​大智度论集注（825）——法爱堕顶

​大智度论集注（825）——法爱堕顶

我的观点

修学般若波罗蜜，能使菩萨安住于正法，不会生起法爱而堕顶。

大智度论原文

“劝学品”释义 

二、学般若所集功德

1.经文

①具足善根

【经】“欲得具足如是善根，常不堕恶趣；欲得不生卑贱之家，欲得不住声闻、辟支佛地中，欲得不堕菩萨顶者，当学般若波罗蜜。”

②释菩萨堕顶

尔时，慧命舍利弗问须菩提：“云何为菩萨摩诃萨堕顶？”

须菩提言：“舍利弗。若菩萨摩诃萨，不以方便行六波罗蜜，入空、无相、无作三昧，不堕声闻、辟支佛地，亦不入菩萨位，是名菩萨摩诃萨法生，故堕顶。”

③释法爱

舍利弗问须菩提：“云何名菩萨生？”

须菩提答舍利弗言：“生名法爱[1]。”

舍利弗言：“何等法爱？”

须菩提言：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，色是空，受念着；受、想、行、识空[2]，受念着。舍利弗。是名菩萨摩诃萨顺道法爱生。

复次，舍利弗。菩萨摩诃萨，色是无相，受念着；受、想、行、识无相，受念着。色是无作，受念着；受、想、行、识无作，受念着。色是寂灭，受念着；受、想、行、识寂灭，受念着。色是无常乃至识，色是苦乃至识，色是无我乃至识，受念着，是为菩萨顺道法爱生。是苦应知，集应断，尽应证，道应修；是垢法，是净法；是应近，是不应近；是菩萨所应行，是非菩萨所应行；是菩萨道，是非菩萨道；是菩萨学，是非菩萨学；是菩萨檀波罗蜜，乃至般若波罗蜜；是非菩萨檀波罗蜜，乃至般若波罗蜜；是菩萨方便，是非菩萨方便；是菩萨熟，是非菩萨熟；舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，是诸法受念着，是为菩萨摩诃萨顺道法爱生。”