大字桩与社会上流行的桩功不一样，“它就象一个万能表测设备一样，哪坏了都能测出来。通过站桩可以把自身的经穴脉道完全叫它阴阳平衡，缺什么补什么，哪个位置不通了，气脉就在里面通，气脉大，通了的地方气流大了，它就马上减少，这就是平衡。盈亏平衡，阴阳顺逆都在里面转化。这样，站成这个桩以后，十二正经正常循环。为什么你觉得吃力呢?因为有的经穴脉道已经闭塞了，为什么孩子站时间就少，因为他们的身体构造没有破损，可我们成年人进入后天的生活以后，七情六欲的干扰，宇宙当中风寒署湿燥火，自然界这些环境，还有一些人为的烦恼，都使我们的身体受到损害，这样站桩以后，就逐渐逐渐都回归自然，返回先天。你想这个表要是不准了，你拔一拔，它走的自然吗?不自然，身体也是这样，所以，破损的身体要回归自然，返回先天，疼痛、吃辛苦这是必然的。
三体式的关键是“龙蹲虎坐”，三体式最重要的是要将两条腿的大筋撑起来，就像把弓弦拉开一样。如果将腿上的大筋比作一条弓弦的话，那么三体式就是通过膝盖这个支点把这条直的大筋拉弯，拉长，拉出韧性。这条大筋的起点在裆部，具体来说是在大腿根部。因此三体式站的时候如果大腿根部这根筋感觉拉出来了，那么这个式子就对了。这条大筋有了足够的弹性，腿上的动作自然就快了，也有了力量。三体式的功用一言蔽之就是“伸筋拔骨”。
“龙蹲”是要命门后吸，也就是腰椎几节要拉直，因为人的整个脊椎骨自然状态下是弯曲的。腰椎部分是向身体里面弯曲的。龙蹲就是要让这向里弯曲变成向外弯曲。这样的话整个后背的脊椎就向拉开的弓弦一样有了弹性，有了向前射出劲的弹性。
“虎坐”是要裹胯，目的也是将两条腿形成的力集中到人的中线上来，并且形成向上的冲击势头。因为虎坐主要是将身体的重心向下沉下去，这样身体，主要是两条腿由于地面力的反作用就会形成一种向上腾起的劲。关键是要把后腿大腿跟的大筋拉出来，通过坐来拉开。“猛虎坐窝藏洞中”这就是气沉丹田，虚心实腹。气下于海，光聚天心。海是气海，心是印堂。
“龙蹲虎坐”有一个共同的诀窍就是尾骨内收，也就是人的脊椎骨最后一节，通常说的尾骨向身体内部卷回，这个意思一定要有，否则丹田还是端不住。尾骨卷，海底翻。也就是丹田抱气，从丹田功法来说就是坐丹田、养丹田，通过坐来养。“龙蹲虎坐”,扣膝合裆，脚后跟微微外转即可，后腿膝盖对着脚尖。
三体式的整个过程是一束一展，束的时候是坐丹田，展的时候是射丹田。整个身体一片射入，射入对方的身圈之内。三体式的核心还是戴家心意的丹田功，外在形式变化了而已。
大字桩就是要练出两杆枪。
人体两侧更为柔弱迟钝。肋下筋条挺起，下联腿侧筋条，状似标枪。武人胜常人一筹，是身侧有两杆枪。出了这两杆枪，举动便不同……足趾支地，两手平开。心平气静，目瞪口呆。
把两掌交成阴掌(掌心向下)，从合十当胸的架子，向左右两侧伸开，双手与肩平行，成“一”字形。此架子又叫做“横担降魔杵”。这时会自觉两肩沉重，如负重担，然后把足踵升起，脚尖点地。日久功深，可只用大脚趾点地，其余四趾离地。此动作必须配合两掌左右外开，上下同时动作，不可参前落后。在这个动作中，意念一定要在掌心和足趾尖，才能达到心平气静的境界。表情是目瞪口呆的样子，如果目瞬则视乱，口动则气粗，若再脚尖点地，必然站立不稳，东倒西歪。
