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101.（安徽安庆）阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
当下，人们不吝赞美之辞，对一些来自草根阶层的平凡人物冠以“最美”二字，如“最美教师”、“最美战士”、“最美妈妈”、“最美护士”、“最美司机”、“最美消防员”等。主流媒体不甘落后，大量刊载“最美人物”的“最美事迹”。发现“最美”、宣传“最美”已然成为当下一种社会现象。
此种现象，引发了你怎样的感想？请自拟文题，写一篇不少于800字的议论文。不要套作，不得抄袭。不得透漏个人相关信息。书写规范，正确使用标点符号。
【参考立意】“最美人物”虽然是普通者，但是他们身上凝聚着人间的真情与温暖，彰显着人性的美丽与光辉，他们的身上涵盖了精神领域的诸多方面——大爱、敬业、良知、奉献、感恩、责任、诚信、尊严、执著，传递的是社会的正能量。学生立意的空间很广。①中国普通民众努力拯救道德危机；②社会中不是缺少美，而是缺少发现的眼睛；③全社会认同和坚守核心价值观；④当下社会呼唤传统道德回归。
102.（康杰中学）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
（1）只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放的。（泰戈尔）
（2）生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花和丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。（萨拉）
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】这是一道材料作文题。题中两则材料内容相反，各有侧重。写作时，既可以根据其中某一则材料确定立意，也可以将两则材料综合起来确定立意。由材料（1）可得出以下立意：不要满足于眼前的成功、把目光放远些、放弃也是一种美丽、人生处处有风景等等。由材料（2）可得出以下立意：生命之美在于过程；享受生命的过程；抛弃幻想，把握现在；活在当下等等。综合两则材料，可得出以下立意：在赶路时不忘欣赏风景、追求梦想而又注重过程等等。
103.（保定期末）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
一位作家曾把两份名单拿给10个人看，问他们对这些人是否熟悉：
第一份名单是：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆；
第二份名单是：李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄。
结果在十个人中，对第一份名单，一个都不知道的有七人，而对第二份名单，则大多数人都知道。实际上，第一份名单中的人物曾经比第二份名单中的人物显赫得多。因为第一份名单里的人，全是清朝的科举状元，而第二份里的全是落第秀才。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
【立意示例】（1）真正做出贡献的人才，才会被历史铭记。（2）赢在起点并不能保证赢到终点。（3）死读书，读死书，对个人成长及社会、文化发展无益。（4）学历不等于能力。
104.（石家庄二模）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
小和尚跟着老和尚出来化缘，满心不情愿，看见几尾逆水而游的鱼，变借题发挥：“这些与真傻呀，逆水而游，多费力，多辛苦！”“可它们正在享受快乐呢！”老和尚说，顺手一指河面上的落叶，“你看见那片黄叶了吗？只有死去的东西，才会享受这种随波逐流的安逸和舒适啊！”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【参考立意】快乐的含义是行动；不要随波逐流；要勇于逆流而上；在奋斗中享受快乐等。（
105.（河南六校）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
大学毕业前的最后一课，教授问他的学生，风是怎样消失的。学生们有的从气压的高低方面来分析，有的用海潮的变化和山脉的走势来解释，还有的从太阳光冷热照射不均的角度来探讨……
教授听完大家的各种解析后说道：“大家说得都有道理，但你们知道最简单最直观的答案是什么吗？那就是，风不动了就消失了。”教授看着台下的学生继续说：“同学们，你们即将走向社会，你们有美好的梦想，有远天的目标，有丰富的知识，有深厚的理论，但如果不去行动，不去实践，那么，你们的梦想、目标、知识和理论，就会像不动的风一样，消失于无形。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【参考立意】①用切实的行动来实现梦想，达到目标；②让知识和理论在实践中发挥作用；③要学会让复杂的问题简单化；④正确的答案不止一个；⑤育人要有巧妙的方法。（①②为最佳角度）
106.（河南模拟）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
材料一：2010年，国家统计局郑州调查队公布的创建文明城市的自测结果显示：郑州市得分最高的是公交车，主动为老弱病残孕及抱小孩的乘客让座蔚然成风，在被观察的14个班次中，仅有一条线路存在未让座现象，郑州公交车让座率在全国领先。
材料二：2013年3月10日，在挤满乘客的89路公交车上，一年轻女孩因未给一名60岁左右的老人让座，被其谩骂没道德并拽住头发暴打。3月15日，郑州20多位老人走上街头，手举“给年轻人让座”红牌，倡议给工作时间长、压力大的年轻人让座。最近，发生在郑州的两则关于“公交让座”的新闻，引起社会各界热议。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【参考立意】尊老爱幼相辅相成，不宜有所偏废→人与人之间要相互理解、相互体谅/尊重和理解是相互的；不要夸大个例的影响，要共同维护主流价值取向；讲文明树新风需要从自己做起，而不要苛责他人；公德是靠大家共同遵守的；不要让道德成为侮辱人伤害人的工具，更不要祭起道德的大旗为己谋利；不能用法律的手段解决道德问题。（未让座是道德问题，女孩不让座应受道德谴责，但因此打人则是法律问题，老人应该承担相应的法律责任。）
107.（衡中模拟）阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
我家楼下不远处，有个废品收购站。收废品的来自安徽，一家三口，每天经过时我都会看到他们俯着身子整理废品。这时，我总会想到“艰难”两个字。家里有空饮料瓶或废报纸，我就趁早晨上班时，顺手悄悄放到废品收购站门口，然后离开。
