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▼ 行走的课堂，这个星期从北京房山区周口店镇的三盆山（十字寺遗址）走到阜成门外北京市委党校的行政学院内部，绿色庭院中央，有一座被草木和透花砖墙环绕的小陵园。 此处没有看墓人，长年由“铁将军”把门，也几乎没有扫墓人，若要进入陵园，必须要事先联系党校，才会有人打开陵园的大门。 就连天天在党校里上班的人也不一定知道，究竟这块小陵园埋葬着谁？ 这儿躺着一批400多年前飘洋过海，远道从西方而来的耶稣会士，当中最为人所知的就是“西洋儒士”利玛窦——利玛窦和外国传教士墓地。 这块“钦赐”的墓园是万历皇帝破例奏准，亲赐葬地于利玛窦，其后成为明清期间的外国人公墓，足以看到传教士深得当时政府的认可和接纳。 利玛窦和外国传教士墓地 墓地在义和团时遭到破坏。50年代修建党校时，有意将利玛窦墓地保存下来。 怎知，文革年间，利墓与附近诸传教士墓被移平，教堂也被拆毁，墓碑被埋入地下。1984年墓地被修复，重修两个墓院：其一是原来利玛窦之墓，在其左右两侧有汤若望和南怀仁，成了三墓一园向一个单独组合。 另一个是明清时期其他西方传教士墓园，当中有63名来自欧洲各国传教士的墓碑。 墓园的建筑和设计深深表达了这群传教士对中国文化的拥抱，也同时表征着中西文化的融合。 墓地是依照中国的墓葬习俗建造，墓碑则是中国式的。墓碑的顶部全是石雕的中国蟠龙，而蟠龙是怀抱着十字架，在尊重中国文化的同时也兼顾了西方风俗。 另外，墓园前蹲着的不是石狮子等镇墓之兽，而是一只羊，代表这群传教士都是牧羊人，其主要工作是把迷途的羔羊引上正途。 当我们走进党校后，没有路标的指示，跟着姜老师在庭园中东拐西转后，终于找到了简朴的墓园。若没有姜老师的带领，真不知道党校里竟然保存着这块完整的传教士墓地！ 保安把“铁将军”打开后，我们默默走进那幽静的小陵园，在午后阳光的照射下，逐一观看大小不一，肃立在园中的墓碑。
当我们缓步于墓碑林时，顿时感到一份无以言喻的使命感，先贤们虽长眠土下，感谢他们无私的摆上，给予我一种踏实的力量。无言的墓碑竟然远胜于讲台上激昂的呼召；生命的摆上远远比伟大的口号震慑人心。 每次行走的教室后，都让我看到、感受到更立体和真实的历史。书本上的数据可以被阉割，被诠释作不同的目的，但亲身的体验与自我发掘，总给予我们对“发现”的愉悦，一份对历史的拥有和归属感。  安静片刻，心聆心语 本期内容：信仰与文化 |
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