大字桩要练出的两杆枪，肋下筋条挺起，下联腿侧筋条，状似标枪。
1. 上批咽喉，下打阴，中打两肋并当心，去如棉，回如钢！高了架，低了扒，中纠捶，难招架。
2. 一力压九技，好腿不过腰，高腿就上头。
3. 松柔缠丝（裹）话太极
4. 雾气龙虎头顶悬，出手一势打不完。
5. 外顺得力，折叠得势，内和得气。
6. 精以神聚，神以气会。
7. 起也打，落也打。
8. 拳不空发，手不空回。
9. 眼明手快，有胜无败。
10. 步法灵，闪躲行。
11. 足来提膝，人退加踢。
12. 武术皆相通，千拳归一路。
13. 练死练活始有功，欲巧须从拙练入。
14. 武术之魂并非肉体的不败，而是精神的不倒。
15. 身腰一动手脚随，应将两手并一腿。
16. 静运无慌，沿路缠绵。
17. 任其勇猛气总偏，此有彼无是天然。
18. 指撮一点，拳打一片，出拳如射箭。
19. 千招会不如一招熟。
20. 艺如明镜澄万里，德似菩提满树香。
21. 修德不修道，空被日煎熬；修道不修德，必定要着魔。
22. 四两拨千斤，触手惊弹，放人倒地不伤人。
23. 拳不收手赖身腰，力能复始循圆周。
24. 拳要胜人圈中赢，圈外起力不击人。
25. 思悟不谙元中巧，另寻源头哪得醒。
26. 拳必先练消力技，否则一生碰运气。
27. 目中有敌始出拳，意中有敌方动脚。
28. 力一说避，二说封，三始击发定防攻。
29. 无武不立，无文不传。
30. 睡不厌缩，觉不厌伸。
31. 不固执以求气，不着意以用力。
32. 文中之治作礼乐，武中之花法实法。
33. 学时有定式，用时无定法，法中有法，法外有法，无法之法，方为妙法。
34. 法天象形取其意，练式务精不求博。
35. 出手论准不论捶，十捶不换一指位。
36. 莫用高难挡小敌，切记小技消大力。
37. 入门引路须口授，功夫无息法自修。
38. 两唇要相合，封之气力多。
39. 习伏众神莫狂语，得泉更须护源头。
40. 咬牙断筋有助拳狠。
伸开你的双臂，叉开你的双腿，直立你的头
这样，五行的图案就出现了。手心、足心、脑后心、心就是那六个孔洞他们相互连接，并成为一体，而你的心是控制的枢纽与中心。这是古人的气功导引，一种强身健体的方法，如果你能真切的感受那包围全身的球体气场，那么五行合一就成了。
五行合一也许应该叫外五行，有点御敌于国门之外的意思。邪气被阻挡在身体之外，这的确是很高明的方法。它有另外一个名字：六合。你看这六个心联合在一起，不就是六合吗？
人体呼吸，最简单的就是用鼻子呼吸，人人都会。以下情况就属于胎息了:
第一种用口呼吸
注意：闭口，呼吸的气来自于皮毛，这种呼吸是丹田呼吸的初级形式，适合于初级修行者。
第二种用窍呼吸
例如太极拳：吸在海底呼在天，用会阴吸气，通过百会穴呼出气体。这种呼吸应该属于高级内功。另外，真人呼吸以踵，也属于窍呼吸的一种，最高级的胎息是大周天，365窍全部打开的呼吸方法。
第三种用脊柱呼吸
第四种用轮穴呼吸
这两种在印度的瑜伽修行中常用，我国道教修真也需要过脊柱呼吸这一关。
