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一个家庭的兴败看三个地方

 百科知识博览 2018-01-15

 

重视家庭建设

 

“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”无论是在传统社会还是在当代中国,家庭始终是国人安身立命之所,而重视家庭和家庭建设则是中华民族自古以来的传统。

家庭建设包括家德培育、家庭教化、家风营造、家业兴建等方面,它们相互影响、彼此渗透,构成一个统一的整体。


1.家庭美德培育

家庭美德主要包括尊老爱幼、男女平等,夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。家庭美德不仅起到调适家庭成员关系、邻里之间关系的作用,也是社会道德的重要组成部分,因为从源头看,家庭生活正是社会伦理道德发育的摇篮。


2.子女教化养成

家庭是人生的第一所学校,父母是人生的第一位老师,家庭建设要把家庭教育作为一项重要任务抓好抓实。良好的家庭教化可以为学校德育和社会德育的实施提供良好的基础,为国民思想道德素质生成和巩固奠定扎实的根基。


3.家风营造优化

家风是一个家庭在世代生息、繁衍过程中形成的较为稳定的生活作风、传统习惯、道德面貌。纯朴、正派的家风对于子弟、家人良好道德品行尤其是家庭道德观念的形成和巩固有着重要的影响。良好家风的熏陶,会对家庭成员产生潜移默化的教育、规范和激励作用。


4.家业家产兴建

家人子弟是否品行端正,能否做到勤俭勿奢,决定了家业的兴败与家庭的盛衰。翻阅历史上流传下来的家训家规家书,无不告诫家人子弟勤俭持家。正如曾国藩在给弟弟信中所言,“家中要得兴旺,全靠出贤子弟。若子弟不贤不才,虽多积银积钱积谷积产积书积衣,总是枉然”。

 


曾国藩一个家庭的兴败看三个地方

 

第一看:子孙睡觉时间

看子孙睡到几点,假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来,那代表这个家族会慢慢懈怠下来;

 

第二看:子孙做家务情况

  看子孙有没有做家务,因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子;

 

第三看:子孙读书情况

 看后代子孙有没有在读圣贤的经典,'人不学,不知义,不知道'

 

曾国藩: 留给后代的'四条遗嘱'

 

  畅游史海,可以看到'盛不过三代'是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。而曾氏家族却代有英才层出不穷,出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘,曾国藩留给后代的'四条遗嘱'起到了决定性的作用。

 

1.     慎独则心里平静 

  自我修养的道理,没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶,却不能尽自己的力量以行善除恶,这是自己的表现。内心是不是自欺,别人无从知道。孟子所说的上无愧于天,下无疚于心,所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚,可以面对天地,和鬼神对质,绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。

 

  人假如没有可以愧疚的事,面对天地便神色泰然,这样的心情是愉快平和的,这是人生第一自强之道,是最好的药方,修身养性的第一件大事。

 


2.主敬则身体强健 

  在内专一纯净,在外整齐严肃,这是敬的工夫;出门如同看见贵宾,对待百姓像行大祭祀一样崇敬,这是敬的气象;自我修养以让百姓平安,忠实恭顺而使天下太平,这是敬的效验。聪明智慧,都是从这些敬中产生的。

  庄重宁静则一天比一天强,安闲敬纵则越来越懒惰,都是自然的征兆验效。如果不论人多人少,事大事小,都以恭敬之心相待,不敢懈怠,那么身体的强健,还有什么令人怀疑的呢?

 

3.     追求仁爱则人高兴 

  读书学习,粗浅地知道了大义所在,就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人,莫大于求仁,而其中最要紧的,莫过于'欲立立人,欲达达人'这几句话。人有谁不愿意自立自达,如果能够使人自立自达,就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗?

 

4.     参加劳动则鬼神也敬重 

如果一个人每天穿的衣服吃的饮食,与他每天所做的事所出的力相当,则看到的人会赞同他,鬼神也会加以称许,认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳,才能收获数担粮食数尺布,而富贵人家终日安逸享乐,不做一事,却每餐必是美味佳肴,穿必锦衣绣袍,高枕而眠,一呼百应,这是天下最不幸的事,鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢?古代的圣君贤相,无时无刻不以勤劳自勉,为自己打算,则必须操习技艺,磨炼筋骨,在困境中奋力前行,殚心竭虑,而后可以增加智慧增长见识。

曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的,其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕,从事外交;曾纪鸿一生钻研数学;孙子曾广钧中进士后,终老翰林;曾孙、玄孙辈中大都出国留学,曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列,甚至也极少有人出仕。

  曾家后裔恪遵先祖遗言,远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界,洁身自好,大隐于世,实现了曾氏'长盛不衰,代有人才'的遗愿,倘若曾国藩九泉有知,也定会捻须颔首微笑的!


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