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为什么会有这种建筑的存在？过去，长辈们常会对孩子说，纸别乱扔，尤其是写过字的纸，都要捡起来收放好，实在不需要，或可集中烧了。 历史文化名城泉州，素有“海滨邹鲁”之誉，尊重圣贤，敬惜字纸。也因此，敬字亭这类建筑的存在，是敬重文化的一种象征，见证着泉州文脉。 如今，仍然可以在泉州市区、惠安目睹“敬字亭”等的存在，只是颇感数量特别稀少，已成罕见景观。 出于对文字的敬畏，古人提倡“尊重圣贤、敬惜字纸”，一纸一字均须好好珍惜不可浪费，即便是废纸若写有字也不能随意丢弃，须收集起来到特定的地方焚烧成灰。惜字塔就是专门用来烧字纸的，又被称为“敬字亭”、“焚字炉”、“惜字亭”、“敬文亭”、“惜字塔”等。 依史料记载，敬文亭始建于宋代，到元明清时已经相当普遍。 现在在花巷附近仍然可以看到如今已罕见的敬字亭。但见它被一堵墙包容进去，依稀可见旧日模样，下沿还有麒麟石雕。 据分析，这一敬字亭建造已有百年左右，可能是除清源山的一处较完整清代敬文亭外，老城区仅存的惟一一处原样保存的敬字亭古迹了。 据介绍，敬惜字纸者，把路上乱扔的字纸放在附近的敬字亭里焚烧，以示对文字的尊重。 在泉州，敬字亭的样子，有点类似寺庙的“金炉”，一层、二层、三层皆有。泉州城内曾经有多处著名的敬文亭，如玉犀巷文昌宫、涂门街关岳庙、胜得铺崎头庙、盛贤铺北山宫，另外还有如著名的白耇庙，都建有精致的敬文亭。上世纪90年代，白耇庙按原貌重修庙宇，还重建了焚字炉，还原习俗景观。 现在在涂岭芦朴村，可以看到敬字亭立于村头田间，被保护了起来，还立了一块碑记。 亭四周石刻上有许多碑文，密密麻麻，上层为人物雕刻，中间有焚烧炉口，炉口有副对联。左刻“文辉甲观射牛墟”，右刻“脩富酉山餘鸟篆”。 据说，当时凡办有私塾的乡村，一般都建有“敬字亭”。 《泉港文史资料》第九辑，《涂岭芦朴村敬字亭》（作者吴玉杯）一文记载，这座亭子始建于明代，清光绪年间有重修。后被拆毁，石构件散失，有的用于生产队砌仓库，有的用于砌水井的井壁井围。2003年在芦朴村有识之士的倡议和捐资下，敬字亭于原地重建，大部分主要石构件在流失几十年后又重归故地。“敬字亭”三字为后来补上。 传说，泉州流传现时“子在陈”的民间故事。说的是晋江东石古檗山庄主人黄秀烺的经历。 黄秀烺小时家境不好，常到书塾窗下听人读书。后来到了菲律宾，在一林家米店当伙计，老板说，地上有纸要捡起来看看有没用，没用也不能乱扔，一定要放进字纸笼内，不能和其它垃圾混在一起。 路边，还有人修善行，设字纸笼挂在半墙或路中央呢，上面写“心敬”等字样。 当时菲岛米价为一陈姓“米王”所控制。 一天，黄秀烺受林老板差遣，前往陈老板处探听近日米价行情，偶尔地上捡到一张写有“子在陈”三个字的纸条，遂返回店中，建议林老板停止出售大米，并赶快四处购米，以便待价而沽。 他向老板解释“子在陈”的意思，这句出自《论语》中“（孔子）在陈绝粮……”之句，因为是传递商业讯息的暗语，“绝粮”两字被隐去，可见不久米价必定会暴涨。 林老板采纳他的意见后，果然发了一笔大财。于是，他赠给黄秀烺一笔款项，让他自谋发展。 这则故事也说明尊重文化、敬惜字纸的习俗，随着泉州华侨的足迹传遍到了南洋等地。 |
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