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02  （一）活着要有意义 【李升勇】“满足于学生生命成长的需求”，我们有自己的定位：“让学生有价值、有尊严地活着”。我们不可能让所有的孩子都考上名牌大学，将来都有一份令人羡慕的工作，但是我们可以给学生种一颗向上的、向善的种子，打一点生命的文化底色。也许有的学生将来会在路边为人擦鞋或者是修车，但是，凭借他几年十几年的文化积淀，他可以与任何职业、任何层次的人进行有效的交流，即使闲暇下来也可以听着《命运交响曲》、《高山流水》、《春江花月夜》等高雅之乐，陶醉在自己的精神世界里，活得自尊自信，活得有价值有尊严。 【陶继新】这就有了对于学生一生幸福的深层理解。幸福不在于上名牌大学，也不在于有高官厚禄，更不在于家有万贯资产，而在于心理深层有没有这种幸福的感觉。有审美感觉的人，会处处看到美的风景；没有审美感觉的人，即使花簇遍地，也未必生成高雅的审美快感。而你们开设的这些课，恰恰是培植学生审美意识的指南。这种意识会跟随他们一生，不管到了什么地方，不管到了什么时段，他们都会彰显出这种审美情调和心灵的高歌。 【李升勇】我个人认为，现代课程的设置是有问题的，越来越倾向于专业化，这已经严重影响到学生的学业发展和今后的生活，小学教学更应该走综合化的路子，整合各种资源，形成更大的教育教学优势。在大学阶段也有不少基础理论和公共课程需要掌握，更不要说高中阶段就提前分科，可怕的是这样的趋势已经影响到义务教育阶段，学科与学科之间各说各事，互不相关。 【陶继新】专业学习固然重要，可是，好多专业是相互融合的。如果只是强调某个专业，就会顾此失彼。况且，这里面还有一个更为重要的问题，那就是有的老师只见树木不见森林。盯的是专业，是自己所教的学科，甚至只盯自己学生的成绩，至于学生未来发展如何，就不再考虑了。这有急功近利的思想，就等于把教育的核心和“锋芒”，藏进“鞘”里，这是对于学生如何发展特别是一生如何成长没有正确的认识。特别是现在学校在修身做人方面的淡失，就更是一个大的“倔脾气”。如果连做人问题都没解决，学到的东西越多，危害性也就越大。另外，关注专业是一个通病，这说明人们更加关注的是术与器，而很少关注“道”。有人对此还浑然不知，甚至还认为这与教学风马牛不相及。这当是现在教育的一个悲哀。 （二）编写校本课程要考虑多种因素 【李升勇】名曲名画这些课程的设立，还考虑到“情感、态度、价值观”的落实问题，人类情感世界的丰富，源自于各种文学艺术的滋养，文人悲秋既是一种情感，也是一种境界。 【陶继新】刘勰说：“情动而辞发。”没有情，何以辞？即使有，也不会有生命意义与价值，最后还是怀抱琵笆终不成调。而这种美好感情的形成，尽管来自于不同层面，而文学作品当是一个异常重要的载体。一个没有文学艺术滋养的人，休说写起文章来捉襟见肘，就是人生也多淡而无味。 （三）人类最本质的精神生活 【李升勇】当今社会“物欲横流”，人们盲目追求物质方面的享受，忽略了人类本身最本质的精神生活，离动物的本能越来越近，离“人性”却越来越远。经常听到有的校长讲“干好工作，享受生活”，并把这样的观点作为学校的工作方针，不知您怎样看这个问题，我是从内心里不赞成的。我欣赏“干好工作，享受人生”这样的信念，生活是丰富多彩的，也是光怪陆离的，里面有太多的诱惑，单纯的提享受生活容易让人掉进物质的诱惑之中。人生是一个复杂多变的过程，如果把工作与人生结合在一起，过程中艰险阻乃至于痛苦磨难都可能成为一种精神上的财富，当我们面对它时完全可以超然世外，去享受上帝赐予我们的这种难得生命历程。 【陶继新】“享受人生”是需要一种境界的，而一般人还是关注“享受生活”。“人生”与“生活”只有一字之差，意蕴却差之千里。如果太多关注生活，就会被五彩缤纷的物质世界所诱惑。可是，它真的很美吗？老子说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”在老子看来，那些在一般人看来最诱人的美丽之物，虽然可以愉悦人的眼耳鼻舌身意，可是，却从本质上对人形成危害。享受人生则不然，事有成败，人有毁誉，当在人生旅途中经历一切而生成生命感悟之后，反而有了特殊的意义。我看《王蒙自传》，感慨良多。他有过“反右”与“文革”的遭遇，有过沉于生活最底层的新疆农村生活经历，在很大程度上，他做到了“行万里路，识万种人，做百样事，懂百样道理千样行当万种风物”，从一种更为开阔的价值坐标和更为实践性的意义上重新看取和审视人和社会、历史的关系，从而成为一个历史经验和内心经验都异常丰富的人。可以说，他经受了一般人想也不敢想的痛苦与灾难，可是，他又从中感受到了人之为人的意义与价值。所以，他又是在享受人生，因此，有人说他已经变成了一个“不可救药的乐观主义者”。我认为，这才是真正意义上的享受人生。而那些在一帆风顺中取得了一点成绩就沾沾自喜的人，我看，真的需要自我说服了。 |
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