无毒不丈夫原句本是“量小菲君子，无度不丈夫”，本来是强调男人应该坦坦荡荡、胸怀宽广 现在被说成大丈夫要心狠手辣？ 无奸不商原本是“无尖不商”，意思是古代开粮行、卖谷米都是用升或斗量的，商人卖的时候每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，让客人下次还来这里买，所以叫“无尖不商”。 但是现在变成了说商人没有一个好人 孔子：唯女子与小人难养也大部分人都把这句话理解为孔子在批评女性，其实大错特错了 孔子一贯主张平等、仁爱，孔子极为推崇的《诗经》第一篇就是“窈窕淑女，君子好逑”，而且孔子提倡“为父母守三年之丧”，把父母两人平等看待，怎么会把女人当做卑鄙小人呢？ 从语法来看，这其实是对偶句，“女人”和“小人”是近义词，按照“人之阳曰男，人之阴曰女”，其实“女人”指的是“阴险狡诈的人”。 狗屁不通原是“狗皮不通”，意思是狗的皮肤没有汗腺，夏天时，狗只能通过舌头来散热。 三个臭皮匠，顶个诸葛亮十个皮匠也抵不上一个诸葛亮吧？ 原句其实是“裨将”而不是“皮匠”，在古代的意思是“副将”，这下终于说得通了吧，三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。但因为读音相同，“裨将”就变“皮匠”了。 舍不得孩子套不住狼本来是“舍不得鞋子套不住狼”，表示要想抓住狼，就要不怕费鞋子、不怕多跑路啊。因为方言把“鞋子”读作“孩子”，然后就… 用孩子换狼，太残忍了吧 刑不上大夫，礼不下庶人自秦汉以来，对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇，大夫拥有特权不受刑”，把“下”作“下到”，“上”作“上到”解释。这种解释，与原话的本来意义是违背的。 本来是“刑不尊大夫，礼不卑庶人”，“上”其实就有“尊”的意思，“下”也有“卑”的意思，本意是指不会因为大夫之尊就免除刑罚，不会因为是平民就不把他们纳入文明社会。 每个人都要严守人所共循的礼制刑法，谁也不能特珠。这句话是与后世的“王子犯法与庶民同罪”、“法律面前，人人平等”是一脉相承的。 有眼不识金镶玉本来是“有眼不识荆山玉”，指楚国山上的玉 爱迪生：天才是1%的灵感加上99%的汗水老师、长辈总是用这句话教导我们要好好努力， 但爱迪生这句话的后半句是“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都重要。” 黑格尔：存在即合理长久以来我们都把这句话理解为“存在的东西就是具有合理性的” 但其实这只是旧版黑格尔著作翻译者翻译的小失误。 按照原文的意思翻译的话，更准确的翻译应该是“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的” 《周易》：天行健，君子以自强不息很多人把这句话理解为“君子应该自强不息”，但原句完全不是这个意思啊 “以”在文言文中是“用”的意思，这句话的意思应该是“天道的运行是最健朗的，君子顺应这种规律，让自己变得强壮、生生不息” 父母在，不远游。下半句是“游必有方”。 意思是要是出游，必须要告知去处。 人不为己，天诛地灭。其中的‘为’字有两种读音，但是正确的读法是第二声（阳平），这里的‘为’是动词。 句意为：人如果不修习自己的德行（改进提升自身不足），那么天理难容（朽木不可雕也）！ 以德报怨通常将它理解为为人处世的准则：孔子教导我们，别人欺负你了，要用爱心去感化他，用胸怀去包容他。 但事实并不是这样 原句出自《论语· 宪问》：或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。 直：正直。古义中直为值的通假。 所以，孔子主张的其实是，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人，别人做了什么让我们怨恨的事情，当事人以客观的态度去给予他相应处理。 吾生也有涯，而知也无涯出自《庄子·养生主》，一直被老师们用于鼓舞学生要珍惜时间、努力学习 但都忽略了后半句“以有涯随无涯，殆已”。 意思是人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。庄子主张的是“至知/无知”，既知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。 |
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