我讲一下轮穴呼吸
轮穴呼吸的实质是手足呼吸
手指头肚、足趾头肚、手心、足心、手跟、足跟这二十四个部位都可以呼吸。
江湖尘封已久的传说：孙禄堂先生的坟文革期间曾遭破坏,但其棺内并无遗骨,只有陪葬的剑一口.这无疑是在讲孙禄堂先生已尸解成仙，（在道家的记载中常有类似事例）。照孙禄堂的自述，孙禄堂曾经历过马阴藏相的阶段，这只是一个自然生理反应，并非如同伍柳派的刻意保精、提阴的修为方法。孙先生在丹道炼精化气、练气化神、练神还虚过程中炼化了后天的精虫。他的坟文革中曾被人刨坟，内有龙泉剑及一具尸骨，按理说应该是两具尸骨。当年孙先生可能是通过闭息诈殁而去，以求解脱俗世，也许和孙先生晚年曾经多次接触过峨眉的剑侠有关。还有神枪李书文死时在床上打坐，鼻中出两条彩虹而气绝，此乃道家尸解境界。道门内家武学多讲究内功修炼，以蓄神养气为宗，比如心意门有宋世荣《内功四经》，《守洞尘技》，以及内功猩猩出洞，蹲猴内功，盘根内功，蹲丹田等七宝丹田功等，可谓丰富之极。修炼有成的像戴二闾，宋世荣等多能轻功腾身，贴墙挂画。
内家气功，内含最上乘内功气功，为道门无上奥秘。家师武学只有三个内容：
一，入手先练内壮气功。内壮者，越过易筋，易骨，抟气，腾膜等修炼，直接下手易髓。导气入骨，敛气入髓。易骨者：骨体坚如铁石，而形式气质，威严似泰山。易髓洗髓者：清虚其内，以轻松其体，内中清虚之象。脏腑清虚、经络舒畅、骨健髓满、精气充足。易髓者：髓为血之库，肝为血之海。人随年增，为七情六欲所困扰，气血两亏，骨髓松空，身心衰赢。内家武功，练就三昧真火，元阳之气，洗骨通髓，接通大小周天，以达水火既济，而使骨质亢盈，不畏寒暑之侵，不惧强敌之击，步履轻健，体似金刚，此为易髓。敛气入髓法是把气聚敛到脊柱、脊髓当中去。是内功修炼中炼气入骨、导气洗髓的重要内容之一。
二，内家武学之阴劲秘要：手足具备强大穿透力，一触即发，炸力透体，达到“击其表，伤其里”的“阴劲”境界。练成内家“浑身是手不见手”的上乘境界。
三，轻气功，幻影迷踪的步法及轻功。这三个内容实乃内家功夫速成捷径，能迅速达到或超过董海川，孙禄堂的境界！内功来源于丹田内转，掌控手上阴劲，攻击是全身带手整体过去给予致命的攻击杀伤力，穿掌戳肚子就要见肠子，一个腰斩就是重伤，沾上就中了阴劲封闭气血，疾速若幻影的步法，一个起心动念内息马上在脊骨运作上下的内呼吸，深厚的内功掌控阴柔之极的阴柔内吸阴劲，加上鬼魅般的速度，这境界你完全可以不把董海川，王芗斋放在眼里。为什么内壮气功放第一位？要知道内家武术导气入骨换筋骨是第一位的，否则高功夫的人之间动手时，都不敢留余地，没有将人弹开或发人放出一说，手上的劲碰到哪就往哪扎进去，会动辄出人命的。所以练内壮换了筋骨后，就算挨两下子也能承受住，不会动辄气血被封死人。除了内壮就是练劲道，要练的阴劲又脆又透。还有就是练感觉和轻功，一闪就到的身法如同鬼魅，超速的反应避开拳械。要具备抗击力（弹簧力）：本能鼓荡，任彼猛击安无恙。打击力（爆炸力）：迅如闪电，打前透后毁敌体。阴劲可以瞬间伤人于无觉无形。虎豹雷音是用声音练骨髓的方法。
