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兴蒙乡那达慕盛况 当地民居门上的蒙文对联 三年一届的兴蒙乡那达慕如期而至，在日前举行的“云南蒙古族民间文化传承发展研讨会”上，内蒙古阿拉善盟文联副主席额·宝勒德动情地说：“我现在的心情既伤感又高兴。远在千里之外的兴蒙同胞一直守望着家乡，这匹草原上丢失的骏马没有忘记祖先，同时我也为他们安居乐业的生活现状高兴。”通海兴蒙蒙古族是1253年元世祖忽必烈率军南征后落籍云南的蒙古骑兵后裔，目前兴蒙乡大约生活着5000多名蒙古族人，是云南唯一的蒙古族聚居乡。 解甲归田 隐居杞麓山水 公元1253年，元世祖忽必烈率10万骑兵攻打云南，彼时的通海县曲陀关为军事重镇，1283年升格为宣慰司都元帅府，阿喇帖木耳任云南曲陀关都元帅。此后都元帅府派300余名蒙古兵驻守杞麓山，把蒙古军编为上营、中营和下营。 1293年都元帅府在辖区内实行军屯，垦田种粮供应前方，驻守在杞麓山的蒙古军营率先被立为军屯区，将士们一边捕鱼，一边在沼泽滩上围垦造田，种植水稻。因长期与当地各族交往频繁，单身的蒙古军人便与当地妇女通婚，在杞麓湖畔繁衍生息。 半个世纪后，兴蒙的渔业已非常发达，元政府遂把原来的上中下三营改为上村、中村和下村。军士们不需要打仗，全部解甲归田，成为杞麓湖畔地道的“农渔民”。 因而，当明洪武十四年（1381年）明太祖朱元璋30万大军攻下云南时，驻扎在杞麓山的蒙古军户们能够巧妙地避开明军，这也是现今兴蒙乡会聚集着如此庞大的蒙古族群的原因。 喀卓语 10%老蒙古语 1368年元朝灭亡，梁王把匝剌瓦尔密不降，1381年明朝大军进攻云南，蒙军败，梁王自尽。部分蒙军散居到了云南各地，逐渐融入到其他民族中。 据了解，云南现有蒙古族28000多人，主要分布在玉溪、曲靖、文山等地，通海兴蒙乡是整个西南地区唯一的蒙古族聚居地，生活着5000多名蒙古族。 位于通海杞麓湖的兴蒙乡1988年建乡，现有3个行政村，5700余人，其中蒙古族占到总人口的95%以上。 700多年的沧桑变迁，马背上的英雄从牧民变成渔民，又从渔民变成农民。没有奶茶和马奶酒，他们改吃大米；为适应农耕渔猎，他们将蒙古袍改为短上衣和裤子；为方便交流，融合了周围民族的语言，形成了独特的喀卓语。 云南蒙古族研究会副会长杨剑利介绍，现今兴蒙的喀卓语约10%是原来的老蒙古语，彝语大概占了30%，例如其中的烟、吃饭等就是彝族语言，此外，喀卓语的构成还囊括了哈尼语、傈僳语、白语以及普米语等。 三叠水 人生的3种阶段 上月13日，兴蒙那达慕举行的前一晚，通往兴蒙小学的小道充满节日喜庆。白墙飞檐点缀着吉祥的彩云图案，大门上书写的蒙文对联彷佛置身于大漠的某个村庄；门前氤氲着贴有“喜”字的高香，那达慕里喜结连理喜上加喜…… 除了独特的喀卓语，兴蒙的女性服饰三叠水也自成一派。三叠水代表了人生的3个阶段。 一叠水是从出生到结婚前，由一件小褂（左边有8块银排扣）、一件长衣、一件汗塔组成，外露高领，头戴凤冠帽，部分头发系于凤冠上。 二叠水则在结婚时穿戴，代表成家立业阶段。二叠水不戴凤冠帽，用黑色包头布盘于头上，部分头发则系于包头上。生过小孩后，头发则要盘于头顶，用包头裹严不外露。 三叠水是老人穿戴，代表了人生功德圆满、子孙满堂。由长衣、汗塔以及一条两头绣有精美花边的腰带组成，头饰与生过小孩的妇女相同。 一枝独秀 南方蒙古族文化 13世纪初成吉思汗为培养神箭手，经常在营地举行赛马、摔跤、射箭三项比赛以庆祝胜利，称为三项那达慕，后来逐步演变为庆祝丰收的盛会。 元军驻守通海曲陀关时，经常举行三项那达慕，会期一至两天，参加比赛的优胜者将被赐予一匹骏马，明洪武十四年以后那达慕被迫中断。 兴蒙乡1981年恢复那达慕大会，每年举办一届，1992年后改为3年一届，内容包括经贸活动、摔跤、马术、集体会餐、龙灯、虾灯、划旱船、大王鞭等。 上月14日，兴蒙三圣宫人群摩肩接踵，宫内三尊塑像分别为中间的成吉思汗、左右两边的蒙哥和忽必烈，巨大的羊头、水酒等祭品渐次摆放妥当，宣布祭词、敬香、跪拜……祭祖仪式结束后，兴蒙那达慕拉开序幕。 兴蒙蒙古族的歌舞努力保留着北方蒙古族风格，但在漫长的岁月里，也与周边的少数民族兼收并蓄，例如“烟盒舞”和“龙头四弦琴”就有鲜明的彝族特征，一些舞蹈动作也融进了哈尼族元素。 第二次参加兴蒙那达慕的云南大学文学院民俗学教授秦臻认为，蒙古族文化本身具有较强包容性，兴蒙的蒙古族文化是具有南方少数民族特点的蒙古族文化，是北方蒙古族文化的拓展，其文化核心是祖先崇拜，此次开幕式上演出的四弦琴、草墩舞以及兴蒙妇女独特的三叠水服饰都具有西南少数民族特征。 唯一性 旅游开发需谨慎 谈到兴蒙文化旅游的保护与发展，云南省社科院原副院长、我省文化研究学者杨福泉说：“忽必烈南征云南这段历史本身就是一部鸿篇巨制，当中有精彩的历史和民间传说，有忽必烈的爱情，有他与少数民族头人结下的友谊，甚至兴蒙这支蒙古族是怎样从牧民变为农渔民的，他们当时是怎样的生活状态……”杨福泉认为，这些完全可以通过影视、声光秀等表现手段，将其打造为文化旅游的新亮点。 兴蒙乡乡长杨速华介绍，目前兴蒙乡与锡林郭勒职业学院建立对口帮扶机制，挂牌成立了中国西南蒙古族文化教育传承基地，开设马头琴、舞蹈、声乐、喀卓语等课程。同时持续开展兴蒙蒙古族语言收集整理工作，补充了喀卓语单词150个，成语60条，民间故事5个。 云南旅游界人士认为，兴蒙乡的文化旅游倘若得到合理开发，可与周边的通海秀山、文庙、古城串联成一条精品旅游线，将为当地的文化旅游产业注入全新活力。目前已有贵州企业计划在兴蒙投资发展旅游产业。 然而外界担心的依然是“开发”与“保护”这把双刃剑如何得到平衡，丽江古城和元阳梯田在成为世界遗产后都出现了原住民外迁、传统生活演变的尴尬，独具南方特色的蒙古族文化在整个西南具有唯一性，潜在文化价值巨大，因此当地政府在旅游的开发上也必须有严格把控。（春城晚报 记者 秦明豫） |
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