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谁的语言水平更高是一个很难回答的问题，要针对同一语言的同一技能（听力、阅读、写作、口语等）才能做出评判，而这三位大家也从没有共同参加过类似语言考试的东西，所以只能相对粗略地来进行一比较。 首先，通过简单的查阅，这三位应该都通晓英文、德文、法文、拉丁文和希腊文，通晓的程度只能通过结合三位的背景和经历来做出推测。 赵元任是中国现代语言学先驱，被誉为“中国现代语言学之父”，年幼的赵元任随其家人在北京、保定等地居住期间，从保姆那里学会了北京话和保定话。家里为他请了一位当地的家庭老师，他又学会了用常州方言背诵四书五经。后来，又从大姨妈那儿学会了常熟话，从伯母那儿学会了福州话。1920年冬天，英国著名哲学家罗素来华讲学，赵元任为其担任翻译。他在陪同罗素去湖南长沙途中又学会了讲湖南话。从此，赵元任的语言天才得到了公认，他自己也决定将语言学作为终身的主要职业。赵元任一生中最大的快乐，是到了世界任何地方，当地人都认他做“老乡”。二战后，他到法国参加会议。在巴黎车站，他对行李员讲巴黎土语，对方听了，以为他是土生土长的巴黎人，于是感叹：“你回来了啊，现在可不如从前了，巴黎穷了。”后来，他到德国柏林，用带柏林口音的德语和当地人聊天。邻居一位老人对他说：“上帝保佑，你躲过了这场灾难，平平安安地回来了。”从赵元任从小学说各地方言的天赋来说，他可能在这几门语言的口语和交流方面很擅长，从他给罗素当翻译以及世界各地人认他为老乡可以看出。 陈寅恪是一个“历史学家”，对他来说语言是一门研究历史的工具，可能于语言本身的掌握并不深入，尤其是口语和听力。考察其游学经历，陈寅恪应当掌握日语、德语、英语。参考陈封怀回忆，陈寅恪应当掌握包括英语、德语、法语。考察其游学所学课程，陈寅恪应当涉猎梵语，希腊语，巴利语。他对梵语、西域各语、蒙语等等的了解对其宗教史（特别是佛教史）、西域各民族史、蒙古史、敦煌学等方面的研究作出重要贡献。 辜鸿铭：他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管，操流利的闽南话，能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。1870年，14岁的辜鸿铭被送往德国学习科学。后回到英国，掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文。并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取。1877年，辜鸿铭获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。此时，辜鸿铭获文、哲、理、神等十三个博士学位，会操九种语言。他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨。所以，辜鸿铭在天赋以及游学经历上可以说和赵元任比较像，对于那几门语言的掌握应该就是因为在欧洲生活、学习的结果。鉴于他是一个翻译家，所以可能阅读理解以及译作方面的功力更强。 |
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