某个早晨，我仍像往常一样，把一袋旧报纸放到收购站门口，没想到，她竟跑过来，拦住我，硬塞给我两枚一元的硬币。我推搡着，那女人说：“大哥，我们是收废品的，虽然挣钱不多，但也算是做生意的，没道理不给你钱，快拿着吧。”听了女人的话，我郑重地收下两元钱，看着她高兴地转身离开。
要求选好角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】这是一则材料作文，可以从以下角度审题立意。
角度一：从“我”的角度，写关爱与尊重。审题时抓住关键句“我隐隐感觉脸上发烫”“我总会想到‘艰难’两个字”，“我”本意是要关爱他人，却没有尊重他人。材料的主旨是谈“关爱与尊重”的关系，关爱即关心爱护，尊重即敬重理解。在关爱别人的同时一定要注意别人的感受，不能只顾自己，冒犯他人的人格。关爱他人要从内心尊重他人的人格，真正的关爱不是施舍，而是发自内心的关怀与给予。
参考拟题：关爱他人从心开始同情不如鼓励施舍（帮助）要注意保护受施者的尊严……
选材小贴士：选素材时要从关爱与尊重两方而去考虑，不能只侧重一个方面。有一个故事：富商在散步时遇到卖旧书的年轻人，就将钱塞到年轻人手中。没走多远忽又返回，从地摊上捡了两本旧书，并说：“对不起，我忘了取书。其实，您和我一样也是商人！”两年后，富商应邀参加慈善募捐会时，一位年轻书商紧握着他的手，感激地说：“我一直以为我这一生只能摆摊乞讨为生，直到你亲口对我说，我和你一样都是商人，我才找到了自尊和自信，从而取得了今天的成绩……”不难想象，没有那句尊重鼓励的话，富商当初即使再怎么关爱年轻人，年轻人的思想也断不会出现巨大的转变，进而发迹，这是关爱与尊重的力量啊！
与此相反，在微博上盛传着一张照片：病房中的女孩苍白的脸与镜头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金，强烈对比之下，女孩无奈的眼神正是对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的最好控诉。真正的慈善应当从心出发，真正的慈善不是施舍，而是发自内心的关怀与给予。
角度二：从收废品的女人的角度，写自尊。自尊，即尊重自己，不向别人卑躬屈膝，也不容许别人歧视、侮辱自己。有了自尊才活得有尊严。在一些人的眼里收废品的一家人过得很“艰难”，可女主人称自己的职业“虽然挣钱不多，但也算是做生意的，没理由不给钱”，面对他人的可怜与施舍，坚守自己的尊严，相信他们一定能活出自己的精彩。从这个角度，最好写议论文，对“什么是自尊”“人为什么要自尊”“怎样做到有自尊”等问题，可以层层推进展开论述，写出自己的独到见解。
参考拟题：人穷不能志短神圣的尊严卑微的生命因尊严而高贵……
选材小贴士：选材一定要紧扣“自尊”，体现自尊。古语云：“树活一张皮，人活一张脸。”屠格涅夫说：“自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。”松下幸之助说：“我想一个人的尊严，并不在于他能赚多少钱，或获得了什么社会地位，而在于能不能发挥他的专长，过有意义的生活。”龙应台说：“人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。”
莫言小说《马语》里的一匹战马，为维护军马的尊严而不惜自毁。
角度三：从收废品的女人的角度，还可写坐享其成不能给人快乐。收废品的女人面对送上门的不用出钱的废品，选择给钱，不愿坐享其成不劳而获。她希望通过自己的双手去创造生活，她觉得只有劳动才能给人持久的快乐。构思时可以正反对比当今社会上有人不劳而获、坐享其成最终遭人唾弃；有人拼搏奋斗，令人景仰。
参考拟题：不劳而获岂能让人快乐坐享其成不能给人快乐
选材小贴士：选材时要注意现实针对性，尽量选取那些有时代感的新鲜素材。如：有的富二代们坐享其成，躺在父母的家产上炫富，遭人唾弃，醉生梦死的生活并没有给他们带来真正的快乐。可是也有一些富二代不愿坐享其成，而选择另立门户，自主创业，如美的集国老总的儿子何剑峰创立盈峰集团；台湾经营之神王永庆之女王雪红选择自主创业……他们成为让父辈们刮目相看的“创二代”，令人佩服。
角度四：收废品的女人说自己是生意人，“做生意没理由不给钱”，显示出了她的职业操守：君子爱财，取之有道。她们一家虽然看起来地位卑微，但坚决不占小便宜，她们有自己的原则，辛勤劳动，踏踏实实做事，清清白白做人，挣到的钱是干干净净的。因此可以从“职业操守”的角度，谈君子爱财，取之有道。
参考拟题：君子爱财，取之有道坚守……
选材小贴士：怎样正确对待金钱？在使用这类话题的素材时，要注意分寸，不可太偏激。钱很重要，经商是以营利为目的的，只是无良商人在金钱面前迷失了自我。为了节约成本，追逐更大的利益，无良商人制造了三聚氰胺事件、瘦肉精事件、染色馒头事件、塑化剂事件，中国人对于食品安全的态度早已变得麻木和无奈，改为选择外国食品，食品安全问题已经成为国人心中挥之不去的梦魇。面对这一个个丧失道德和违法的食品安全事件，商人们应该清楚地认识到：君子爱财，取之有道。
素材一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。（选自《孟子》）
素材点拨：孟子的名言是很有说服力的理论论据，适用于记叙文、散文、议论文，可以引用、化用，可根据具体情况灵活运用，适用于“骨气”“尊严”“相处”之类话题的作文。
素材二：现实中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。
素材点拨：这则素材是很好的反面典型材料，适用于列举现象、引出要议论的话题，也适用于做反面论据。三句话构成排比，能增强文章气势，最后用一句话总结，引人深思。
【佳作示例】神圣的尊严
海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。
尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。
尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。
尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。
在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。
然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。
尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。
尊严，神圣不可侵犯。
【点评】文章论证层次清晰，结构谨严。首先由一句名言和一个事例自然引入尊严话题，再简要论述“什么是尊严”；接着从正反两方面重点论证“人为什么要有尊严”，既有古代仁人志士的典型事例，又有当今社会上的反面典型，恰当地使用了“素材二”中的句段，增强了论证的力度。使用的素材或典型或新颖，材料非常丰富，论证充分。
108.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