敛气入骨是每一个武者梦寐以求的境界。然而要经过绷筋，抟气，腾膜，易骨等境界才能到达易髓之境，谈何容易。实际上绷筋，腾膜，都是外壮，只有易髓，导气入骨，易骨抟气才是内壮。家师所传内家武学气功内壮之法，乃是纯阳内功，是道家内丹派上乘的武学之一，历来只掌握在极少数的武林高手中。筋骨内脏的内壮功夫，关键在伐毛洗髓，伐毛洗髓：指削去旧毛发，清洗旧骨髓，脱胎换骨，返老还童。后比喻涤除旧貌，洗心革面。也作“洗髓伐毛”、“洗伐毛髓”。伐毛洗髓：刮去毛发，洗清骨髓。比喻彻底清除自身的污秽。自然门有敛气入骨之法，就是内圈手，踮着脚尖，用大脚趾走内圈手是为了敛内劲气走骨髓啊。常人只知道家功法内敛入骨。自然门是哑巴一脉传到峨眉山的道士，然后有峨眉山隐士徐矮子传出来的，徐矮子不只有杜心五（杜心五的道功很高深，他还跟徐矮师的几位道友学过道功）一个徒弟，还传了湖南常德的一脉。功法有内圈手、外圈手、推手、浪步、鸦雀步、连推三掌、翻身掌、迷魂式。实际上杜心五和万籁声只是学到了自然门的武学和医术，并没有学到自然门丰富的法术。正因为自然门是峨眉山道士所传，所以自然门功夫和峨嵋派某些功夫很类似，比如内圈手与蜀中僧门的内功。
师父当年传我各种内家功夫秘要，杂多之极，而今忘却者多，记忆尚存者少矣！诸如趟泥步磨膝磨胫，搜骨戳搓，叶底藏花，丹田抖擞，内缩整胀力，骨抻筋缩劲（所谓“腾起龙筋”），脊骨呼吸秘法（脊骨内息驱动），秘法：挤膝磨胫。猴蹲身，龙形搜骨。金蛇脱壳。揉球秘功（功简效宏，可大增内功实力。）还有：丹田潜转，杀气培养（老虎一吼，家驴发抖。）内功：贯丹田，固丹田。还有揉丹提阳功、软藤排打功、道家八仙剑。
八卦掌的走圈要夹档，对肾囊的摩擦甚多；加上八卦掌内修以练精入手，年轻人肾火旺则忍耐不住。转掌不可不练，这是八卦掌的根本，所谓“掰膝磨胫”，双膝双胫要似磨非磨，走趟泥步，但要轻灵！脚趟泥如搓麻绳，夹胯而行，若正确走转会感腰后部有热账感。转掌练的就是脊骨中的内息运作的任督两脉做小周天循环，但在走转时摩擦阴囊，如无过硬的内练功夫，必致欲火难耐，因而打坐调养尤为重要。拧身走转极易气机上浮，所以调养内气就必须和走转结合起来。
大腿内侧相磨
太极要学会懂劲，听劲，要用皮肤去“听”，故要如摸鱼一般，把皮肤练的敏感，身体也是敏感的，松柔的。
练形意拳总是挤着两个膝盖，磨着两个胫骨轴，一蹲一蹲地前进，用此打人就太糟了，两腿总并在一块，只有挨打的份。其实挤膝磨胫的目的，是练大腿根，练阴精，磨阴囊，大腿根有爆力，比武时方能快人一筹，这是真功夫。
内家武功秘修的关键：磨胫。大成，八卦，形意，心意鸡腿等等，都有磨胫，就是为了摩擦阴囊，锻炼阴跷脉和整体力，通过挤压摩擦睾丸生精强身。
内壮的气功除了道家易筋经，童子功，还有家师传的内壮功等很多种，家师的内功关键在于脊椎骨要练的能一节一节蠕动。易筋经的练习次序必须是在玉环培元，内壮功，下部行功，动静功，外壮神力导引。内外壮之分，看筋可辨。内壮者，其筋条畅，其皮细腻，而其力极重。若外壮者，其皮粗老，其掌腕臂指处处之筋，尽皆盘结，状如蚯蚓，浮于皮外，而其力虽多，终无基本。此内外之辨也。清之甘凤池提牛击虎，锡器入手随意捏扁搓圆，揉铁如泥捻石成粉，乃易筋经之练手余功之神勇。风尘三侠之虬髯客与太宗争棋虽盛夏而着紫貂裘不去，乃易筋经寒暑不侵之功。三丰祖师之龟形鹤骨，寒暑唯一衲一蓑﹐辄一餐升斗﹐数日一食﹐数月不食，乃易筋经饥饱不迫之功。
