市樓還有會無； 眼力少將尋案牘，心情且強擲梟盧；孫園虎寺隨宜看，不必遙遙羨鏡湖。 重酬樂天 元稹 紅塵擾擾日西徂，我與雲心已共孤；暫出已遭千騎擁，故交求見一人無； 百篇書判從饒白，八米詩章未伏盧；最笑近來黃叔度，自投名刺占陂湖。 再酬復言 元稹 繞郭笙歌夜景徂，稽山迴帶月輪孤；休文欲詠心應破，道子雖來畫得無； 顧我小才同培塿，知君險鬥敵都盧；不然豈有姑蘇郡，擬著陂塘比鏡湖。以上為近體詩押韻之大體原則，及應戒忌事項。初學者多讀多做，自有心得，所謂熟能生巧也。兼論古體詩之押韻法
至於古體詩之押韻，亦有其法度。原則上，古體詩之押韻較為自由，押平韻可，押仄韻亦可。一韻到底可，而中間轉韻亦可。並可與能通轉之鄰韻相互通押。如東通冬，江通陽，支通微，魚通虞，蕭通肴、豪等。長篇古詩，亦可不避重押。如杜甫之【飲中八仙歌】，二十二句中即押二船字、二眠字、二天字、三前字。至若首句押韻之情況，則與近體詩相似，押亦可不押亦可。 古體詩又有所謂「轉韻」之法，其法或言起於陳、隋，實則三百篇已開其例，顧寧人云：「三百篇無不轉韻者，唐詩亦然，唯韓昌黎七古之作，始一韻到底」。而劉勰【文心雕龍】則云：「賈誼、枚乘四韻輒易，劉歆、桓譚百韻不遷，亦各從其志也」。然因詩經難學，故言古詩換韻者，必推本於陳、隋，至唐而愈備。其法須注意上下停勻，首尾悉稱，勿有頭重腳輕，或參差不齊之病。如李白之【烏夜啼】：“黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼；機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語；停梭悵然憶良人，獨宿空房淚如雨。”全詩六句，前二句押二韻，後四句押三韻，之所以不覺其頭重腳輕者，在於第五句未入韻也。 又如李白之【經下邳圯橋憶張子房】：“子房未虎嘯，破產不為家；滄海得壯士，椎秦博浪沙； 報韓雖不成，天地皆振動；潛匿游下邳，豈曰非知勇；我來圯橋上，懷古欽英風；唯見碧流水，曾無黃石公：歎息此人去，蕭條徐泗空。”全詩十四句，前四句押六麻韻，五、六句押一董韻，七、八句押二腫韻，後六句押一東韻。因一董二腫古韻本通，故可算為一韻，而無輕重之偏。大抵說來，古詩之換韻，約可分為二種，一為平仄相間，一為一聲之韻到底（即所換之韻同在平聲或仄聲）。平仄相間換韻則多用對仗，亦可間以律句。若平韻到底者，斷不可雜以律詩體句，仄韻到底者更宜矯健，此古詩換韻之大略也。 另外，不換韻之古詩，其用仄韻者，單句末字可平仄相間，若用平韻者，其單句末字，切忌使用平聲字，蓋用平聲字，則音調不諧。此亦古詩不換韻之要點也。
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