日本作家芥川龙之介曾说过这样一段话：“为使人生幸福，必须热爱日常琐事。云的光彩，竹的摇曳，雀群的鸣声，行人的脸孔——需从所有日常琐事中体味无上的甘露。问题是，为使人生幸福，热爱琐事之人又必须为琐事所苦……为了微妙地享受，我们又必须微妙地受苦。”
要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【题解立意】
把握材料的内涵，才能选准角度，提取观点。本题的关键字“琐”即“细小、零碎、繁杂”。“为使人生幸福，热爱琐事之人又必须为琐事所苦……为了微妙地享受，我们又必须微妙地受苦”，人生琐事，如影随形，人或执爱于琐事，于琐事中发现独特的风景，获得幸福，微妙享受；或为琐事所拘役，困惑惆怅，难以割舍，纠结痛苦。这取决于人之胸怀，取决于是否有一份超脱的智慧、一种和平的心态。
（1）于琐事中捕捉幸福情趣
每个人都想摆脱现实中的纷纷扰扰，不为琐事羁绊。要做到这样，保持平常心最重要，于繁琐中领略世间风光，捕捉生活精彩，享受幸福乐趣。从此角度可确定的立意如：“琐碎的幸福”“细节之美”等。
（2）于琐事之中悟人生苦乐真谛
人生于世，苦乐相伴。真正的轻松和有趣往往只有通过艰苦和枯燥来获取。就像甜蜜的生活并不只是吃糖，更多的时候是在种甘蔗，在过程中享受琐屑带来的微苦和微甜方是人生苦乐之真谛。从此角度可确定立意如：“转变心态”“心境平和”“苦亦成甜”等。
（3）忍受琐事之缠，直面现实之琐琐碎之中包含着平凡之苦，人世间的磨砺犹如微妙地受苦，而成功的喜悦就如微妙地享受甜的滋味。直面现实之碎，方能享受成功之甜。从此角度可确定的立意如：“直面现实”“生活的强者”等。
选材·微点拨
这则材料紧扣时代脉搏，与当下热议的“幸福”话题不谋而合，引导学生拓展视野，思索幸福的定义。可以写生活中琐碎的点点滴滴，剪辑成几个温暖的画面，细致描写对琐碎的体验。也可寻找具有鲜明时代气息的人物事迹来阐明琐碎与幸福、苦与乐的微妙关系，也可撷取名言警句来佐证。
备考·素材吧
素材一于琐事中捕捉幸福情趣
杨绛先生琐碎的幸福
杨绛先生已逾百岁，生活平淡安静，琐碎而幸福。她每天做豆浆，打得非常细，也会做杏仁酱等精致食物。她还常和钱钟书堂弟钱钟鲁的两个孙女一起玩电动玩具，一起玩跳绳，耐心讲童话故事……杨绛坚持做“八段锦”，翻阅报刊看电视，练字抄诗，读旧书。
素材点拨：杨绛先生全身心投入到生活中的琐事，超然忘我，烦恼无从生。于琐碎中寻找幸福乐趣，忍受变享受，便是她的人生哲学。
运用示范：百岁老人杨绛，“八段锦”早课，感受舒筋活络的愉悦；翻阅报刊看电视，得到新见闻；体会练字抄诗的些微进步，旧书重读的心得，特别是对思想的修炼；杨绛还给孩童耐心地讲故事；时常徘徊树下，低吟浅咏……日常琐碎突显老人的单纯和认真，犹如一片清风朗月拂过心头，恬淡的琐碎的温情温暖着这个耄耋老人，启迪我们幸福于琐碎之中生，幸福源于对生活的热爱。
素材二于琐事中感悟幸福自由
小S：幸福其实都是些琐事
小S认为生活琐事最是幸福：听到女儿的声音快速跑到女儿旁边；赖在女儿床上闲聊、讲故事；坐在丈夫车上挖鼻屎；女儿画画，把妈妈肚子里的妹妹也画进去了，画里有四个女生，把她感动得大哭……自由爱所爱之人，并且让他们爱自己，获得心灵的满足，这就是小S的幸福。
素材点拨：无论何时，都要尽量让自己艺术地对待琐碎的生活。智慧而美丽地度过，方能由琐事中感悟幸福自由。
运用示范：小S在琐碎的日子里，体会出身边细小的幸福和快乐，再把它传染给身边的人，爱自己，爱家人。由此，真正从中体会到生活中的迷人之处，正是源自于生活琐碎中恒久的体贴与关爱。当你把最平常的日子过得浪漫而富有滋味的时候，幸福就会从中应运而生。
素材三于琐事中闪耀人生智慧
《父与子》：些微的幸福，闪耀着智慧之光
这是一套漫画作品，胖乎乎的大胡子父亲有很多缺点，偶尔耍耍家长威风，有时也误会儿子；瘦小古怪的淘气儿子也有许多不足，从来不会为自己的恶作剧感到不安。但他们都善良感性、充满正义、乐于助人……《父与子》是德国幽默大师卜劳恩的作品，因演绎一个个传奇、搞笑、好玩却又温暖人心的故事而誉满天下、风靡全球。
素材点拨：《父与子》漫画充满着琐碎生活中的智慧与幽默，还有浓浓的人情味，表露出朴实、纯真，触动人心最柔软的部分。
运用示范：《父与子》歌颂了平凡、琐碎生活中的善良、正直、宽容，一幅幅温馨的画面跳跃着智慧的光芒，简单的线条里流淌出纯真的父子之情与融融的天伦之乐。其中生动幽默的小故事均取材于卜劳恩日常琐碎生活中的真实体验，谁说这不是琐碎生活对卜劳恩智慧的馈赠呢？
素材练兵
苦中品甜，乐由心生
李舒心
琐碎的生活，犹如一曲苦与乐的乐章，在方格间跳动的音符中，既有快乐美妙的旋律，也有忧伤低沉的调子。正因为如此，我们要用一颗平常心去对待生活中的琐碎，细细品味苦乐之中细小的幸福与快乐，体悟人生的真谛。
快乐的邓丽，一位微笑天使，在高原上传递着幸福和乐观，在苦与乐的交响中奏出了奉献的音符。20多岁的女孩子告别优裕的生活和不错的收入，来到海拔1800米的高原做一名“纯粹”的老师。三年坚守，她用知识和爱心耕耘着70多名孩子的未来，高原之巅，她用热情和青春守护着“高原花朵”的成长。——邓丽，高原的雪莲花，绽放了苦亦成乐的娇艳。
甜蜜的生活并不只是吃糖，更多时候是在种甘蔗之时。“马背校长”徐德光就是一位种植甜蜜与幸福的农夫，把微苦的汗水滴下，滋养了大地。没有路，他花一年的时间为孩子们砍出一条路；没有书，他用两匹白马驮回孩子们的书。徐德光，20年做这些密林深处孩子的引路人，用自己艰辛的劳动托起了孩子们的希望。徐德光，马背上的农夫，耕耘着苦亦成乐的花园。
一个人在艰难忧患中最能依恃的品质，是肯吃苦，因为艰苦孕育智慧，有了亲身经验，才能体悟到快乐的真谛。你可曾记得“中国的海伦·凯勒”李丽？她自幼患小儿麻痹症，童年从未站立行走，40岁时一场车祸让她从此与轮椅为伴。但她却直面惨淡的人生，唱出一首快乐的生命之歌。她创办了“李丽家庭教育工作室”与“丽爱天空”公益网站，帮助数百名厌学孩子重返校园；深入高墙帮助服刑人员重新找回心灵的归宿……五年时间，她温暖了八万个冰冷的心灵。正是因为热爱，她甘愿体会生命之苦，在微妙的苦中，她尝到了甜。——李丽，轮椅上的歌者，头顶着苦亦成乐的天空。
人生的幸福，就在于苦乐相伴，在苦中寻乐，在苦中领悟，在苦中升华。经历琐碎的历练，吹尽狂沙，经受磨砺，才能在琐碎的生活中咀嚼出它的全部滋味，苦亦成甜。
为使人生幸福，热爱琐事之人又必须为琐事所苦：为了微妙地享受，我们又必须微妙地受苦。
点评：本文采用片断式形式，新颖别致、脉络清晰：每个片段下面对应一个人物，事例简约而蕴含深刻，主旨更突出。生动新颖的素材，带有明显的时代烙印，体现了“文章合为时而著”的精神，弘扬了时代主旋律，更好地诠释了文章的主旨。
109.（山大附中）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
林清玄对窗子和镜子有过精彩的比喻：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。”
要求选好角度，确定立意，文体自选（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作提示】