说起内家拳，不能不提四大门派，分别是昆仑、青城、武当、峨眉。昆仑失传，部分内容归入四大门派。武当有很多流派，比如松溪派、淮河派、神剑派、龙门派、功家南派，玄武派、北派太极门。武当内家高寿的也多，如王理阳，龙门第22代，寿至132岁；唐崇亮，号侠光道人，寿达1l3岁；朱诚德道长90高龄时，仍健步似飞，耳聪目明。
炼形外壮
这里所说的炼形外壮并非外家拳的靠死力气蛮练的功夫，不会像外家拳那样排打横练。那些功夫唬女孩子还是管用的，用来打架一点用也没有。内家武学大体的层次是易筋训练,缩筋训练,抟气训练,易骨训练,腾膜训练及易髓训练。
内家功夫不练什么骑马蹲档，排打硬功，拙力横练，拨筋压腿，举杠铃，俯卧撑，打沙袋等伤身害命的蛮练功夫，练的是易筋（宁练筋长一寸，不练肉厚三尺），缩筋（筋如弹簧骨如针），腾膜，等等。
比如三体式就可伸筋拔骨。正所谓筋长力大，通过锻炼把肌腱抻开，才能收放迅速，抻得长，放得远，打击力大。入门先站三年桩，把肩上的筋拉开了，摸一下肩部会有一个窝。再者形意拳必须先要站桩求得的整劲，更要用''波浪试力’将身体的脊柱拉开，达到''筋长力大’的目的，整体发力颤一颤，浑身就有弹簧的感觉。入门先站三体式和混圆桩三年，才会有筋骨缠拧鼓荡惊炸爆发的功力。检验整劲的方法，一个是让另外一个人抱着一个枕头往枕头上打，看看力量能否穿透，还有一个就是老师傅摸身，摸骨头摸筋。三体式练得好, 人就等同一座会走的山, 推之不动, 浑元一体。各派内家功夫多有各种秘传桩法，可以强行挑起周身大筋，增加整体劲力，所谓筋长一寸，力大十分。像咏春拳，大成拳，卢氏结构，形意拳等等都有专门易筋伸筋的桩法，还有揉筋法能迅速挑起下肢大筋。通过各自的秘法使相应的大筋在短期内快速增粗，挑起，静态贯通感觉真切！此时已与以前不站桩时的肌肉蛮力不同，关节稳定性、支撑能力显著增强，功架因此十分牢固，抗冲击能力显著增强。如此训练一段时间，你一抬手就能感觉到一种好像是内力一样的力感，又好像是磁性力。脊柱的拉伸（背部两侧大筋挑起）躯干是整体劲力的根本。将各关节拉开后，动作外形由大动变为定位似的小动而各关节之间以脊柱弹射带动躯干，周身大筋鼓荡，为脱身幻影之表象。据说形意门还有不传之秘通天撼灵法，是易筋，易骨，易髓的捷径。大成拳练出功夫的人全身大筋腾起，仔细观之，其筋要比常人粗了许多，一击其筋则震颤不已。李康说过：站桩练筋，“筋粗（长）力大”乃拳学要言。大成拳劲力的基础是整，而整的基础就是筋拉长增粗并连接贯通全身。常志朗先生和李荣玉先生的筋比常人又粗又长，一受力就腾然而起。所以大成拳不是软绵绵的拳。一面鼓，一面荡，周身无点不弹簧，所谓“筋长（粗）力大”，“筋如弹簧骨如针”，没有桩功的修炼，不能发出惊炸力，惊抖力，其实这两种力在内家功夫里是比较低级的。又冷又脆的发力不一定有着超强的穿透力，没有穿透力就不能一招解决战斗。