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尊严的起源。尊严是人类在物质文化，精神文化满足后的精神享受。尊严就是人作为人的尊贵性，自尊并尊重他人的，有体面的，自信的生活体验。尊严具有丰富的内涵。即尊严不是轻而易举就能够达到的。尊严包括了文化起源的问题，经济发展的问题，文化发展的问题，社会进步的问题，生命体验问题，生活的幸福的问题。。。。尊严本身就是人作为人的应有的合理性地位。人是什么，人为什么要有尊严？尊严从和而来？人是万物之灵是最早的中国文化中人的尊严来源。人是万物的价值评判者，是万物的意义判断者，是高级生命的体验者。所以人就是生命现象中最高级的，有爱心，有同情心的，有保护其他生命的义务的高级生命。人的尊严的前提是人的责任。人完成了作为人的这些义务，就有生命的尊严。不能完成生命义务的人不配享受尊严。所以，尊严包括了许多的汗水，许多的牺牲。在献身之后，生命才有尊严。在劳动之后，生命才有尊严。否则，尊严就是无本之木，无水之源。尊严在宗教中是，人是上帝的受造物，由此具有人的尊严。上帝还受造了自然，自然也受到人们的尊重。所以人和自然都是上帝的受造物，上帝的受造物就具有来自上帝的尊严。尊严的文化含义是，尊严是责任之后的精神享受。尊严的政治意义是，人作为什么国家的公民的尊严，民族自豪感和国家荣誉感集合起来就是人的尊严。被侵略的国家，殖民地国家，受屈辱的国家的人们没有尊严可言。尊严的哲学意义是，尊严作为人的个体精神标记是人的自我完成的动力，是人免除罪恶，耻辱的自觉的免疫力。没有尊严感的人不把自己作为人的类属的高级性质作为自我的本质。所以尊严又是人的哲学理念的自觉。是哲学思考的结果。没有地位的人没有尊严。没有智慧的人也没有尊严。愚昧和贫困中的人没有尊严。
尊严的价值。尊严是人的自我意识，是对他者的存在的自我折射。我存在与他者的不触犯，不亵渎，不侮辱，不攻击的友爱之中。我才有尊严。同时，我也不侮辱他者，不攻击他者。孔子说“己所不欲勿施于人”，这就是尊严的法则。尊严保持了人类社会的人的特殊性。人的特殊性就是真，善，美被追求，假恶丑被唾弃的价值趋向。人是尊严就是真善美的价值在人本身的转变。一个假恶丑的人不能享受尊严。人的尊严是自我意识的觉醒，是精神的独立性显现后的自我极其他者的评判。是内在的精神享受，又是他者的精神褒奖。所以尊严保持了人作为人的特殊性，高贵的体验。这种尊严体验是人类进步的源泉，是人类防止邪恶的内在机制。有尊严是艰难的，尊严不是物尊严的人可以享受的。尊严只是艰苦努力的结果。无知的，贫困的，愚昧的，迷信的，俗气的人没有尊严。就没有对尊严的体验。这些人就是最容易堕落。尊严的道德根源就是“廉耻感”。无耻的人没有尊严，无知的人不知道尊严，罪恶的人毁灭尊严。伪善的人只有虚荣心而没有真实的尊严。尊严集合了“仁义礼智信”的全部内涵。集中了物质的，智慧的，无形的，有形的所有的存在聚焦在人的内心世界。所以尊严不是一句空话。吃饱尚且艰难，精神的尊严更加难以获得。尊严很容易被虚荣心混淆。有的人把虚荣心当做尊严。尊严是精神层面的，是自我意识的觉醒，所以尊严的价值是人的独立性，自我价值，自我意义的集中。尊严的人生已经具有自我的价值观，也折射了他者在自我意识中的位置。所以，尊严既是物质进步的表现，也是精神自觉的表现。古代中国文人在“威武不屈，贫贱不移，富贵不淫”中保持自我尊严。“士可杀，不可辱”“宁为鸡口，不为牛后”。。。都是尊严的声音。尊严的完整价值是物质和精神的全面进步。仅仅精神还不足以具有尊严，仅仅物质也不足以支撑尊严。一般人把“有钱”作为尊严，如果他愚昧无知，五廉无耻还是没有尊严。腐败是无耻的延续，腐败中没有尊严。所以腐败是道德，法律，自我觉醒的全面堕落，更何谈尊严？尊严可以使人进步，无耻可以使人堕落。人类生活在尊严中，就是人类保护自然，爱护自然资源，保护环境，生生不息的责任。责任是尊严的前提。没有责任，何谈尊严？
黑格尔在《精神现象学》中，把人的精神作为发展历史，最后才是自我意识，绝对理念。就是说尊严至少是在个体的精神历史中的中后期才见到的价值，尊严也是个体独立性在自我意识的凸显。尊严已经完成了“我”作为真实的特殊性的标记的自我认识。也由此把他者区分开来。“他”就是客体。“我”就是主体。尊严已经认识到这个不同中的同一性和区别。尊严只要是“我”“他”区别。尊严的共性就是人人都有尊严的愿望。只是有的人被其他的东西掩盖了。所以，尊严是文化发展的表现，是物质进步的表现，是自我意识觉醒的表现，是使命感和责任感自觉的表现。所以，尊严不是轻而易举的！有尊严的人类经过几千年的历史，在战争中，在灾难中，在苦难中，人们没有尊严。所以有尊严就是人类的知识，能力，至善的全面进步。人类为了自由和平等，为了尊严而奋斗。尊严的内涵就是“平等自由”。没有自由平等，何谈尊严？所以尊严既是文化意义的，又是政治意义的，是经济发展的，又是意识形态的。那有尊严的人，成为人中的“贵族”，贵族具有尊严的生活。他们的名字前面有尊严的标记。他们在世袭的爵位中不能间断。所以尊严也会走向不平等。所以平等又是尊严的真正的保障。没有平等自由就没有尊严。没有责任法律，道德也没有尊严。世俗认为没有“钱”就没有尊严。关于尊严个人有个人的认识，但是真正的尊严是---不穷，不愚昧，有道德，也有钱财。贫困中的尊严是虚荣心，无道德的尊严是无耻。愚昧中的尊严是骄傲。
尊严在古代文化中一直是属于精神的，唯心的范畴。但是现代化的今天，尊严已经是物质的，精神的双重交叉形成的价值焦点。尊严就是人的全部价值的体现。现代文明的标志就是使人在有尊严的物质和精神氛围中生活，文化政治，经济，哲学，心理学，各种社会科学都可以与人的尊严对应起来。尊严的具体内容是人的自由和平等。没有自由和平等就没有尊严。尊严是在自由和平等的保障下的精神享受。所以，尊严的展开就是全部文明。尊严的集中就是人类的具体幸福。尊严不是虚无的，是人的自我意识，及其独立性的成长的最后结果，没有自我意识的独立性，就不知道什么是尊严，没有独立性就不能认识尊严的价值。所以尊严是不容易的。有尊严的活着是几千年的人类的目的之一。这里既有物质文明，又有精神文明的保障才能实现。尊严的价值和意义是很深厚的。
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