材料中的“窗子”，说的是开阔的视野对个人发展非常重要；而“镜子”，指每个人都要审视自己，勇于自我完善。如果从“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子”切入题意，可写知识视野、心灵视野、国际视野、文化视野；可以写超越自我、走出个人狭小的天地；可以描写生活中耳闻目睹的事、景、物、情、理给人带来境界上的提升或心灵的顿悟；也可直接论述自己对“视野”的看法。如果从“一个人面对自我时，需要的是镜子”入题，可由己及彼地洞察人生百态，借“镜子”探讨人性的弱点：爱听表扬话，听不进逆耳忠言；追求形式而忽略了实质等等。
110.（东北四市）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
一个年轻人兴冲冲地向老师讲述自己的经历：“最近，我遇见一位睿智的老人，他能看清未来，还把这绝学传授给了我。先生，您也懂这个吗?”
先生说：“每个人都懂啊，真正困难的学问不是这个。”
年轻人不解：“还有比看清未来更高深的学问?”
先生说：“飞翔的鸟儿，葱郁的树林，这些都是张目即见，我要教给我弟子的，不是让他们看清未来，而是看清身边鲜活的现在。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【立意提示】
（1）对未来的瞻望，是社会与个人前进的动力。（2）莫要空想未来，要把握现在。（3）未来与现在同等重要。（4）离我们视线越近的事物，反而越会看不清晰。（5）其它。
111.（广东汕头）阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
有个四五岁男孩，平时总爱反着穿袜子，父亲有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下来，再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他：“你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！”没想到他竟理直气壮地说：“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！”
上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。
【立意参考】
1.儿子角度（关键词：自知、适合自己、坚持自己的做法、亲身体验）
与儿子角度相关的关键语句是“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！”这应该是本次作文立意的关键句。审题的核心要素是如何看待自我行为，“自己”一词为立意的关键点。当然，对于表现出不健康思想的文章，即使紧扣“自己”这一角度，教师也要从严扣分。从另一个角度看，材料还有一个如何看待他人与外物的角度，这就给学生留下了辩证思维的空间。
解读此关键语句，可有以下立意：
（1）为自己而活（不必活在别人的眼光下）；（2）坚持自己的正确判断；（3）勇于打破常规，选择适合自己的；（4）只要适合自己，就应该被尊重；（5）坚持符合自己发展的做法；（6）人生如人穿袜子，苦乐自知；（7）别人只是观众；（8）快乐的感受因人而异；（9）实践出真知，行不行要靠亲身体验（实践是检验真理的标准）；（10）人要根据需要去控制物，而不能成为物的奴隶。（物的价值在为人所用，而非为了好看。）
2.父亲角度（关键词：别人的感受、合乎习惯常规、站在孩子的角度）
与父亲角度相关的关键语句是“有一次父亲生气地问他：‘你为什么总要反着穿呢？线头露在外面，多难看！’”父亲想引导孩子照常规穿袜，孩子却不听从，父亲生气也是人之常情。但父亲也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按惯例做事。毕竟，孩子的做法是建立在真实感受上的，看似违反常规，却不违反常理，对孩子的成长没有什么不好的影响，作为父亲有必要予以尊重，这对培养孩子的个性很重要。孩子的童真不应该被扼杀，只要孩子的举动不违背常理，只要适合其成长轨迹都应该被理解、尊重、甚至引导、鼓励。因此，面对孩子的另类表现，家长怎样处理就是一门成长教育的高深学问。
解读此关键语句，可有以下立意：
（1）教育孩子时要尊重孩子的真实感受，因势利导；（2）人要努力适应、遵守社会规范（我们的行为举止要合乎习惯，顺乎常规。）（3）要多考虑他人感受。
3.综合角度
人既要保有本真，尊重自我；又要努力适应社会规范。
写作要求中明确规定，可以从材料中自选角度立意，因而可从男孩的角度切入立意，也可从父亲的角度切入立意，也可综合男孩及父亲的观点立意。对人物观点可以赞成，也可以反对，言之有理即可。
112.（中原名校）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。．（60分）
你只闻到我的香水，却没看到我的汗水；你有你的规则，我有我的选择；你否定我的现在，我决定我的未来；你嘲笑我一无所有，不配去爱，我可怜你总是等待；你可以轻视我们的年轻，我们会证明这是谁的时代；梦想注定是孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑；但那又怎样，就算遍体鳞伤，也要活得漂亮！
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【审题立意】
立意：扣住人生奋斗写“勤奋努力、坚守自我、自信、主动出击、耐得住寂寞、为了梦想不惧受伤、执着、坚忍”等都可以。
113.（康杰中学）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
两个孩子得到一个橙子，他们争来争去，最终达成协议，一个孩子负责切橙子，另一个先选择切好的橙子。他们按照商定好的办法各自取得一半橙子，高高兴兴地拿回家去了。一个孩子回家后，把半个橙子的皮剥掉了，把果肉榨成果汁喝，另一个孩子回到家，把果肉挖出来扔了，把皮留下来磨碎，将其混在面粉里烤蛋糕吃。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【审题立意】
新材料作文，内容是两个孩子为一个橙子争来争去，经过协商达成平分的协议，结果却没有得到最理想的结局，没有达到最好的效果。这样一个故事，其中心含义是：充分有效的沟通，是使事物价值得到最大利用的前提；而缺乏有效的沟通，结果造成了事物价值的一半浪费。两个人不能说没有协商，也进行了一定的相互合作，但都没有实现利益的最大化；两个人也都知道自己的目标是什么，但却都没有告诉对方，缺乏充分的沟通交流，结果没有完全得到自己可能得到的东西。
材料的中心立意就是：在合作中要充分有效地沟通交流。谈沟通交流的，就是最佳立意，在立意上就可以归入一类卷。例如：“充分的沟通是合作的前提”“在沟通的基础上各取所需”“事前充分沟通，才能实现更好的合作”“沟通、交流、双赢”“要做到人尽其才、物尽其用，就必须进行有效的沟通”“向对方大声说出自己的想法”等等。