穿透力是一招制敌的根本。我觉得惊炸力和穿透力的基础都是整劲。穿透力与电击力差不多，打人时一招就可使人如遭电击，窒息眼黑，双颊苍白，绵软无力。交手者，一个照面即可击垮，丧失战斗能力。全身的大筋腾起来后，浑身像皮球那么富有弹性（筋膜之功），全身的筋腾挑到体表而且鼓起，所谓:遍体筋撑弹簧似，而身体间架结构之稳像钢球那么坚固（骨架之功）。通过桩功易筋后，骨架支撑周身的筋络拉伸腾挑及脊骨伸缩拉拔，同时肌肉也跟着伸展拉长，筋骨肌同步。
缩筋:从脑海到足跟、脑海到掌跟、脑海到尾椎等十二条大主筋及附属的筋膜全方位的拉伸、伸展后再练缩筋法。缩筋法使周身原已挑起的大筋，下陷贴骨，使周身肌肉用力不断匀化，不断缓解工作肌用力强度加强休息肌的用力强度，使屈肌伸肌都起主动作用，将周身零散的内力聚于总重心（丹田），易筋伸筋后获得钢性圆活的弹性结构。此阶段训练后，外形刚猛，肉眼可视。习者的骨骼与间架也异于常人。而当进一步习练缩筋使其外在劲力结构内敛，使他人从外表看似习者却无武者之态，好似平常。这在卢氏结构大师石梵佚的文章里已经说明白了。
易骨者敛气入骨。所谓易后之骨， 筋，髓，周身之精气神皆满无微不至且充沛而神化之功过人。骨骼出锋，清逸潇洒，武人现文相，气质亦随之变化，给人以超凡脱俗之感！炼成缩筋易骨法的就是练成了缩骨术。民间武林高手李连贵练成缩骨法，有如变形金刚，厚如墙，薄如饼。我眼睁睁地看着他变成了小女孩的身材，胸胯有致，腰细如蜂。他像变魔术般地在我眼前推、拉、挤、压、扣、挑、抖。一拉一挤一挑一抖之间，他已然将整个身体穿过了那个小小的不锈钢铁环，而看上去那只小钢环只能穿进他的一个脑袋，平日练就的钢铁身躯此刻宛若游龙。他能随手拿起一张卫生纸揉成团，蘸水在水泥地上写字，有筋有骨，指上功夫跃然于上。让我们感慨中国民间藏龙卧虎！
我的道友在重庆和四川时，接触到四川余门在涪陵的几位传人，是真正的练家子。看到余门的几种开筋骨的秘传功法：开脊功,骨盆功，千把攥，抓吊绳等等。实际上不管是怎样的方法炼形外壮，伸筋拔骨都不如内在的抻筋拔骨，内在的伸筋拔骨就是练气，气足之后自然开关展窍，伸筋拔骨，不待人为自然成，所以练气内壮才是更高级的内家武学。
站大字桩的时候，你身体的气或者叫身体的磁场，不在你腿里面或身体里面，它是超出你的皮肤以外的。你两腿之间有一个连接的磁场，是一个旋转的能量磁场。几乎包裹了整个的双腿，并且随着你站桩时间的持久，它开始可以包围全身，包围你的手跟头，整个的人体都几乎包围在一个热烘烘的火炉里面，这个火炉是从外面包着你的，并不是在里面的。曾经有人问我站桩是走哪根筋的，那是不对的，站桩能量升起的时候，它不是从身体里面，它几乎像蚕茧一样从外面包住整个身体的，能量的强度可想而知。
