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熊贻明 昔者《大道·文王问第八》载，文王问于鬻子：“敢问人有大忘乎”？对曰：“有”。文王曰：“敢问大忘奈何”。鬻子曰：“知其身之恶而不改也，以贼其身乃丧其躯。其行如此，是谓之大忘”。故吾乃为之云：为人者，学当至足于穷履，惑勿引首以华冠。唯读史知人生而饬化，方修身适世序以恬然。 嗟乎，天行有序，地纪无痕。忆炎黄之济世，记熊芈之开元。中华熊氏，祖开多绪；鬻公一脉，嗣续富蕃。芈姓立母系之族，熊氏开父系之坛。芈字姓之，有致声羊于吉谶；熊图腾者，无穷形豕以冬眠。新郑族居而空日，丹阳封建以纪年。居三苗筚辂于尘辙，耘四渎褴褛以茅椽。渔弋披蓑而跋涉，烧畲负水以登攀。安识楚疆，曾几葑田开市；何辞熊氏，虽当填海移山。伏羲为桑，芈氏龙临于少典；祝融事火，熊人血荐以轩辕。桑梓云迷，三万里楚风浩荡；乡川雨沐，八百年郢都绵延。进供一箭一弓，熊绎子穷当有变；退避三朝三舍，楚成王傲失堪怜。易主楚弓，乃共王之诚笃；识人秦镜，系嬴政之宿奸。鲁国楚亡，鲁公遁在鲁溪洞；齐盟秦失，楚主薨因靳尚船。鬻公登易经于首席，庄子承道学以丰渊。木续根源，聊述先贤于一二；花承春意，欣怀后秀以万千！熊绎开子男田令，熊通立楚王序言。家承春秋战国，堂号江陵雨钱。立勤王于乐土，光富国以玉盘。钟鸣大吕，鼎问中原。鬓白李妍，驾熏风而快意；颜红桃醉，润慧雨以华鬘。荆山下里巴人醉，汉水阳春白雪传。蓑笠为荆楚之印象，蒲艾成端午之景观。有南昌江陵望郡之繁衍，有秦汉魏晋群居之频迁。经暴秦之掳杀，历洪武之驱残。忆岁月峥嵘之俊朗，读宗家绵益以斑斓。既德备江陵，文行总萃；且才存荆楚，武运中坚。灭陈孙叔敖，当承故土；复楚申包胥，可鉴清川。孝成熊衮雨钱于极致，忠奉卞和玉璧以详殚。思项羽成亡秦之戟，梦熊渠得破石之弦。朱子报旌，慈鸟来巢，有孝掘修江而葬母；司马著记，诤臣临殿，有忠沉汨罗以遗篇。项昭景楚屈潘庄，熊分他氏；赣鄂湘川苏贵豫，楚镇南天。熊鼎得明代文学于轩冕，熊禾成元代易学于锦笺。既宋朝熊朋来乐理荟集，又唐代熊世昌族裔频添。有广东熊惠立丹青俊逸，有湖北熊伯龙进士高廉。有熊克北宋直学之士，有熊皎唐代诗艺之编。唐代熊孺登，运工诗之妙笔，明代熊文灿，举抗倭之高竿。南宋熊教则，御赐西山廉士之谓；满清熊赐履，职任东阁学士之衔。南昌熊悦之，主修《明伦大典》于名噪；建阳熊大木，独辑《唐书志传》以光旋。《周礼义疏》，熊安生倡先礼于复辟；《辽中书牍》，熊廷弼兴晚明于狂澜。问则惜流离而苦水？知而仰迭出以欣贤。成古往以今来，先勋焕目；至春宣而秋隐，后秀比肩。有云南熊庆来数学之宗匠，有四川熊文愈林学之峰峦。熊毅立土壤论坛之说，熊雄任黄埔执教之官。熊秉明引领书画艺苑，熊建明总裁方大集团。有熊式辉吏出于钦仰，有熊成基义成于高悬。熊克武成戎马之义帜，熊佛西夺戏剧之馨兰。赣成儒将熊之光楷，湘出书记熊之清泉。熊盛文任赣于成就，熊自仁驻港以归还。熊君福通医学而誉，熊启渭精化学以专。熊黛林模特于香港，熊天平歌手于台湾。吉安熊大闰，成天文之泰斗；万县熊尚元，得石化之新巅。重庆熊大经，成耳鼻医经之裕；永修熊培云，得新闻伦理之宽。《新唯识论》，熊十力得哲学之魁首；《武林外史》，熊耀华成小说之名员。新余水北熊水华等，有为民捐建新村于大度；南昌冈上月池庄里，有三百熊氏教授以高端。读太史公史学之遗章，开《史记》以于心得；承鬻熊子道家之始祖，悟《鬻子》而在学艰。虽楚王绝缨而施爱，但屈子拒玉而绝欢。屈丐恨饮丹阳岸，昭雎痛失少习关。忧抱鞭尸之郁结，喜扬称霸之高幡。诚致中兴于合纵，实成消委在连横。噫嘻，或智或勇，维忠维孝，幸得金瓯今日之骈阗！ 喜意是今兮，张若江河湖光之美；明眸为昔兮，绽如日月星宇之繁。族谱分详，亲四海绵绵于一脉；宗祠肃穆，昭九天浩浩以三玄。澎湃于纪南城之旧缶，流连于熊家冢之残垣。古岂沦湮，今尚蹁跹。通史成之敏锐，亲情得以诚虔。小康邦颂，大雅骈联。或改革如登神州长乐之殿，或和谐犹眺鬻子大观之园。故鬻子《道符·五帝三王传政甲第五》曰：“发政施令，为天下之福谓之道，除天下之害谓之仁”。又《撰吏·五帝三王传政乙第五》曰：“君子不与人谋之则已矣，若与人谋之，则非道无由也”。又《汤治天下理第七》中曰：“ 天地辟而万物生，万物生而人为政焉”。噫，酒有所勿亲之际，史无由当惑之间。然吾详之以今，却未得一书一事一声而言之以诠也！ |
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