或者从反面角度立意：“看似公平的分配不一定能实现人或物的最大价值（最大利益）”“不能盲目追求形式上的公平”“不能只求公平，不求实效”“民主协商不一定都能达到最好的效果”“缺乏充分的沟通，常常不能使问题得到最完满的解决”‘盲目的相争常常会使人看不到问题的实质”等等。以上立意都可以算作一类卷的立意。
二类卷的立意：只谈合作，不谈沟通。虽然高考评分标准的一二类卷立意都是符合题意，但既然分为一二类卷，说明二者还是有一些距离的。谈“合作”也算是符合材料含义，但与材料的最佳角度还是有些距离，所以归入二类卷。例如：“合作则利，相争则弊”“合作共赢”“精诚合作”等等；或者只谈目标的重要性，这也归入二类卷，如：“目标比方法更重要”“目标不明确，即使方法得当也不能取得最好的效果（实际上，二人的目标是都明确的，就是没让对方知道，缺乏沟通）”
三类卷的立意：明显地偏离了题目材料的含义，如一味赞美民主协商，或者说公平就好，凡事双方高兴就好；或者说“和谐比什么都重要”，这些话都不错，但与题目材料脱离太远，归入三类卷。还有的文章谈选择，或者谈价值，谈物尽其用，这也离题太远，归入三类卷。
四类卷的立意：与题目毫无关系，比如“乱扔果皮果肉，破坏环境卫生，立意为保护环境，培养良好的卫生习惯”，风马牛不相及，归入四类卷。
作文评卷，分项分等打分。内容项，表达项，特征项各占二十分。然后每项的二十分又分为四个等级。五分一个等级。
一篇作文，先看立意，看立意是否准确；结合着内容是否丰富，材料运用是否得当，能否表现中心，确定内容项归入一二三四类中。二看表达。语言只要通顺，结构只要完整，就要从二类卷入手，偶然有个病句，也不要紧，也可归入二类卷。如果有几个优美句子，或者很流畅，就要进入一类卷。如果有三到五个病句，或者连续出现不同的错别字五个以上，表达上就要归入三类卷。如果结构上有重大缺陷，或者字体潦草看不懂，或者病句多得难以卒读，可以归入四类卷。三看特征。立意深刻，或内容丰富，或语言有文彩，或在某一方面有创意，有与众不同之处，就可以给特征分。不要求面面俱到，只要有一方面即可。特征分一般在内容和表达项的基础上进行浮动，高低一类或同类打分，但不能跨类。要敢干打特征分。
114.（江西监测）阅读下列材料，按要求作文。
有一位朋友的座右铭是“群居守口，独居守心”。他解释说，群居守口，就是不言是非，不传绯闻，不言人恶，见贤思齐。独居守心，就是禁嫉妒之心、轻狂之心，养宽容之心、自省之心。心是根，言是叶，根深才能叶茂。
你是否赞成这位朋友的见解和说法？请自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）必须写议论文。（2）所写内容必须与给定的材料相关。（3）不少于700字。（4）不得抄袭，不要套作。
【审题立意】
本题的写作范围相当宽泛。按赞成或不赞成“群居守口，独居守心”的说法，可从以下方面立意：赞成的立意：（１）认同“群居守口”的观点，论述为何要做到及如何做到“不言是非，不传绯闻，不言人恶，见贤思齐”；（２）认同“独居守心”的观点，论述为何要做到及如何做到“禁嫉妒之心、轻狂之心，养宽容之心、自省之心”；（３）认同“群居守口，独居守心”的座右铭，论述为何要做到及如何做到“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。
不完全赞成的立意：“群居守口，独居守心”虽体现了严于律己，宽于待人的传统道德，但面对当今的现实世界，我们对此还应加以扬弃，除了做好自己应该做的一切，还应有嫉恶如仇的精神，敢于、善于同各种丑恶现象和不良风气作不妥协的斗争。其他立意：只要符合文章内容“与给定的材料相关”的要求，所持观点明确，并能言之成理，自圆其说，都可视为符合题意。
115.（山东济宁）阅读下面的材料，按要求作文
一根木头搁在山涧之上，下面深不见底，则敢于走过去的人甚少；但若横木置之于地，则常人皆能步其上而过。
小李第一次演讲，他事先也作好了充分准备，但一走上台，看到下面黑压压的全是人，便浑身冒汗，脑子里一片空白，一句话也记不起来了。
请根据对以上两则材料的感悟，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体不限。
【审题立意】
这两则材料表面上看起来风马牛不相及，但运用求同法仔细一分析，我们就会发现它们的结果都是一样——材料中的人物均未能把某件事做成功，究其原因都是胆小，缺乏良好的心理素质。由这个共同点，我们可以提炼这样的观点：①良好的心理素质是成功的重要因素；②要培养良好心理素质。
116（河北武邑）阅读下面材料，根据要求作文
莫言在瑞典学院发表的文学演讲中，讲述了这样一个故事：一个中秋节的中午，我们家难得的包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的？”我气急败坏的说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里。
请在材料的含意范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的作文。
【审题立意】
（1）肯定母亲的行为
从母亲对我的训斥的角度：
“施舍首先是一种尊重”
从母亲“端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里”的行为的角度：身教重于言教；人性的大爱就在点滴细节；善心不是表演而是发自真诚；
（2）批评“我”的行为
心理：“打发”
语言：“给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”
爱心不是简单的打发或施舍；行善更该尽善；行善不该盛气凌人
（3）对比“我”与母亲的行为
真诚助人与敷衍；“施舍”（含贬义）与“舍施”（即不顾虑自身而关怀对方）；尊重与蔑视。
（4）从材料作延伸
富贵中的行善值得肯定，困境中能行善更应敬仰；高调行善与低调行善；因为有人格的尊敬，悲悯才弥足珍贵等。
117.（皖南八校）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
人们处于遥远的地方，看不见一棵在地平线上努力生长的小草。
要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
【写作提示】
小草要想使人们看见它，就要让自己长得足够翠绿、茂密、高大、魁梧；人们要想看到小草，不能只遥远观望，要亲近、走近小草，给小草的努力以鼓励，以肯定；小草无需赢得人们的眼光，它只要努力地生长，活出自我就够了；人们与小草因为距离的遥远而彼此陌生，人与自然、人与人之间的隔阂由此产生；等等。
118.（全国百校）阅读下面的文字，按要求作文.(50分)
一老板在台湾某小镇停下车来买水果。卖水果的小伙穿着汗衫，光着脚。老板问他:“干嘛不穿鞋?”小伙说:“田就在旁边，跑来跑去，何必穿鞋?”