站桩比打坐会更快地激发身体能量，它并不是吸收太阳、月亮或者外面的能量，它实际上是通过膝盖的弯曲来激发，而且膝盖的最前端不要超过脚趾尖。为什么不要超过？因为当你超过脚趾尖的时候，你的重心就前移了。但是站桩需要你把重心放到你双脚涌泉穴向后到脚跟之间的区域内，你的站桩才会真正激发整个身体的力量。你前移了，意味着你在偷懒。当你站桩的时候，你会发现整个双腿都在压力下渐渐颤抖，这个颤抖实际上是在激活你腿部的细胞和能量，你的肌肉、骨骼，里面蕴含着巨大的能量，但他们是潜伏着的。除非你开始颤抖它，以张力压迫它，这股潜在肌肉里的能量才会被释放出来。所以当你的腿部在颤抖当中的时候，腿部肌肉的能量被释放出来，并形成磁场，包裹你的整个身体。所以站桩是一个物理性的锻炼，激发你身体内、肌肉内没有被激发的能量。
站大字桩，练了就不要中断，特别是大字桩，要天天练，但是，因为习练者每次行功达不到四十分钟或以上，再加上行功方法的不够准备，所以其功效会大打折扣，难以达到预期效果。即使如此，如果习功者仍然能够一次习练十五分钟以上，其效果也会十分显著。
大字桩之开展体现在它大开大展之桩形。其桩形牵动人体之四肢百骸，用力则抻筋拔骨，轻柔则舒展肢体。外守其形以求筋舒骨韧，内炼真气以求气贯四肢，畅通百骸，内外双持，形与意合。所以大字桩幅度开阔，舒展大方，开合有度以利于增长内功，其直来直去全之四极（双手双足）则利于气行，利于温养精气血脉——气以直养而无害。气之通体，通则灵，灵则全色身之妙。
站罢大字桩，体内威猛生之，罡气护体，稍作休息，叫力或行拳顿感力大且无穷无尽之感，深刻体验武者之雄劲无畏，外静内动，静动相承，互为缘起，如此美妙之境，境中体出如此朴素的哲学理念，会令诸多入门学人为之忘我。
心有多大，世界就有多大，你想拥有一个什么样的世界，你就去创造一个什么样的世界! 太极桩功大字桩，非常简单的一个功法，动作标准如下图：
动作看上去非常简单，把身体调整成一个“大”字型，两脚平行与肩同宽，两膝微曲，两臂平举，掌心可以向前（如图）
也可以向下。剩下的就是闯关了！
1、3分钟——初次尝试，人人能做得到；
2、5分钟——小有成效，很多人可以做到；
3、8分钟——不容易了，很多人都做不到了；
4、12分钟——做到的人更少了，你是不是其中的一个呢；大家不要高兴的太早了，前面的都是预热阶段，小有成效哟！下面的才是刚刚开始启动，给自己60秒的时间进行决断，自己要站几个小节，每小节15分钟，小节与小节之间先给自己60秒的决断时间，选好了，就开站，站到下一小节开始，中途不能放下双臂。双臂出现变动可以适当调整，但不能下降幅度太大。
5、第一小节：15分钟——大字桩刚刚起步，太极要素都需要融入进去，很多人会因此树立起自己的信念与自信；
6、第二小节：30分钟——你能激活体内能量，充满自信，浑身有使不完的劲，这种状态可以持续一整天；
7、第三小节：45分钟——身体会出汗，能把你浸透，可以闻到自己的体香，你开始有人味了，也能与自己沟通了；
8、第四小节：60分钟——你会知道什么是拿得起与放得下，你的世界会很安静，但能听到很多你平时听不到的声音；
9、第五小节：75分钟——你会知道你到底想要什么？
10、第六小节：90分钟，你会在心里破口大骂，是谁TMD的发明的大字桩，越骂越能站稳，不骂你就不知道什么是大字桩。
希望你们能到达骂我的程度，否则这个功法没有意义，想要突破，你们继续挑战自己，第十一小节、十二小节......
前面的分享只是抛砖引玉，这个功法的体验与感受我们一起来创造吧！