小伙把莲雾放在篮子里和箱子里卖，老板问:“篮子和箱子里的莲雾有什么不同?”小伙说:“都一样。放在篮子里，让客人可以看到每一颗莲雾都是好的。有些店家会通通放进箱子，上面是好的，下面都烂了。”
对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：(1)必须写成议论文。(2)不少于700字。(3)不得透露个人相关信息。(4)不得抄袭，不得套作。
【写作提示】
“何必穿鞋?”提醒世人为人最好素面朝天，不要伪装，做真实的自我，如此生活更自由，内心更坦然。“何必放进箱子里?”提醒世人做事要光明正大，不做坑蒙拐骗之丑事。此材料适合写议论文，简要分析材料，突出卖水果的小伙的人性亮点，从而引出论点，再结合现实展开讨论，重点是探讨这种品行的意义和价值所在，尤其对当下构建和谐社会所需要的精神和品质予以明确，要体现思辨性，具有现实感，行文有条理。
119.一.最近，市民看见在重庆的轻轨车厢角落有一名农民工坐在胶桶上，高高卷起的裤腿上沾了许多灰尘。车厢里明明有空位，他却不肯坐，因为“不想弄脏别人衣服”。怕脏了座位便坐地上，这样的农民工委实不少。他们的胆怯让人心酸，他们的淳朴让人赞叹，他们的躲避，是因为他们觉得不是这个城市的主人，没有理直气壮。大部分市民表示：他们也是城市的主人，有权利落座。
【写作角度分析】1.从市民的角度来看，可以写尊重话题，尊重每一个人社会才会更和谐；也可以写包容话题，对别人的包容也是善良的体现；还可以写行动的力量，把对农民工的关心落实到实际行动中。
2.从农民工的角度来看，可以写文明的自觉，他们能意识到不弄脏别人衣服，有一种自觉；也可以写人性质朴的光辉，他们依然保持着最淳朴的美，安守本心；还可以写不自卑，看重自己。
3.从社会的角度来看，应该增加对弱势群体的关注，多给他们温暖。
120.江苏消防员李某在等车时，看到一位骑电瓶车的老人摔倒。他扶起老人并报警，意识不清的老人误以为是小李撞了她。小李找了1个月找到目击者。老人得知后坚持给小李送锦旗。虽然委屈，小李说：“我是消防员，我必须扶！“很多网友为小李点赞，有的网友却说：不管怎样我是不会扶的我没有义务去为这个社会的不良道德来买单。你如何看待这样的问题？
【写作角度分析】1.小李有责任感，有担当，从这个角度可以写担当，而且今年军人在我们生活中出现的频率比较高，无论是消防员还是反恐队员，都在危难面前挺身而出，感人更多的国民；小李也准寻真相，有正义感；无论世风如何，小李都按照自己本心去做，能够坚守本心。
2.老人虽然误解了小李，了解真相后能认错，知错就改，善莫大焉。
3.大部分网友点赞，说明社会还是正能量多，人人都献出一点爱，社会更美好。
4.说没有义务为不良道德买单的网友，缺少正义感，社会风气的败坏非一人之力，当然改变也非一人之力，需要每个人的力量，不做生活旁观者。
121.近日，语文出版社社长王旭明的话引发关注：“我特别反对学生拿腔拿调地朗诵，语文课一定要培养学生自然的表达习惯。”一个民族的语言、文字是一个民族的血脉中内在的文化精神密码，允许学生的朗读不那么整齐划一，或许才是一种更开放的态度。对这个问题你的看法如何?
【写作角度分析】1.每个人的理解能力不同，语文课或者民族语言就应该允许每个孩子充分展现自我，而不是整齐划一，缺乏创造性。可从创造的角度写。
2.在没有形成自己独特风格时，模仿也是个好办法。
3.教育应该是一朵云推动另一朵云，追求返璞归真。
122.国产电视剧《琅琊榜》热播之后，国内出现三地抢琅琊的怪现象：南京认为古时“金陵”就是南京，“琅琊山”在栖霞山附近；山东则说与山东东南沿海古琅琊郡及琅琊台有关；安徽则认为滁州琅琊山与剧中山名相符，将会峰阁已改名“琅琊阁”。资料显示，《琅琊榜》是海宴创作的一部架空小说。针对这一材料，根据你的观点作文。
【写作角度分析】这样的事件材料，首先确定自己是赞同还是反对，然后考虑为什么赞同或者为什么反对。
1.赞同，可以借势而为。
2.不赞同。要挖掘本地的文化特色，发挥本地文化优势。
123.阅读下面的文字，按照要求作文。（安徽省示范高中2015届高三第一次联考） 很多年前，一个人打了一口井，从深深的井底掘出黏土为自己塑像，塑像完成的那天，他不禁赞叹自己：啊，我真的太伟大了！ 多年以后，一群饥渴的行人坐在井边，喝着清凉的井水，赞叹道：挖这口井的人真是太伟大了！ 要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。 【立意提示】每个人都想有一个不平凡的人生，都想成就一个伟大、不朽的自己，从而充分地实现自己的人生价值。但是，伟大不是来自自我标榜，自我吹捧。衡量一个人价值大小的标准，是他在多大程度上被别人所需要。 123.阅读下面一则材料，根据要求作文。（广东省六校2015届高三第一次联合考试语文试题） 意大利某城市有个名叫海因茨的人，他的妻子得了癌症，危在旦夕。该市有个药剂师，研制了一种治癌特效药，配制这种药的成本只有200美元，但他要价极高，每剂要价2000美元。为了买到这剂药，海因茨变卖家产，并且到处借钱，但最终只凑得1000美元。海因茨恳求药剂师说：他的妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊账。药剂师拒绝了他，并且还说：“我研制的这种药，正是为了赚钱”。海因茨没别的办法，于是在一个晚上潜入药剂师的仓库把药偷走了，结果警察发现，把他抓进警察局。 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。 【写作提示】（1）这则材料其实是美国著名心理学家柯尔伯格讲的“道德两难故事”，其立意的角度与选择的侧面都是多重的。从海因茨的角度看，可以从以下几个方面思考：规则和道德的冲突；生命价值与规则价值的冲突；生命价值是第一位的，生命高于一切；人应当自觉遵循社会规范；偷，却充满道德光辉。选择药剂师作为角度，立意可以是：商人不能唯利是图；赚钱，也应尊重生命；打击垄断，还消费者公平；自由自愿，市场交易；商人不是慈善家等。选择警察作为角度，立意有：法规高于一切；触犯法律，必受惩罚等。 （2）这则材料的最大特点就是“两难选择困境”，考生从单一角度立意是可以的，但如果能对道德、生命、规则、法律、价值等关系范畴进行一些辩证性思考，可适当提高得分。 124.作文（四川省2015届高三上学期五校联考摸底考试试卷） 人生最大的成功并不在于从不摔跤，而在于每次摔跤跌倒后都能爬起来。 你对上述材料有何感悟？围绕材料请自拟题目，不得抄袭，不得套作，写一篇不少于700字的记叙文或议论文。 解析：考生可从以下角度作文：①勇遇失败，失败是成功之母②成功的试金石──失败③战胜困境，逆流而上④阳光总在风雨后 125.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2015届浙江省重点中学协作体高考摸底测试） 一个生物学家在一家农场见鸡群里有只老鹰，于是问主人：“为什么鸟中之王，会落魄到这般与鸡为伍的地步？”主人说：“因为我一直喂它鸡饲料，在鸡舍里长大，所以它一直不想飞，而且它根本不认为自己是一只老鹰了。”生物学家说：“不过，它到底是一只老鹰啊，应该一教就会的。”经过一番讨论，两人准备将鹰放飞。第一天失败了，第二天又失败了。第三天，生物学家把老鹰带到山上再次鼓励它说：“你是一只老鹰，属于蓝天和大地。张开翅膀飞翔吧！”奇迹出现了，老鹰慢慢张开了翅膀，最后发出了一声胜利的长鸣，冲向天际。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【写作提示】①赞美产生动力，动力创造奇迹，奇迹源于激励。教育要注意因材施教，不可想当然或一刀切。多一点激励，少一点批评；多一点理解，少一点指责；多一点支持，少一点讥讽。若能这样，差生也会奇迹般地变成优生。②环境造就人。舒适的环境下造就不出富有战斗力的人生，成功的人生需要经历风雨和挑战。③目标影响成长。认识自己，明确目标定位。是鹰就应翱翔于天际，不要委身于鸡群生活。 126.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（安徽省六校2015届高三联考语文试题） 《吕氏春秋》里记载着一则楚王失弓的故事，讲的是楚王去云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢了，侍从们要循原路寻找，楚王说，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了别处的。侍从们都很佩服楚王的豁达与胸怀。孔子听闻此事后说，这句话如果去掉“楚”字就好了，不妨说“人失之，人得之。”老子听说了孔子的评论后，也发表了自己的看法。他说再去掉“人”字会更好。那样就是“失之，得之”，这样才符合天道。 要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。 【立意参考】从楚王、孔子和老子三人来看，可以得出立意：对同一件事，看问题的角度不同，结论自然也不同；一个人的眼光、胸怀决定看问题的高度与境界。 从楚王的角度看，他没有因丢失了心爱的弓而沮丧，“楚人失之，楚人得之”，保持了一个君王应有的 洒脫和风度。据此可以得出得失之间，调整心态，彰显修养；不以物喜，不以己悲，看出豁达潇洒。 从孔子的角度，作为一个思想家。“人失之，人得之”，就显得胸怀更大。可以得出人要有兼怀天下的理想。 而在老子看来，失就是得，得就是失，所以，无所谓得失，这就是天道。据此可以从得与失的辩证关系来立意。 从故事对我们现代人启迪方面来思考，在一件事情来临时，不但能从自己所处的位置来对事物作出相应的判断，更能从宽而广之的层面去领悟与面对，这是值得我们普通人学习的人生态度。 当今社会，金钱崇拜，物欲横流，许多人都生活在焦虑之中。有的人为得而欣喜，有的人为失而苦恼。 其实，我们每个人的生命中，都会无数次重复着失与得。金钱、地位、荣誉、名气上的得得失失，其实与我们的生活质量好坏并没有必然的关系，多一份哲思，便多一份豁达，多一份心灵的自由。 127.阅读下面的文字，根据要求作文。（2015年高考语文江西南昌二中高三年级上学期第三次考试试题） 世界上有许许多多的界限，有的是客观存在的，但也有不少界限只是存在于你的心里，是你自己所竖立的一堵围墙，只要推倒心中的围墙，这个界限也就不存在了。 请以“界限”为话题写一篇记叙文。立意自定，除诗歌外，题目自拟，不少于700字。 【立意范例】 守住心灵疆界 世上有许许多多界限，有的是客观存在的，但更多的则存在于人们的心里。界限在心中就像一堵墙，遐想驰骋在墙内的世界，这对许多人来说是美好的、正确的，是可以接受的。而围墙之外呢?超出了这个界限，有的人就会产生恐怖、畏惧、羞愧及各种负面情绪，仿佛超越心灵的界限就是地狱。于是心灵疆界就成了真与假、美与丑、善与恶的分界线，成了许多人的道德底线。 人们的心灵疆界是在成长过程中不断构筑起来的。因为每个人所受的教育与身处的环境千差万别，所以判断是非的标准也就各不相同了。 教育者说：人要循规蹈矩，闯红灯是错的；而有的父母带着孩子闯了红灯却显得无所谓。谁是谁非? 教育者说：待人要态度诚恳、有礼貌；而在现实生活中以此作为行为准则却处处碰壁。孩子应该怎样面对呢?为什么别人的行为在我眼中总是“错”呢? 当今世界竞争激烈，新鲜事物不断涌现，旧的传统观念有的已不能适应时代发展的要求，加上有些地方是非、善恶、美丑混淆，欺骗欺诈、腐化堕落现象严重，常使我们茫然、惑然；心灵有时也在接受考验。 但是，中华民族的传统美德以及体现时代要求的新的道德观念，诸如社会公德、职业道德、家庭美德无论如何也不会动摇。因此，每个人在道德情操上必须遵循的底线是不能超越的。 无视这底线的人就应该受到谴责。为了金钱与富贵出卖国家利益、民族利益的人，为了私欲出卖亲情、友情的人，为了名利出卖人格的人……他们心灵的疆界消失了，充斥心中的只有私欲和贪婪。比如为仕途、为钱财而不顾国法的贪官们，谋财害命的强盗，不顾社会公德的好色之徒，他们失去了心灵道德底线的约束，走向了堕落。 所以，每个人都应守好自己的心灵疆界，它是作为一个“人”的最后底线；但也不必过分拘泥于一个狭小的空间，适当地让它高于原先保守的标准，你才不至于活得太累。心里有一个疆界，又有一定的空间，你才会“活出自我”来。 128.阅读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的文章。
材料一：“您还记得那首歌吗？佐纳基奇使劲儿地握着我的手腕说。”“斯蒂奥巴呢，他同戴着灰色火枪手帽子的女人在严肃地交谈。他搂抱着她的胳膊和肩膀，这是一种既亲切又尊敬的表示。”
材料二：如今，人际交往已经在潜移默化中被互联网改造了。以前，人和人之间的亲密关系是需要肢体接触的，现在那套复杂的交流方式，全部被同质化的表情、文字和点赞取代。一种我们和所有人都在保持联系的表象欺骗了我们——我们找到了彼此，但依然距离遥远。亲情或友谊，最终不过变成了一场全靠拇指的点赞之交。
要求：①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
【解题方向】 【方向一】拒绝程序表达，呼吁真情沟通 名师支招：网络时代，即时沟通工具的普及与发展，让我们生活在一个被他人关注也期望得到他人关注的朋友圈里，我们随时地发出自己的信息，也希望自己的信息能得到他人的点赞，但是，当点赞变成一种任务，变成绑架友情的程序化方式的时候，沟通从何谈起？ 备考素材： “点赞”原为一网络语言，来源于各大网络社区的“赞”功能。“点赞党，你的节操呢？”是在新浪微博大火的一个微话题。该话题出自微电影《新年头老日子》，剧情中有一段描写女儿将爸妈吵架的事情发到网上，结果这个描述“家庭破裂”的信息竟然收到三十多个赞。进而引发广大网民的关注，结合如今社交圈中经常发生的每次遇到倒霉事件却引来朋友点赞的现象，围绕该话题衍生出“点赞党该不该滚出社交圈”PK。使网友大呼：“点赞党，你的节操呢”。 运用片段：在微信的朋友圈里，彼此点赞成了一种沟通的程序化表达，甚至不管对方的信息是好事还是坏事，一律都是点赞，正所谓“不点赞，无微信”。就如微电影《新年头老日子》，剧情中有一段描写女儿将爸妈吵架的事情发到网上，结果这个描述“家庭破裂”的信息竟然收到三十多个赞。如此的点赞实在令人哭笑不得。轻按一下拇指，权当完成了一件事，点赞的结束，往往也意味这沟通的结束，所有的言语沟通都交给了那轻轻的一按，但是，如此程序化的点赞，真的是我们沟通所必需的吗？当彼此的沟通只剩下程序化的点赞的时候，你内心难道没有一丝丝的悲凉吗？ 【方向二】距离的远与近 名师支招：这是一个天罗地网的时代。大地上的人，生活在网络中央，微博、微信、QQ、短信.....我们在窥探着他人的生活，也被他人窥探。我们似乎不停地晒着自己的生活，放大着对生活蛛丝马迹的感受，以便获取来自自己与他人的相互点赞。到最后，发现我们臃肿与膨胀的人生，其实成了躯壳。灵魂与灵魂的摩擦，很远，很陌生。 备考素材： 半数八零九零后朋友圈拉黑父母 发语音，输文字，传图片，写心情，微信显然已经是新一代的社交宠儿。就在年轻人对朋友圈社交产生依赖的同时，越来越多的50后、60后也加入了朋友圈。“自从父母玩微信后，我的一举一动都尽收老爸老妈眼底，只要自己写点什么，哪怕是天气太热之类的话，爸妈立刻第一时间回复，不停询问详情。”90后女孩蒋楠的抱怨代表了许多年轻人的观点。有的年轻人在添加父母朋友圈后选择将父母屏蔽，有的为了防止父母知道自己的生活动态，甚至将父母拉黑。记者在调查中发现，在80后、90后群体中，将父母添加为微信好友的占8成。其中有近半数受访者表示不愿让父母知道自己的朋友圈动态，选择将他们屏蔽。 运用片段：距离的远与近是一个相对的概念，初唐的王勃说“海内存知己，天涯若比邻”，而现在也有人说“世界上最远的距离不是天涯海角，而是我站在你面前，你却在玩手机”。距离的远近和物理的空间距离有关，但更和心灵的距离相关。网络时代，无数的光纤好像把我们拉得很近，即使相隔千山万水，一个电话、一条微信都能让彼此得以联系，但拿起电话，或者收到信息，我们却往往寒暄几句后却陷入了长久的沉默。人心的距离，究竟如何缩短？我们沉醉于“朋友圈”，在圈里发布着自己的生活动态，但是当父母也闯入了“圈子”的时候，我们却选择了拉黑父母。尽在咫尺的父母，此时却犹如横亘着一道鸿沟。不要再把视线放在那看似很近却其实很远的“朋友圈”，而把关切的目光重新放在近在身边的父母身上，不要让他们越走越远。 名师支招：科技的利与弊是当下的一个热点话题，因为我们当下其实就是被各种科技包围的生活，如何看待科技对生活的影响，简单的肯定与否定都不是很妥，因为，能让科技产生作用的启示是每一个你我，科技的利弊是由我们决定的，对科技的横加指责其实是对自身责任的推卸。 |
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